摘 要：本文就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隱性危害“缺失了科學(xué)的理性精神，阻礙了真實(shí)的社會(huì)化文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行為的失范”進(jìn)行了診斷，并提出了課程支持與技術(shù)支持的診治對(duì)策。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 隱性危害 診斷 診治

一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隱性危害的診斷

利用電腦，借助網(wǎng)絡(luò)，通過有效的語言、文字、圖象等符號(hào)輸入來進(jìn)行網(wǎng)民之間的話語表達(dá)與情感交流的文學(xué)活動(dòng)，我們稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。由于其“文字輸入的相對(duì)快捷，文學(xué)的自主與自由，評(píng)價(jià)的多元，文學(xué)成果的及時(shí)反饋”等因素，使得鐘愛于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人越來越多，這對(duì)于一段時(shí)期內(nèi)教學(xué)理念陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后的文學(xué)教學(xué)似乎是注入了一針強(qiáng)心劑。于是有人高呼“利用網(wǎng)絡(luò)信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作將是文學(xué)教改的趨勢”，甚至有專家更認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“將更加滿足個(gè)人的自由度和多元化的需求，教育理論中個(gè)性與共性這對(duì)長期沒有解決的矛盾，也許會(huì)得到妥善的解決”[1]。果真如此嗎？實(shí)際上如果從語文新課標(biāo)角度來診斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，便不難發(fā)現(xiàn)它溫情脈脈面紗下的隱性危害。

（一）無度的個(gè)性張揚(yáng)，缺失了科學(xué)的理性精神

網(wǎng)絡(luò)世界為學(xué)生營造了一個(gè)“人人平等，人人自由，人人當(dāng)家作主”的世界，在這里學(xué)校的圍墻被拆除，教室的四壁化為烏有，時(shí)常板著面孔一臉嚴(yán)肅的老師隱身了，就剩下“我”以及強(qiáng)烈的聲光媒體的刺激和浩如煙海的信息。沒有人過問、干預(yù)、管理、引導(dǎo)、控制的“我”盡情地通過飛舞的手指敲打著神奇的鍵盤，書寫著“我”的感受、經(jīng)歷、體驗(yàn)和思考，那些曾經(jīng)“躲在深閨無人知”的想法，跳躍在舌尖上太透明的話語，還有永遠(yuǎn)是神奇而又陌生的客體世界，都可以不受限制地盡情綻放了，個(gè)性在這個(gè)世界里得到了最大程度的張揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給作者提供了空前絕后的權(quán)利，而且還對(duì)其成果迅捷地回應(yīng)，正如一位作家所說：“打工仔，在校生，小保姆都可以寫長篇，洋洋灑灑幾大冊，小孩子都可以留格言，題警句。”也正是這一點(diǎn)，它似乎暗含了語文新課標(biāo)提出的“力求有個(gè)性，有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人的特長和興趣自主寫作”[2]的提法，因此有人拍掌叫好，不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種源于主體的自發(fā)性文學(xué)在文學(xué)的開始階段的確有解放思想、激發(fā)興趣、喚醒主體意識(shí)的文學(xué)功效。但由于制度、技術(shù)的因素，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的無人過問與無能過問，必然使得心智尚未成熟的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，因每一次極其容易的成功帶來的自我膨脹與個(gè)性張揚(yáng)，而產(chǎn)生對(duì)歷史的否定，真理的懷疑，自我的推崇，從而衍生出“輕視或拒絕教師的引導(dǎo)，無深度思維和浮燥的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)文學(xué)能力培養(yǎng)的循序漸進(jìn)的過程產(chǎn)生排斥”的弊病，并最終使學(xué)生的語言能力局限在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的言語范圍內(nèi)得不到發(fā)展，因此喪失文學(xué)的科學(xué)理性精神。

實(shí)際上從認(rèn)識(shí)心理學(xué)方面看：文學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種問題的解決活動(dòng)。它通過對(duì)事件的心理表征、問題分析和時(shí)空的認(rèn)定、話語和文本內(nèi)容之間的問題轉(zhuǎn)譯以及最后的認(rèn)知表達(dá)來完成的。它是一個(gè)極富有理性的心理思維活動(dòng)，同時(shí)也是科學(xué)的。而學(xué)生的文學(xué)水平、辨別能力、文明程度及天性中高熱和強(qiáng)烈欲望感受性決定了學(xué)生尚不具備科學(xué)的理性精神。他們較適于發(fā)明而不是判斷，較適于執(zhí)行而不是議論，較適于新計(jì)劃而不是慣行的事務(wù)。因此，離開了教師對(duì)文學(xué)的理性引導(dǎo)，任其隨網(wǎng)逐流，就很難保證學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中成為真正意義上的主人，他們“自己也是暈頭轉(zhuǎn)向的，既增添了錯(cuò)誤的數(shù)目，又?jǐn)U大了流浪者的隊(duì)伍”[3]。而從另一方面來看，文學(xué)能力的提高決不是一蹴而就的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從語言的習(xí)慣，材料的收集、加工、文學(xué)計(jì)劃的確定，文章的謀篇布局等，無不貫穿著科學(xué)的理性精神，離不開基本的有序訓(xùn)練。葉圣陶曾經(jīng)論述過：“從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來看，從要做基本練習(xí)而且必須練習(xí)到家……閱讀寫作的訓(xùn)練偏重在基本方面，唯有對(duì)基本寫作鍥而不舍，熟而成習(xí)，接觸文學(xué)才會(huì)左右逢源，頭頭是道。”[4]關(guān)于這一點(diǎn)新課標(biāo)也作了強(qiáng)調(diào)：“要注重在寫作過程中搜集素材，立意構(gòu)思，列綱起草，修改加工等環(huán)節(jié)?！倍诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，學(xué)生從課堂上的話語階層變成了網(wǎng)絡(luò)語言的話語階層，不需要冷靜的思考，也不需要那種枯燥的甚至乏味的按部就班的訓(xùn)練，只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)就能發(fā)表文章并擁有響應(yīng)的讀者，從而產(chǎn)生一種成功的喜悅，這容易造成學(xué)生無深度的思維與浮躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，而走向隨意文學(xué)或文學(xué)隨意。網(wǎng)絡(luò)中一段作品這樣寫道：“沒有什么不可以胡來，想寫恨就寫恨∕想寫愛就寫愛∕愛與恨的隨意就是胡來∕……∕人生沒有什么不可以胡來，注定了我們都要胡來，隨意就是瀟灑，沒有什么不可以胡來?！盵5]從這段語料中可以反映出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中部分作者的一種態(tài)度。

（二）虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，阻礙了真實(shí)的社會(huì)化文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)通過大量的文字、聲響、圖畫等信息，以文本的形式建立起來的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，歸根結(jié)底是炯異于物質(zhì)世界的虛擬環(huán)境的，也正是這一點(diǎn)使人們在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不必考慮現(xiàn)實(shí)中所顧及的道德、隱私、身份、地位等因素，而讓一個(gè)“真實(shí)”的自我表現(xiàn)出來。于是網(wǎng)迷們也漸漸將這種虛擬變成真實(shí)，并癡迷于其間，他們自己給網(wǎng)絡(luò)提供真實(shí)與虛假相間的信息，同時(shí)也接受著它。他們寧愿沉浸在“網(wǎng)友、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚”等虛擬的想象世界中，也不愿走進(jìn)真實(shí)的社會(huì)生活。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一個(gè)敘實(shí)的語言行為通過話語的語義作用，鑲嵌在一個(gè)虛構(gòu)的言語行為中，也就是一個(gè)語義層中敘實(shí)行為對(duì)一個(gè)行為層中的虛構(gòu)行為的遞歸。它使現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界的界限更加模糊，不僅弱化了人們對(duì)真實(shí)信息的辨識(shí)，也阻礙了人們真實(shí)的生活交流。文學(xué)是社會(huì)生活中的一個(gè)重要組成部分，它離不開人們之間的情感交流與社會(huì)生活的真切體驗(yàn)，因此，新課標(biāo)要求我們“多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)”。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從真實(shí)社會(huì)化文學(xué)的四個(gè)層面上來看，其文學(xué)對(duì)象是假定的，即使主體是真實(shí)的而客體卻是虛假的，正因?yàn)榭腕w是虛假的，才會(huì)懷疑客體的真實(shí)，從而對(duì)客體進(jìn)行假定；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的任務(wù)也是不確定的，網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性與隨機(jī)性決定其文學(xué)任務(wù)可能因?yàn)橐恍┮蛩氐淖兓兓晃膶W(xué)的環(huán)境也是虛擬的，文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是隨意的，這一切都決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不足以讓學(xué)生達(dá)到“多角度觀察生活，豐富經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受”。師生之間的情感交流、同學(xué)之間的友好相處、成長過程中的環(huán)境氛圍都極度缺乏，網(wǎng)絡(luò)快捷帶來的“天涯若比鄰”同時(shí)也成為“比鄰若天涯”阻斷了人際間的情感體驗(yàn)，從而弱化了學(xué)生的社會(huì)化文學(xué)創(chuàng)作。

（三）德與法的失語，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行為的失范

互聯(lián)網(wǎng)以其接入的開放性、平等性為教育當(dāng)然也包括文學(xué)提供了一定的物質(zhì)保障，但網(wǎng)絡(luò)又被稱為爭奪眼球的戰(zhàn)爭。它既可以成為精神凝聚的重要中介，也可以成為思想混亂之源。在這里道德和法律變得軟弱無力，并不再擁有應(yīng)有的話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)上人人都可以成為言說者或者執(zhí)行者。正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中說：“在網(wǎng)絡(luò)上每個(gè)人都可以是一個(gè)沒有執(zhí)照的電視臺(tái)”[6]。它充分表現(xiàn)出“德”與“法”力量的弱化。正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)文學(xué)相當(dāng)部分表現(xiàn)出的是語言的粗俗與暴力以及道德的淪喪。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的粗俗化與暴力化既可能是媒體與讀者訴求達(dá)成的一種默契，也可能是網(wǎng)絡(luò)企圖擺脫傳媒長期以來高高在上的語言格式化、空洞化的一種結(jié)果。實(shí)際上是當(dāng)代青少年為擺脫壓抑的、焦慮的本能沖動(dòng)而獲得的某種生理快感的產(chǎn)物，但同時(shí)也反映了人類心理某種“惡”的東西，比如內(nèi)心的暴力和人格的卑下，像“TMP、NB、SHIET”等語言出現(xiàn)的頻率之高超乎我們的想象。

而相對(duì)語言的粗俗化與暴力化傾向，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容上的道德缺失更讓人憂心忡忡，有些更表現(xiàn)出價(jià)值觀的失衡與責(zé)任感的缺失。下面幾個(gè)語料能較好地反映這個(gè)問題：

“禽獸尚且有半點(diǎn)憐憫之心，而我一點(diǎn)都沒有，所以我不是禽獸。”

“我不會(huì)眼睜睜看著你往火坑里跳，我會(huì)比閉上眼睛的?！?/p>

“對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，我只有三個(gè)字：我都說?！?/p>

新課標(biāo)雖表明了“有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)”的文學(xué)觀念，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了“要用負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法”，“要塑造出熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出來的語言粗俗化和暴力化傾向，已經(jīng)引起了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行為的失范。

二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隱性危害的診治

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)者將越來越多，其影響也將越來越大（尤其是中小學(xué)生的比例越來越大），因此，診治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隱性危害的任務(wù)是艱巨而有現(xiàn)實(shí)意義的。診治工作也是極為復(fù)雜的。這里我們可以從新課標(biāo)的角度，在原則和意義上提出相應(yīng)的對(duì)策和思想，以期達(dá)到拋磚引玉的效果。

對(duì)策之一：對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)施有效的課程支持

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到目前為止非常像校園外一個(gè)流浪的孩子，雖有著某些自由的快樂，但由于缺乏學(xué)校這個(gè)“家庭”的溫暖，使得他營養(yǎng)不良，四肢無力，并且也著實(shí)染上了一些流浪兒的“惡習(xí)”。因此，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子責(zé)任并與之有著一定聯(lián)系的學(xué)校教育必須對(duì)其實(shí)施有效的課程支持，具體主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，提高教師的信息素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)真正的危機(jī)不是來自于技術(shù)，而是技術(shù)背后的人。無論是頂端的互聯(lián)網(wǎng)，還是進(jìn)行基本的點(diǎn)擊鼠標(biāo)的都是人。技術(shù)固然有一定的作用，但以為技術(shù)能自動(dòng)和魔力般地改變網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是可笑的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將駛向何方，最有力的舵手從教育角度來看是教師。因?yàn)榻處熥钣袡?quán)威，也最有時(shí)間和機(jī)會(huì)來關(guān)注青少年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。他必須要有理性，熟悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流程。有慧眼辨別真?zhèn)?，有立場區(qū)分其優(yōu)劣，有技術(shù)收集加工信息材料，指導(dǎo)其前行，而這些能力的結(jié)合就是信息素養(yǎng)。它對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隱性危害及其健康發(fā)展具有舉足輕重的作用。現(xiàn)實(shí)情況卻是更多的教師缺乏應(yīng)有的信息素養(yǎng)。他們與青少年由于年齡、受教育水平、社會(huì)化程度不同等原因而造成的對(duì)數(shù)字化技術(shù)的掌握程度、親密程度不同形成了數(shù)字鴻溝（Digital Divide），從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)采取了隔岸觀火的態(tài)度。因此盡快提高教師的信息素養(yǎng)，不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也是信息化教育成敗的關(guān)鍵。它是診治網(wǎng)絡(luò)隱性危害的一劑良藥。

第二，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)施智能導(dǎo)航。所謂智能導(dǎo)航就是借助本體的某種資源，對(duì)客體進(jìn)行智能提高、輔導(dǎo)、啟發(fā)、反饋、糾錯(cuò)等多項(xiàng)導(dǎo)航功能。在這里本體是學(xué)校教育（主要是語文教育），而客體就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。如何使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加規(guī)范健康，并且成為一種資源為我所用呢？嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范并有著幾千年悠久歷史的語文教育可以擔(dān)此重任。一方面我們立足語文課堂，加強(qiáng)網(wǎng)內(nèi)與網(wǎng)外聯(lián)系。通過收集、加工網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一些相關(guān)材料與一些學(xué)生習(xí)作進(jìn)行比較，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得必要的提示與啟發(fā)。另一方面大膽將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一些不規(guī)范現(xiàn)象引向課堂，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的討論評(píng)價(jià)，對(duì)其及時(shí)進(jìn)行信息反饋、糾錯(cuò)、校正。在此基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造一批優(yōu)秀的以班級(jí)為單位的中文網(wǎng)站，既鼓勵(lì)了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上大膽創(chuàng)作，同時(shí)也便于更好地教育引導(dǎo)。使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走上真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文明軌道上來。

第三，利用網(wǎng)絡(luò)資源，借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)技巧，提高文學(xué)教學(xué)水平，實(shí)施網(wǎng)內(nèi)外互補(bǔ)性策略。

勿庸置疑，很多青少年之所以鐘愛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，厭倦甚至排斥課堂文學(xué)的一個(gè)重要原因就是當(dāng)前的課堂文學(xué)教學(xué)效率低下，教學(xué)手段落后，教學(xué)理念陳舊。有學(xué)者將其歸納為“三化”，也就是“指導(dǎo)方式的理念化、命題方式的模式化，訓(xùn)練方式的精細(xì)化”，應(yīng)該說是切中要害。從學(xué)生的角度來看，文學(xué)寫作的任務(wù)就是完成作業(yè)，文學(xué)閱讀對(duì)象永遠(yuǎn)是教師，文學(xué)環(huán)境基本是單調(diào)的教室，文學(xué)成果永遠(yuǎn)是冷冰冰的分?jǐn)?shù)和寥寥評(píng)語，激不起學(xué)生的文學(xué)熱情。加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少對(duì)母語應(yīng)有的敬意（判斷一個(gè)人的語言水平的高低主要是外語），從而使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)課堂文學(xué)教學(xué)的排斥，并因此衍生了對(duì)文學(xué)基本訓(xùn)練如素材的搜集、文章的構(gòu)思、提綱的起草、文章的修改、加工等文學(xué)能力培養(yǎng)的輕視；甚至產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的否定、歷史的懷疑、真理的輕視等不良現(xiàn)象。這些反應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上不同程度地得到了體現(xiàn)。因此利用網(wǎng)絡(luò)資源，借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一些有益成分，比如豐富的信息材料、寬松的文學(xué)環(huán)境、自主的文學(xué)任務(wù)、平等而多元的評(píng)價(jià)方式等對(duì)于提高文學(xué)水平是十分有益的。而文學(xué)教學(xué)水平的提高一方面將學(xué)生吸引到理性的課堂上，有利于學(xué)生文學(xué)能力得到科學(xué)而系統(tǒng)化的訓(xùn)練；另一方面也使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了積極的引導(dǎo)與參照，同時(shí)也不至于讓學(xué)生沉浸在虛擬的環(huán)境中，而遠(yuǎn)離了社會(huì)生活下親切的情感交流與真實(shí)的社會(huì)化文學(xué)，以達(dá)到互補(bǔ)性發(fā)展的雙贏效果。

對(duì)策之二：對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)施有效的技術(shù)支持

人創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展人卻無法完全控制互聯(lián)網(wǎng)。這也導(dǎo)致人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一些不規(guī)范的語詞、句式、修辭、非邏輯性的結(jié)構(gòu)無能為力。因此，診治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一個(gè)行之有效的手段便是技術(shù)支持。受科學(xué)發(fā)展水平的局限，當(dāng)前我們能做的就是盡快建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語料庫。并逐步建立和完善語料庫的自動(dòng)化分析系統(tǒng)，從而達(dá)到對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)管。這個(gè)建設(shè)應(yīng)該有一個(gè)重要目的，便是提供大量多種年齡段、多種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真實(shí)語料，以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的詞匯分析，句法、句式分析，以及篇章和段落的研究等。我們在此提出一些設(shè)想：

①對(duì)若干網(wǎng)站（如新浪、搜狐）進(jìn)行不少于六個(gè)月的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語料的記錄與整理。

②對(duì)相關(guān)語料的語法、語詞、語義等方面進(jìn)行評(píng)注。

③結(jié)合漢字的情況，編寫一個(gè)具有頻率統(tǒng)計(jì)，字符串檢索和組配檢索等功能的網(wǎng)絡(luò)語料的自動(dòng)分析軟件。

④根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把網(wǎng)絡(luò)語料通過計(jì)算機(jī)軟件轉(zhuǎn)成評(píng)注性文字，并依照漢語的系統(tǒng)加以注音且翻譯成英文。

對(duì)策之三：對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)施政策支持

由于青少年生理與心理的不成熟，社會(huì)教育程度不高這樣一個(gè)不爭的事實(shí)，因此僅靠道德自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須在此基礎(chǔ)上通過各部門一定的行政干預(yù)和影響來實(shí)施必要的政策支持。

首先，網(wǎng)絡(luò)立法。

其次，在學(xué)校開設(shè)有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)道德課程，使青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德有更清晰而理智的認(rèn)識(shí)。

其三，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為課程引進(jìn)課堂。我們也應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一門課程來學(xué)習(xí)研究，也可以將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一些內(nèi)容納入到考試中，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展具有重要作用。

注釋：

[1]李乾明：《作文教學(xué)對(duì)話平臺(tái)的眼神》，《課程、教材、教法》，2005年，第12期。

[2]中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，北京人民教育出版社，2003年版。

[3]北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室編譯：《西方哲學(xué)原著選讀（上卷）》，北京：商務(wù)印書館，1981年版，第344頁。

[4]中央教育科學(xué)研究所編：《國學(xué)語文的兩個(gè)基本觀點(diǎn)》，《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學(xué)出版社，1980年版，第61－63頁。

[5]轉(zhuǎn)引自劉能鏞，馬長安：《網(wǎng)絡(luò)語言與語文教育》，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2004年版，第74頁。

[7][美]尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳，范海燕譯，海口：海南出版社，1997年版，205頁。

（馬長安 蕪湖 安徽師范大學(xué)文學(xué)院 241000)