虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田

“問(wèn):打拳關(guān)鍵在何處?曰:在百會(huì)穴下,自胸后大椎通至長(zhǎng)強(qiáng),其動(dòng)處在任督二脈。”

“百會(huì)穴領(lǐng)其全身?！?/p>

“頂勁者,是中氣上沖于頭頂者也。不領(lǐng)則氣塌,領(lǐng)過(guò)不惟全身氣皆在上,足底不穩(wěn),病失上懸,即頂亦失于硬,扭轉(zhuǎn)不靈,亦露笨像,是在似有似無(wú),折其中而已?！?/p>

“打拳全是頂勁,頂勁領(lǐng)好,全身精神為之一振?！?/p>

“提綱全在頂勁,故頂勁一領(lǐng)而周身精神皆振?！薄绊攧胖袣馐枪烧龤?心中意思領(lǐng)起即行到頭頂上,中氣自然領(lǐng)起來(lái),非有物以提之,是意思如此?！?/p>

“拳自始至終,頂勁決不可失,一失頂勁,四肢若無(wú)所附麗,且無(wú)精神,故必領(lǐng)起,以為周身綱領(lǐng)?！?/p>

“頂勁上領(lǐng),意思如上頂破天,不可用氣太過(guò)?！?/p>

“頂勁領(lǐng)起斜寓正,襠間撐(膝撐開)合(勁合住)半月圓?！?/p>

“中氣上自百會(huì)穴,下貫長(zhǎng)強(qiáng)穴,如一線穿成也?！?/p>

“頂勁領(lǐng)起來(lái),領(lǐng)頂勁非硬蹬腦后頂間二大筋之謂,乃是中氣上提,若有意,若無(wú)意,不輕不重,似有似無(wú),心中一點(diǎn)忽靈勁,流注于后頂,不可提過(guò),亦不可不及,提過(guò)則上懸,不及則氣留胸中,難于下降,此頂勁式?！?/p>

“中氣貫于心腎之中,上通頭頂,下達(dá)會(huì)陰?！?/p>

“頂勁上領(lǐng),濁氣下降,中氣蓄住入于丹田。”

“人之一身,以腰為中界,氣往上下行,中間以腰為界?！?/p>

“孟子曰:志者氣之帥,氣者體之充。心如將軍氣如兵,將軍一出令,則士卒皆聽命。清氣上升行于手,濁氣下降行于足,氣皆行到指頭乃止,丹田為全體之氣歸宿處,如兵馬屯處,氣之上行下行似兩橛,其實(shí)一氣貫通也?！?/p>

“百會(huì)穴領(lǐng)其全身,要使清氣上升,濁氣下降。清氣如何上升?非平心靜氣不可,濁氣必下降至足。一勢(shì)既完,上體清氣皆使歸于丹田,蓋心氣一下,則全體心氣無(wú)不俱下?！?/p>

“周身之勁往外發(fā)者,皆發(fā)于丹田,向里收者,皆收于丹田,然皆以心宰之,處處皆見太和元?dú)鈿庀蟆！薄皻鈿w丹田,上虛下實(shí),中氣存于中,虛靈含于內(nèi)?！?/p>

“勢(shì)既成,心平氣和,中氣歸于丹田?！?/p>

“丹田氣一分五處,其實(shí)一氣貫通,上下不可倒塌,一也。心氣一領(lǐng),丹田氣上行,六分之心,又一分兩股,三分上行至左肩,三分上行至右肩,皆是由肩骨縫中貫到左右指頭,其在骨縫中者謂之中氣,其形肌膚者謂之纏絲勁;其余四分,亦分兩股,二分行于左股,二分行于右股,皆是由骨縫中貫至左右足趾?！?/p>

“至于中氣歸丹田之說(shuō),不必執(zhí)泥,但使氣降于臍下少腹而已。若細(xì)研之,丹田非氣之原,何以獨(dú)言歸此?此不過(guò)略言大意而已。若究其原,周身元?dú)饨猿瞿I,腎水足則氣自壯;養(yǎng)于胃,胃得其養(yǎng)則氣亦壯;藏于肝,肝氣一動(dòng)逆氣橫生,氣不得其平;涵泳于心,心無(wú)妄念則心平者氣自和;肺主聲,實(shí)鳴之以心,心機(jī)何往,不必聲出諸口而心先喻也;壯于膽,膽則無(wú)前,氣亦隨之;運(yùn)于脾,是經(jīng)多氣少血,聞聲則動(dòng),動(dòng)則運(yùn)化不已,心一動(dòng)脾即動(dòng)矣。佐以大腸,大腸多氣少血,且為傳道之官;又輔以小腸,小腸在前臍上,后附脊,滓穢不存,濁氣去而清氣來(lái)矣。以上經(jīng)絡(luò),皆有益于拳,故及之。若專言腎,腎者作強(qiáng)之官,技巧出焉,是經(jīng)少血多氣,藏精于志,精神之舍,性命之根。腎有兩枚,枚各兩系,一系于心,一上通于腦,氣之所生,實(shí)始于此,歸宿必歸到此。至于命門,實(shí)兩腎之間氣所出入之門,故曰命門。”

“命脈者,腎也,中氣之所由來(lái)也。動(dòng)則出,靜則入,有定而無(wú)定,言不時(shí)變易勢(shì),故陰陽(yáng)二氣變易亦無(wú)定?！薄俺瞿I入腎是真訣?！?/p>

“跨虎勢(shì)定勢(shì):腰以上背后魄戶、膏肓向脅前合,胸前左右脅第一行淵液,大包屬三焦,二行輒筋,日月亦屬少陽(yáng)三焦,三行云門、中府、食竇、胸鄉(xiāng)屬肺與脾,四行厥陰、期門、天池屬肝膽,五行陽(yáng)明大腸缺盆、氣戶、梁門、關(guān)門屬腸胃,第六行少陰腧府、神藏、幽門、通谷屬心腎,中一行華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾。

“左右脅由淵液、大包以至幽門、通谷兩邊,皆向玉堂、膻中合住,左右各脅皆相呼應(yīng),此左右脅腰以上之式。

“腰以下左右氣沖、維道皆向氣海、關(guān)元、中極合住,此左右軟脅下式。”

“何謂閃通背?以中氣由心下降過(guò)臍到丹田,復(fù)由丹田與任脈逆行而上越臍,越上脘、華蓋、天突、廉泉至承漿(下嘴唇),督脈接住逆行水溝、人中、素髎(鼻準(zhǔn)),越神庭、上星、顱會(huì)、前頂以至百會(huì),下降越后頂、強(qiáng)門、腦戶、風(fēng)府、啞門、大椎、陶道、身柱、神道、靈臺(tái)、至陽(yáng)、筋緒、脊中、懸樞、命門、陽(yáng)關(guān)、腰俞以至長(zhǎng)強(qiáng)(皆脊背俞也),再至?xí)帢O矣(是前任脈、后督脈下面兩脈起端處)。中氣由百會(huì)下通長(zhǎng)強(qiáng)、會(huì)陰,是謂通背。閃者,如人摟住后腰,前面腰向前猛一彎,頭與肩往下一下,后面長(zhǎng)強(qiáng)與環(huán)跳(即大腿外骨)往上用力挑其小肚,往上一翻,敵自散開,顛倒從吾頭上閃過(guò)前面,仰跌吾前矣。此之謂閃通背?！?/p>

“通背如何?當(dāng)頭與肩往下栽時(shí),屁股往上一挑,則督脈從長(zhǎng)強(qiáng)穴逆行而上通百會(huì),以至人中,任脈接住下行以至丹田,是引陽(yáng)入陰一周也。右手從襠涉起,任脈即從丹田逆行而上以至承漿穴,右手隨身逆轉(zhuǎn),手到下,督脈從人中逆行過(guò)頂后頂,由大椎順行而下,復(fù)至長(zhǎng)強(qiáng),是由陰附陽(yáng)又一周也。待右足退行到左腳之后,右手從下涉起到上,則督脈又自長(zhǎng)強(qiáng)逆行而上已至頭頂百會(huì)矣。是督脈上運(yùn)已大半圈,待下勢(shì)以演手捶合住,則督脈由百會(huì)下至人中穴,任脈承漿下行以至丹田,是三周也。以通背一勢(shì),而督脈上下來(lái)回三過(guò)其背,是之謂通背。

“右手由頭至襠是順纏法,由襠涉起轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)手到下,復(fù)由下涉起到后之上,以至下勢(shì)演手捶,皆是逆纏法?！?/p>

“演手勢(shì)捶,此勢(shì)右足后蹬甩勁,勁由后越逆行而上,至委中,再上行過(guò)意舍、魂門、神堂、膏肓、魄戶,至肩?搖,再由肩?搖下引入小海,分入手三里,下行合骨(二指)、中渚(四指)、腕骨(小指),以至四指之第三節(jié)。右足之勁用逆纏法,由下逆纏而上,至?xí)?斜入意舍,直到肩?搖,復(fù)用逆纏法纏至捶頭,手背朝上,為合勁。督脈逆行而上,由長(zhǎng)強(qiáng)上過(guò)百會(huì),下至人中,任脈由承漿接住,下行入丹田,前后轉(zhuǎn)一周,以助右拳之勁。且頂勁之領(lǐng),亦全憑此督脈。右膝右前往里合住勁。胸中要虛,惟虛則靈,勁向前合。腰勁下去,屁股向上翻,則前面氣海、丹田與襠中自然向前合住勁。襠不合則下體足底皆不穩(wěn),不虛則左右旋轉(zhuǎn)不靈,故必向前合住勁,兼以虛圓。

“演手捶五官百骸之勁,皆聚于捶。

“演手者易于前貪,不知前貪太過(guò),不惟左右易揭起來(lái),且左右旋轉(zhuǎn)不靈,易于失敗,故寧欠一二分,斷不可過(guò)界一厘。此謂強(qiáng)弩之末,不能穿魯縞,過(guò)之故也。演捶者戒之?！?/p>