諶旭彬

在一連串政治斗爭(zhēng)中崛起的秦檜，在紹興十二年成功地綁架了南宋王朝，逐步成為當(dāng)時(shí)絕對(duì)的權(quán)臣；但這個(gè)綁架者在隨后的歲月里，必將慢慢地領(lǐng)會(huì)到：自己同樣也不過是一張肉票而已。

一

建炎四年，當(dāng)秦檜逃離金國(guó)，突然出現(xiàn)在紹興街頭時(shí)，曾一度引起了不小的轟動(dòng)。在那個(gè)蕭瑟的冬天，人們把他和蘇武相提并論，認(rèn)為正是秦檜才讓寂寥倉(cāng)皇的紹興有了少許的溫度。很快，高宗就高調(diào)宣布了對(duì)他的接納。他一躍成為禮部尚書，護(hù)送他回國(guó)的王安道、馮由義也都得了個(gè)不大不小的官職，甚至連船夫?qū)O靜也搖身一變，成了承信郎。

兩個(gè)月之后，紹興元年的春天，照樣是秦檜的春天。他成了參知政事，加入了宰臣團(tuán)體。盡管在那一年，臨安知府孫覿在賀詞里譏諷他“正直與否只有鬼神知道，倒是忠信之名早已在蠻邦廣為流傳”，又搬出“蘇武旄節(jié)落盡，才不過爵升屬國(guó)，杜甫跋涉千里，麻鞋入見，才不過官授拾遺”來(lái)對(duì)比他的“全家安然無(wú)恙，連仆僮都順利返回”，影射他是金國(guó)的間諜，但這也不過是一片贊嘆聲里偶爾的一兩聲咳嗽罷了。

許多年來(lái)，揣測(cè)秦檜是金人縱歸的奸細(xì)的人不可勝計(jì)，但他們一直都拿不出什么切實(shí)的證據(jù)。“奸細(xì)秦檜”不過是感情絕對(duì)壓倒了理性之后的產(chǎn)物。無(wú)須多方搜求證據(jù)，單就情理而言，由秦檜充當(dāng)金人的奸細(xì)，來(lái)促成南宋對(duì)金人的投降，也是缺乏可操作性的。秦檜歸國(guó)之后能否受到重用，是他能否對(duì)金人有用的先決條件，對(duì)此，金人既不能決定，秦檜本人也打不了這個(gè)包票，更何況當(dāng)時(shí)的金國(guó)本就尚未確定對(duì)宋和議的政策，相反，徹底滅亡南宋，抓住宋高宗，還將在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是金人的對(duì)宋主要政策。

再者，歸國(guó)時(shí)秦檜對(duì)高宗所提的建議——與金國(guó)“東朝廷”執(zhí)政者撻瀨互通書信，游說(shuō)其放棄對(duì)劉豫偽齊政權(quán)的支持，“得地則歸豫，失好則在金”，也還算中肯，遠(yuǎn)不是什么所謂的“賣國(guó)提案”。

事實(shí)也能夠證明這些。帶著“和議使命”歸國(guó)的秦檜，雖然以火箭般的速度進(jìn)入了宰臣行列，但南宋朝廷仍然沒有他的發(fā)言權(quán)，很快他將在與宰相呂頤浩的斗爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。沖突的起因并不復(fù)雜，秦檜主和，呂頤浩則主戰(zhàn)。呂頤浩想踢走秦檜，而秦檜則想扳倒呂頤浩。

值得玩味的是高宗對(duì)秦檜態(tài)度的前后變化。當(dāng)日初見秦檜，聽到他的高論“南人自南，北人自北”一時(shí)，高宗對(duì)他的印象是“忠樸過人”，并為得到他“喜而不昧”。同樣的秦檜，同樣的“高論”，在紹興二年的八月，高宗卻說(shuō)了這么一番話：“檜言‘南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸?”

高宗習(xí)慣性的搖擺不定，在許多年以后將岳飛推上了權(quán)力與信任的巔峰，然后又把他從這個(gè)巔峰一腳踹了下去。而紹興二年八月的搖擺，則讓秦檜提前長(zhǎng)了一番見識(shí)。

在罷免秦檜的批示里，高宗還透漏了一些秦檜個(gè)人性格方面的信息：“秦檜做宰臣的那些日子里，但凡有沒能盡善盡美的事情，他從來(lái)不會(huì)當(dāng)面與宰相范宗尹爭(zhēng)執(zhí)，總是私下里找到朕數(shù)落范宗尹?！?/p>

高宗也順便透漏了秦檜曾向自己獻(xiàn)上的兩條“國(guó)策”的具體內(nèi)容：“宗尹罷職后，秦檜對(duì)人說(shuō)，如果用他做宰相，他能讓天下聳動(dòng)。隨即給朕獻(xiàn)上兩條策略：一是讓南北各地的士大夫們互通家信；二是將那些從北方流亡過來(lái)的百姓組織起來(lái)，調(diào)撥差官，將當(dāng)中那些愿意回鄉(xiāng)的百姓押送回去?！?/p>

高宗在批示的末尾說(shuō)：“這是什么狗屁道理!”

這份批示對(duì)秦檜的刺激顯然異常巨大。以至于事情過去了很多年，他仍然在四處搜羅這份批示的底稿和依照這份批示的精神寫成的那份罷免自己的詔書。

在罷免詔書頒布之后，高宗又補(bǔ)充了一句狠話：“終不復(fù)用!”

二

可惜的是，高宗從來(lái)不是一個(gè)擁有獨(dú)立立場(chǎng)的人。

罷職后的秦檜，在韜光養(yǎng)晦中度過了三年默默無(wú)聞的時(shí)光。如果暫時(shí)忽略日后那些罄竹難書的劣跡，如此描述此時(shí)的秦檜也許并不算過分：“他那銳利的目光從來(lái)都沒有離開南宋紛亂的朝堂，他很清楚，朝政越紛亂，留給他的機(jī)會(huì)和空間就越大。”

朝廷確實(shí)一片混亂。

主戰(zhàn)派宰相呂頤浩屢屢向高宗請(qǐng)求舉兵北伐，恢復(fù)故土，可惜始終得不到支持。紹興二年十一月，他再次向高宗上書請(qǐng)求北伐，奏章里幾乎塞滿了他所能夠看到、想到，甚至揣測(cè)到的一切積極因素，但結(jié)果仍然得不到同僚們的支持。

相對(duì)于呂頤浩的搜盡枯腸，禮部尚書洪擬隨手拈來(lái)的幾條意見，也許更中肯一些。譬如南宋至今沒有固定的根據(jù)地，今天皇帝在會(huì)稽，明天叉跑到了臨安，譬如江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，養(yǎng)活皇帝和大臣們這一幫人都感覺財(cái)政艱難，又如何支付北伐的軍費(fèi)開支?

政見的不同，最終演變成了士大夫之間的彼此攻伐。李綱不支持呂頤浩的倉(cāng)促北伐，結(jié)果呂頤浩在高宗面前栽贓李綱“縱暴無(wú)善狀”，參知政事李光是江南士大夫的領(lǐng)袖，呂頤浩擔(dān)心他危及自己的宰相之位，又向高宗告狀說(shuō)李光廣結(jié)朋黨，“牢不可破”。

最終在紹興三年九月，呂頤浩遭到士大夫們的集體彈劾。繼任的宰相趙鼎同樣沒能解決士大夫們內(nèi)部的分歧和沖突，彼此的排擠依然繼續(xù)著。作為“撥亂反正”，那些曾被呂頤浩排斥、驅(qū)逐出去的官僚們一個(gè)個(gè)又被重新起用，其中就包括閑居已久的秦檜。

再次出山的秦檜，給高宗的第一份建議是“遣強(qiáng)弩神臂弓，以備攻討”。三月，完全找不到施政頭緒，深陷一團(tuán)亂麻之中的高宗，心急火燎地召集新、舊宰臣們討論國(guó)家接下來(lái)政策方針的具體走向。秦檜于此時(shí)上了一道日后被視為“賣國(guó)”的奏章。

但平心而論，秦檜奏章里的許多意見還是相當(dāng)中肯的。他認(rèn)為朝廷如今元?dú)獯髠炔豢少Q(mào)然對(duì)金興兵，也不能一味對(duì)金退讓媾和；他還說(shuō)，目前朝廷的主要任務(wù)應(yīng)該是討伐叛臣劉豫的偽齊政權(quán)，而不是與金人決戰(zhàn)；相反，為了順利擊敗劉豫，朝廷還應(yīng)該與金人稍作和解，“蓋不討賊豫，則無(wú)以為國(guó)；不安慰強(qiáng)敵，則逆賊未易討”。

很難說(shuō)秦檜的意見被接納了幾成。宰相趙鼎和樞密使張浚結(jié)成的執(zhí)政同盟，一度被人們寄予厚望，但最終兩人的合作卻沒有善始善終。

趙鼎在紹興四年極力主張高宗御駕親征，韓世忠曾批評(píng)他“真敢為”，雖然趙鼎自己也沒有把握——他對(duì)自己的幕僚說(shuō)：“亦安保萬(wàn)全?事成，甚幸，不成，遺臭萬(wàn)代矣!”卻仍然拒絕放棄自己的冒險(xiǎn)舉措。但當(dāng)次年張浚建議高宗進(jìn)駐建康府，以鼓舞北伐時(shí)，原本極具冒險(xiǎn)精神的趙鼎卻始終持不支持態(tài)度。個(gè)中原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單，趙鼎當(dāng)初引入張浚，目的是讓他協(xié)助自己主持北伐，而不是讓自己協(xié)助張浚主持北伐。最終，趙鼎在與張浚的較量中敗北，而一直不為趙鼎所喜的秦檜，則在這一過程中受到了張浚的極力提拔。

士大夫內(nèi)部從未休止過的傾軋，自然讓再次艱難上位的秦檜心有余悸。史稱，秦檜與張浚共事期間，“無(wú)所建明，惟奉張浚而已”。他與張浚保持著一種若即若離的關(guān)系，顯然是想盡最大可能保護(hù)自己的政治生命。

張浚于紹興七年再次在士大夫內(nèi)部的傾軋下被罷職，趙鼎東山再起。秦檜此前的韜光養(yǎng)晦讓他免于步張浚的后塵。趙鼎對(duì)秦檜態(tài)度的前后變化給秦檜上了生動(dòng)的一課——此前張浚當(dāng)政，曾向趙鼎極力推薦秦檜，趙鼎卻不以為然，但他自己上臺(tái)之后，卻極力向高宗灌輸“秦檜不可令去”。

士大夫們之間的這種傾軋，給秦檜留下了深刻的印象，也為紹興十二年之后的南宋政局提前打好了埋伏。

三

魏良臣是秦檜早年在建康讀書的同學(xué)。紹興十一年七月，被秦檜提拔為吏部侍郎。紹興十三年九月的一天，這兩位老同學(xué)在一起喝茶，喝到半路，魏良臣給秦檜提了個(gè)建議。

魏良臣說(shuō)：“朝廷不是馬上要舉行郊祀了嗎，我覺得可以因此而舉行一次大赦，讓那些以前被流放的士大夫們都能夠回來(lái)，這樣也能促進(jìn)國(guó)家的和氣，你覺得怎么樣?”

秦檜用一種怪異的眼光看著魏良臣，問他：“你現(xiàn)在做什么官?”

魏良臣說(shuō)：“吏部侍郎啊?！?/p>

秦檜說(shuō)：“做好你自己的本職工作吧，別狗拿耗子多管閑事?！?/p>

當(dāng)時(shí)，朝廷已經(jīng)決定，在本年的十月底到十一月這段時(shí)間，舉行一系列大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。其中最重要的兩項(xiàng)，一是把從宋太祖開始直到宋徽宗，一系列皇帝的靈主迎入新落成的皇家太廟景靈宮，另一項(xiàng)則是在冬至那一天在南郊合祀天地，將宋朝正統(tǒng)繼承者的身份向天地、祖宗們宣布，并請(qǐng)求得到他們的“承認(rèn)”。

這場(chǎng)儀式關(guān)系到高宗皇位的合法性，本來(lái)早該在他即位的同年就立即舉行?？墒?，宋徽宗和他的靈柩多年來(lái)一直被金人扣留?；兆谶@一環(huán)的缺失，打破了祭祀對(duì)象的連續(xù)性，讓祭祀無(wú)法舉行。直到去年八月，由于宋金和議的簽訂，徽宗的靈柩以及高宗的生母韋太后才得以南返。這場(chǎng)祭祀，也終于在遲到17年之后得以舉行。

這樣隆重的慶典，按例當(dāng)然應(yīng)該舉行大赦，幾乎所有的士大夫們也都認(rèn)為馬上就會(huì)有一場(chǎng)大赦到來(lái)?？墒?，秦檜卻對(duì)魏良臣的建議表現(xiàn)得不屑一顧。非但如此，在提了這個(gè)建議之后不久，魏良臣就受到彈劾而被外放。

魏良臣并不知道，秦檜的手里，有一把他所不知道的尚方寶劍。

那是去年的十月間，韋太后剛剛還朝。沉浸在久違的天倫之樂中的高宗，有意無(wú)意地對(duì)宰臣們講了這么一段話：“天下萬(wàn)幸已經(jīng)無(wú)事，只有士大夫們妄做議論、擾亂朝政這件事最為可慮。治理天下，應(yīng)當(dāng)以清凈為本，讓所有人都恪守本分是朕一直以來(lái)的理想?！?/p>

高宗這是在對(duì)宰臣們變相放風(fēng)，表示他累了，已經(jīng)厭倦了大臣們之間的鉤心斗角。他決定不再追究對(duì)錯(cuò)，一概拒絕朝廷內(nèi)的一切政治斗爭(zhēng)。所以，當(dāng)魏良臣提議舉行大赦，讓那些在政治斗爭(zhēng)中失勢(shì)，并遭到流放的士大夫們還朝時(shí)，秦檜直截了當(dāng)?shù)匕阉擦鞣帕顺鋈?；所以，?dāng)秦檜對(duì)高宗提議“陛下若想成事，就請(qǐng)撇開所有的朝臣，只與臣一人商議”時(shí)，高宗立即就表示了接受，也是很容易理解的事情。

其實(shí)，即使不知道高宗曾有過那番表態(tài)，魏良臣也早就應(yīng)該看透紹興十二年之后的政治走向。就在高宗對(duì)士大夫們議論朝政表示極端厭倦后不到一個(gè)月，左散郎黃達(dá)如冒了出來(lái)，向皇帝提了這樣一番建議：“太后的回鑾和徽宗靈柩的歸來(lái)，可謂是難得的盛事。應(yīng)該讓史館詳載，讓詞臣們作詩(shī)歌頌，然后賞功罰罪。將那些此前反對(duì)和議的人，統(tǒng)統(tǒng)明正典刑；對(duì)那些力主和議的人，則大加褒賞。這樣才上可安慰徽宗、二后的在天之靈，下可緩解太母滯留在北的抑郁不平之氣?！?/p>

高宗對(duì)黃達(dá)如的這番建議很感興趣，兩天后就任命他為監(jiān)察御史，直接負(fù)責(zé)實(shí)施自己所提的這些意見。

黃達(dá)如的建議提出來(lái)后十多天，右諫議大夫羅汝戢奉了秦檜的旨意，又跑去催促高宗說(shuō)：“陛下前兩天批準(zhǔn)了臣僚們的奏章，同意對(duì)那些以前的異政見者明正典刑，這實(shí)在是眼前最緊要的政務(wù)。”

到了次年三月，起居合人程敦厚還在就這個(gè)問題極力催促高宗。他在奏章里說(shuō)：“這些異政見者的黨徒，如今仍然遍布中外，如今朝廷一有個(gè)什么舉措，這些人就冒出來(lái)大肆詆毀。他們?nèi)绱藝虖?，肆無(wú)忌憚地中傷朝中善類，其實(shí)是想要挾皇上改變政策方向?！?/p>

最后，這位一點(diǎn)都不敦厚的程敦厚建議高宗再接再厲，繼續(xù)對(duì)這些異政見者進(jìn)行嚴(yán)打。

從黃達(dá)如到程敦厚，個(gè)中有一個(gè)變化很值得注意：秦檜正在不動(dòng)聲色地將“懲罰反對(duì)和議者”這個(gè)概念，偷換成“懲罰反對(duì)現(xiàn)行朝政者”。所謂“反對(duì)現(xiàn)行朝政”，也就是反對(duì)秦檜。在士大夫們一次次的政治傾軋中幸存下來(lái)的秦檜當(dāng)政之后，正是利用了高宗對(duì)士大夫們互相傾軋的厭倦，取消了一切不利于自己的政治斗爭(zhēng)發(fā)生的可能性。從這個(gè)意義上來(lái)講，不是秦檜摧毀了士大夫們，而是士大夫們成就了秦檜。

四

憑借著在岳飛之死中的“出色”表現(xiàn)，秦檜終于在紹興十三年正式開始了他的獨(dú)裁生涯。之所以把獨(dú)裁的起始時(shí)間定在這一年，可以從起居郎吳秉信在秦檜死后的一段回憶里找到支持：“臣的職責(zé)在于記錄史事?？墒?，本部門所編寫的起居注，舊本只到紹興八年，新本也才到紹興十三年四月份。此后一直沒有任命起居郎，這么多年來(lái)的史事，都缺失了記載?！?/p>

起居注是記錄皇帝每日的言論行動(dòng)，也是日后編纂實(shí)錄、正史的基礎(chǔ)。負(fù)責(zé)記錄史事的起居郎缺官不補(bǔ)，以至于數(shù)十年都沒有編定出起居注，這在中國(guó)歷史上是極為罕見的事情。無(wú)疑，這也暗示著從紹興十三年起，朝政已經(jīng)不再由皇帝來(lái)決定，大權(quán)已完全落入了秦檜的手中。

紹興十一年的冬天，也就是岳飛去世的那個(gè)冬天，高宗曾經(jīng)興奮地對(duì)大臣們說(shuō)過“人主之權(quán)在乎獨(dú)斷”，又說(shuō)“禮可以立國(guó)，君臣上下，如天地定位，不可少亂”。說(shuō)這些話的高宗，似乎已經(jīng)因?yàn)榧臆姷膹氐捉怏w，而建立起了屬于自己的絕對(duì)權(quán)威?？蓛H僅一年的時(shí)間，國(guó)家的權(quán)重就傾斜向了秦檜，高宗就失去了他的“獨(dú)斷”之權(quán)。

從建炎元年開始，十多年，高宗目睹了士大夫們之間的互相傾軋，自己和朝廷的國(guó)策則隨著這種傾軋，像陀螺一樣來(lái)回打轉(zhuǎn)。所以他厭惡了這種游戲，也是可以理解的。他不再喜歡朝廷內(nèi)不停地出現(xiàn)對(duì)立的意見，不再喜歡士大夫們自由地議論朝政，他決定“獨(dú)斷”。但個(gè)人決策能力的嚴(yán)重不足，早已注定了高宗無(wú)法實(shí)現(xiàn)“獨(dú)斷”，他必須依靠一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的宰臣。最終，他選擇了與他懷著同樣心思，建議他“獨(dú)斷”的秦檜。也就是說(shuō)，從高宗徹底對(duì)士大夫議政關(guān)上大門的那一刻開始，秦檜的獨(dú)裁生涯就已經(jīng)上路了。

也就是說(shuō)，秦檜獨(dú)裁的權(quán)力基礎(chǔ)，是建立在高宗對(duì)士大夫們互相傾軋的極端反感上的。這自然也就注定了秦檜執(zhí)政以后，將不會(huì)再有與士大夫們妥協(xié)、和解的機(jī)會(huì)。拒絕與士大夫妥協(xié)，或許有秦檜的主觀愿望存在，但卻成了當(dāng)時(shí)政治的“客觀需要”，因?yàn)楦咦趨捑肓?，他不想讓那些煩人的家伙們從遙遠(yuǎn)的流放地回來(lái)。

在這樣的大背景下，也就不難理解為什么紹興十四年五月，秦檜上書宋高宗請(qǐng)求嚴(yán)禁撰寫、

流傳“野史”時(shí)，高宗會(huì)欣然表示同意，到了紹興十九年，秦檜建議將這一禁令升級(jí)到“禁絕一切私史”時(shí)，高宗仍欣然表示同意。高宗已經(jīng)決定站在士大夫的對(duì)立面，自然不希望將歷史的輿論權(quán)交給士大夫。

紹興十四年九月，秦檜將自己的前政敵趙鼎流放到了海南。趙鼎在海南三年，過著完全與世隔絕的日子，即便如此，秦檜仍命當(dāng)?shù)卣吭露家虺?bào)告一次趙鼎存亡的消息。趙鼎認(rèn)為這是秦檜在變相逼迫自己自殺，為保全家人，故絕食而死。

與此相反的是，岳飛的后代卻受到了秦檜一定的保護(hù)；“秦檜既殺岳氏父子，其子若孫皆徙重湖、閩、嶺，日賑錢米，以活其命?！?《玉照新志》)紹興年間，漳州知府建議朝廷中斷對(duì)岳家“叛逆之后”的生活供給，秦檜卻把這個(gè)文牘“使札付岳氏”。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)秦檜對(duì)岳飛后裔“有恩”。只是這二者之間的對(duì)比，可以很清晰地看出秦檜獨(dú)裁期間政治迫害的主要風(fēng)向，不是指向什么“主戰(zhàn)派”，而指向所有的士大夫。高宗不厭惡主戰(zhàn)的言論，他自己也一度是個(gè)狂熱的主戰(zhàn)派。趙鼎之所以會(huì)被流放到吉陽(yáng)軍(今海南三亞)，就是因?yàn)楦咦谙惹坝羞^指示：“可遷至遠(yuǎn)地，使其門生、故吏知不復(fù)用，庶無(wú)窺伺之謀?！彼麑?duì)士大夫們彼此傾軋的厭惡，已至極限，所以決定不再給趙鼎的擁護(hù)者們?nèi)魏蔚南Ｍ?/p>

五

自然，有了這樣的前提，秦檜的獨(dú)裁集團(tuán)里，也就不可能再有士大夫們的一席之地。

盡管身后成為士大夫言下、筆端所不齒的狗屎堆，但秦檜在他政治生涯的初始階段，也并非沒有嘗試過成為士大夫當(dāng)中的一員。北宋靖康年間，他曾與主流士大夫們一起，竭力呼吁朝廷保掙鎮(zhèn)靜，不可對(duì)金人示弱。被俘北方之后，他仍然與主流士大夫們站在一起，反對(duì)金人擁立張邦昌，而竭力想要說(shuō)服他們“保存趙氏”。返回南宋出任宰臣的秦檜，同樣與主流士大夫們有過極親密的接觸，他不斷向高宗推薦許多德高望重的學(xué)者，其中就包括重量級(jí)的胡安國(guó)。李綱、張浚等人曾一再向高宗舉薦秦檜，也是因?yàn)樗?dāng)時(shí)本就是士大夫當(dāng)中的一員。如果沒有高宗的厭倦，秦檜也許會(huì)繼續(xù)留在士大夫群體中，繼續(xù)那些沉浮起落、彼此攻訐的游戲。

紹興十四年，秦檜的獨(dú)裁威勢(shì)其實(shí)還沒有達(dá)到巔峰。這一年，萬(wàn)俟卨拒絕了替秦檜上呈奏章——萬(wàn)俟島出使金國(guó)歸來(lái)，秦檜偽造了幾十條金人稱贊自己的言論，想讓萬(wàn)俟卨陳奏給高宗，結(jié)果卻被萬(wàn)俟卨拒絕了，隨即，萬(wàn)俟卨就被秦檜清理出了宰臣團(tuán)體。民間廣泛流傳金人指使秦檜殺害岳飛，并聲明不能更改秦檜的宰相之位，其根源恐怕就是秦檜這種偽造金人情報(bào)來(lái)保全自己的手段。秦檜需要偽造金人情報(bào)來(lái)保全自己，表示他的政治生命仍然很不穩(wěn)固。

分水嶺出現(xiàn)在紹興十五年。作為左仆射，秦檜本應(yīng)該與參知政事、樞密使等大臣共同組成宰臣集團(tuán)。但在萬(wàn)俟卨被排擠出局之后，宋朝悠久的政治傳統(tǒng)——宰臣們協(xié)商、合議執(zhí)政，已被完全破壞。南宋學(xué)者呂中日后評(píng)價(jià)這一時(shí)期的歷史，說(shuō)“政府之權(quán)在檜矣”，而其他擁有執(zhí)政權(quán)的宰臣們，則“不使預(yù)事，備員、書姓名而已”。

《會(huì)編》里面說(shuō)得更清晰：“秦檜兩居相位，前后19年。每次舉薦宰臣，總是挑選沒什么名譽(yù)，個(gè)性柔佞，易于駕馭之人，不讓他們干預(yù)政事，僅僅備員而已。百官不敢拜謁他們，州縣也不敢把文件送到他們手上。從孫近到鄭仲熊，這些宰臣在位都從未超過一年就被栽贓罪名進(jìn)而被罷免。秦檜仍擔(dān)心他們可能會(huì)被重新起用，往往將這些人調(diào)發(fā)到千里之外的州郡，并時(shí)刻刺探他們的動(dòng)向。所以，當(dāng)時(shí)之人都以不出任宰臣為榮?！?/p>

秦檜能夠做到這一切，高宗的默許和他本人對(duì)朝廷言路的控制是最主要的因素。前者給了秦檜權(quán)力基礎(chǔ)，后者則給予了他操作的可能性。

最值得注意的一點(diǎn)，是從這段時(shí)間開始，宰臣們受到言官們的彈劾、罷免后，留下的空缺往往由提出彈劾的言官們繼任，而彈劾者本人又多在半年到一年以后，受到新任言官的攻擊而再度去職。從紹興十二年八月到二十五年十月，出任宰臣者共計(jì)22人，其中就有13人出身言官。也就是說(shuō)，在秦檜的處心積慮下，一種固定的模式已經(jīng)建立起來(lái)了：由言官領(lǐng)袖御史中丞出面彈劾現(xiàn)任宰臣，再由該御史中丞代替該宰臣的位置，不久新宰臣又會(huì)被新的御史中丞彈劾而去職。

紹興十四年五月，參知政事樓炤被御史中丞李文會(huì)彈劾而遭罷免，次日，李文會(huì)接任參知政事，可以算是這種人事更替模式的開始。過了半年，李文會(huì)本人又受到御史中丞楊愿的彈劾，三天之后，楊愿進(jìn)入宰臣行列。

從此，除秦檜外的其他宰臣就淪落成了一種門面。

當(dāng)時(shí)，有人如此總結(jié)過秦檜如何架空其他宰臣：“宰臣們執(zhí)政不久，肯定。會(huì)被罷免。言官們秉承秦檜的旨意，才敢上奏彈劾宰臣。第一次彈劾，被彈劾的宰臣肯定是帶職回家反?。坏诙螐椲?，則肯定是被罷職。這已經(jīng)成了一種慣例。所以，那些升任宰臣的人，都知道自己很快就要下臺(tái)?！?徐自明《宋宰輔編年錄》)

六

王夫之曾將秦檜、韓侂胃、史彌遠(yuǎn)、賈似道等人并列為南宋的大奸大惡，但卻認(rèn)為其他三人與秦檜遠(yuǎn)不在同一個(gè)檔次上。韓。、賈不過是“狹邪之小人”，史彌遠(yuǎn)“惡不及于宗社，馭之之術(shù)，存乎其人而已”，惡行尚不足以威脅國(guó)家，只要明君駕馭得當(dāng)，也成不了禍害。

至于秦檜，王夫之則有不同的見解：“秦檜者，其機(jī)深，其力鷙，其情不可測(cè)，其愿欲日進(jìn)而無(wú)所迄止。故以俘虜之余，而駕耆舊元臣之上，以一人之力，而折朝。野眾論之公，唯所誄艾。精其有子授，而天假以年，江左之提封，非宋有也。此大憝元兇，不可以是非概論者也?！?《宋論》)

這段話說(shuō)得很重——如果秦檜能夠多活幾年，南宋王朝已恐非老趙家所有。王船山還認(rèn)為，秦檜極有可能步上后晉(契丹傀儡)、偽齊(金人傀儡)的后塵，故說(shuō)：“秦檜外有金人作為援助，內(nèi)有群奸作為輔佐，取代趙家社稷，在他心目當(dāng)中輕如芥末?！?/p>

秦檜會(huì)不會(huì)步石敬瑭的后塵，依靠金人的力量，取老趙家而代之?對(duì)沒有發(fā)生的事情做出假設(shè)不是一件很容易的事情，但似乎確實(shí)存在著這樣的跡象。紹興十四年，秦檜通過控制言官而操縱了宰臣團(tuán)體。到了紹興十八年，他權(quán)力的觸手又成功地伸到了高宗的貼身人物周圍，到了紹興二十年，他已經(jīng)基本將南宋主要省、市級(jí)政府一把手都換成了自己的親戚。

《中興遺史》里說(shuō)：“大體上，高宗把國(guó)事委托給秦檜，把家事委托給張去為，而把自己個(gè)人，委托給了王繼先?！睆埲槭莾?nèi)廷宦官頭領(lǐng)，王繼先則是高宗的私人醫(yī)生。兩人相較，王繼先的權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了張去為，史稱“其權(quán)勢(shì)之蠱與秦檜相埒，張去為以下尤不足道”，王繼先的權(quán)勢(shì)，自然和高宗身體上不可為外人道的隱疾(不育)有極深的關(guān)系。

紹興十八年，王繼先與秦檜的妻子王氏結(jié)為義兄妹，是這兩個(gè)權(quán)臣之間聯(lián)合的開始。不久之后，秦檜又將自己的一個(gè)孫女嫁給了乘務(wù)郎吳

益。吳益的官爵不高，但他卻是高宗吳皇后的胞弟。而王繼先與吳家也早有姻親關(guān)系，張去為依附秦檜的時(shí)間則要更早一些。

與宦官領(lǐng)袖張去為、御醫(yī)王繼先，以及皇后吳氏之間這種合作關(guān)系的建立，可以讓秦檜方便地掌握高宗周邊的人事，更容易揣測(cè)圣意，了解高宗的動(dòng)向。

宋代皇帝日常與外界接觸的主要通道，南宋學(xué)者呂中曾有過總結(jié)：“人君起居動(dòng)息之地，日內(nèi)朝、日外朝、曰經(jīng)筵三者而已?！痹谕獬?，秦檜早已通過對(duì)輿論中心臺(tái)諫的操控而成功使宰臣們空洞化，而在內(nèi)朝，秦檜又成功地與最有影響力的宦官頭子張去為、御醫(yī)王繼先以及皇后吳氏結(jié)成了同盟，最后，唯一的漏洞就只剩下經(jīng)筵了。

經(jīng)筵是皇帝與儒生們談?wù)撜碌某＠?。秦檜擔(dān)心可能出現(xiàn)漏洞，于是在紹興十七年左右，讓自已的兒子秦焙擔(dān)任了皇帝的侍讀，皇帝最后一條可能接觸到異論的通道，也被堵死了。

在中央構(gòu)筑起了堅(jiān)固的圍墻之后，秦檜開始致力于在地方州郡培植個(gè)人勢(shì)力。高宗對(duì)士大夫的徹底拒絕，成了秦檜在地方省、市級(jí)(知州、府)行政區(qū)域內(nèi)大量任用私人的借口。

到紹興二十年左右，南宋的主要省、市級(jí)區(qū)域都已成功地布滿了秦檜的親戚，尤其以秦檜之妻王氏一黨居多，如王氏的外甥徐琛是平江知府；王氏的兄長(zhǎng)王會(huì)，先后是湖州知州、建康知府；王氏之弟王晌、壬曦則先后是宣州知州、太平州知州、衢州知州；秦檜兒媳的兄長(zhǎng)曹泳先后擔(dān)任過明州知州、紹興知府、臨安知府，另一姻親李瓔則長(zhǎng)期占據(jù)著成都知府。這還不算，王氏一些較旁支的親戚王著、王曉先后擔(dān)任溫州知州，王歷是撫州知州，王鞀是秀州知州，王曬是吉州知州等。如果不計(jì)算空缺職位，南宋100多個(gè)中級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官當(dāng)中，秦檜系人馬至少占據(jù)了70席以上。

從操縱言官開始，秦檜將自己的勢(shì)力逐級(jí)滲透，直到省、市級(jí)政府的一把手。這一權(quán)力滲透的過程，著實(shí)耐人尋味。

七

紹興二十四年的科舉，對(duì)秦檜而言是一次沉重的打擊，他本已決定讓自己的孫子秦塤狀元及第，為了給孫子鋪路，此前他曾野蠻地取消了陸游的考試資格，禮部的會(huì)試官也早已遍布自己的黨羽?？墒?，此前一直對(duì)秦檜所作所為視而不見的宋高宗，卻突然在殿試的時(shí)候，做出了出人意料的選擇。

本來(lái)，秦塤早已事先拿到了殿試的題目。為了迎合高宗對(duì)士大夫傾軋的厭惡，秦塤在策論里猛烈攻擊二程理學(xué)。對(duì)學(xué)派的攻擊，其實(shí)就等同于對(duì)服膺于該學(xué)派的士大夫們的否定。這本是秦檜已經(jīng)行之多年的舉措，高宗也從未表示過反對(duì)。再加上禮部以第一名推薦秦塤，高宗順?biāo)浦?，欽點(diǎn)秦塤為狀元應(yīng)該是水到渠成的事情。

可惜事與愿違，寒門舉人張孝祥策論里的兩句話突然深深打動(dòng)了高宗：“今朝廷之上，蓋有‘大風(fēng)動(dòng)地，不移存趙之心；白刃在前，獨(dú)奮安劉之略……臣輩委質(zhì)于君，愿以是為標(biāo)準(zhǔn)。”

應(yīng)該說(shuō)，張孝祥對(duì)高宗的“深情告白”_一至死不忘保存老趙家的那份忠心，觸動(dòng)了高宗某種模模糊糊的隱憂。自然，這也為張孝祥帶來(lái)了狀元的無(wú)上榮耀，秦塤則降至第三。

這一點(diǎn)點(diǎn)政治上的新鮮空氣，很快就擴(kuò)散到了朝野的各個(gè)角落。在秦檜壟斷國(guó)家科舉十多年之后，一個(gè)毫無(wú)背景的寒門子弟突然蟾宮折桂，其中的政治意味不言而喻。張孝祥一夜之間成為了超級(jí)偶像，人們爭(zhēng)相傳抄他的答卷，爭(zhēng)相趕來(lái)想見上他一面。

秦檜的反應(yīng)自然也是強(qiáng)烈的，士大夫們借此事在輿論上打開了反彈的缺口尤其讓他憤怒。他沒有將此事看作是高宗的警告，而是定性為“胡寅遠(yuǎn)斥，力猶能使故人子為狀元邪”，次年，他計(jì)劃再次制造一起“謀逆”的大案，將所有自己曾有過的、健在的政敵，所有有影響的士大夫共53人一網(wǎng)打盡。只可惜，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)病入膏盲，連在案卷上簽字的力氣都沒有了。

紹興二十五年十月二十二日。秦檜在極不甘心中死去——他極力策劃的“謀逆大案”還沒來(lái)得及收網(wǎng)，高宗又完全拒絕了他讓兒子秦嬉繼任宰相的要求。

八

控制了中央，也在地方中級(jí)部門占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，但秦檜仍然沒能在自己的獨(dú)裁之路上走得更遠(yuǎn)。高宗輕輕地伸出一根手指頭，在新科狀元張孝祥的額頭上贊賞性地一磕，秦檜就不得不面臨一場(chǎng)土崩瓦解。

這樣的結(jié)果并不奇怪，而且早有征兆。

一個(gè)饒有趣味的信息一直很少被注意——當(dāng)中央朝廷幾乎全是秦檜的人，地方中級(jí)部門也80％全是秦檜的人時(shí)，在國(guó)家統(tǒng)治的最末端，南宋703個(gè)縣的知縣里面，只有四人可以算得上是秦檜的人而且至少有240多個(gè)縣的知縣是缺員的。

紹興二十年前后，南宋朝廷至少錄取了2700名以上的科舉合格者，這些人都完全有資格出任知縣，但仍有34％的知縣缺員，這只能說(shuō)明一個(gè)問題：秦檜驅(qū)動(dòng)不了這些底層士大夫。事實(shí)也確實(shí)如此，大量的底層士大夫逃離知縣一級(jí)的崗位，對(duì)秦檜采取了“非暴力不合作”的態(tài)度，。自然，這也就意味著，除了高宗對(duì)士大夫議政的排斥之外，秦檜始終沒能尋找到自己權(quán)力的第二來(lái)源。

在紹興十二年之前，秦檜曾經(jīng)在權(quán)力中樞扮演著政治領(lǐng)路人的角色，紹興八年的宋金和議、紹興十年至十一年的對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)，以及隨后的解體家軍、殺害岳飛，這些全國(guó)性的大事，都是在秦檜的主導(dǎo)下完成的。但從紹興十二年之后，獨(dú)裁者秦檜就再也沒有發(fā)起過任何可稱之為全國(guó)性的政治課題。在這期間，唯一值得稱道的政績(jī)，不過是朝廷禮儀的完善和各地官衙的重建而已。

正如學(xué)者寺地遵所說(shuō)：“秦檜雖于紹興十二年后持有壓倒性的政治力量，但從未施行如經(jīng)界法一般行于全國(guó)的政策。這一點(diǎn)絕不能忽略。”

當(dāng)然，這并非表示秦檜對(duì)發(fā)起全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)、制定全國(guó)性的新政策這一類事務(wù)完全不感興趣。只不過單憑他個(gè)人組織起來(lái)的政治力量，還根本推行不動(dòng)任何全國(guó)性的政策，秦檜系勢(shì)力在知縣一級(jí)的徹底缺席，就是一個(gè)例證。而高宗也早已在紹興十二年之后，放棄了對(duì)任何全國(guó)性政治課題的支持。，所以，在秦檜的暴政里，亮相次數(shù)最頻繁的，除了貪污還是貪污，除了用人唯親還是用人唯親，除了排擠士大夫還是排擠士大夫。莫此為甚，但也僅此而已。

不能發(fā)起并推行全國(guó)性的政策，注定了秦檜的暴政只能是一種虛脫的暴政，也注定了王夫之關(guān)于秦檜是否會(huì)是下一個(gè)石敬瑭的擔(dān)憂只是杞人憂天，秦檜或許有做石敬瑭的意愿，但卻沒有做石敬瑭的能力。

秦檜的故事，其實(shí)是一場(chǎng)綁匪與肉票的故事。他把高宗對(duì)士大夫們彼此傾軋的厭惡當(dāng)成肉票，綁架在了自己的權(quán)臣之路上，但這個(gè)綁匪最終將會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己才是那張肉票。當(dāng)高宗把他綁架到士大夫們的對(duì)立面，就已經(jīng)注定了他走入的是一條權(quán)力的死胡同。他唯一的出口，在高宗那里。

編輯／蔡元元