上下相隨,內(nèi)外相合

“一身必令上下相隨,一氣貫通?！?/p>

“內(nèi)外上下必隨,其勁不可拂逆。”

“發(fā)令者在心,傳令者在手,觀色者在目。此心、手、眼三到之說,缺一不可。”

“上下手足各相隨,后往前轉(zhuǎn)莫遲遲?！?/p>

“不先不后,迎送相當,前后左右,上下四旁,轉(zhuǎn)接靈敏,緩急相將?！?/p>

“上面手如何運,下體足如何運,上下相隨,自然合拍?！?/p>

“要手全在手掌,手指領(lǐng)起周身運動,足隨手尤其緊要?！薄白汶S手運,圓轉(zhuǎn)如神?！?/p>

“中間胸腹隨手足運,上下一氣貫通,說動一齊動,說止一齊止?！?/p>

“擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡(luò)通,當中一擊首尾動,上下四旁扣如弓?！?/p>

“內(nèi)外一氣流轉(zhuǎn)?！?/p>

“八體(頂、襠、心、眼、耳、手、足、腰)關(guān)緊君須記,人力運成奪天工?！?/p>

“太極拳千變?nèi)f化,無往非動,勢雖不侔,而勁歸一。夫所謂一者,自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸相聯(lián)而為一者也。破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領(lǐng)之,上下動而中部應(yīng)之,中都動而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!”

“心與身不可使氣,輕輕遵住規(guī)矩,順其自然之勢而運之。以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,下則以足領(lǐng)膝,以膝領(lǐng)大股。其要處全在以手足指頭領(lǐng)住運行?；騿?手足全不用氣,何以運動?曰:手中之氣,不過僅僅領(lǐng)住肩臂而已,不可過,過則不靈。至于足,較之手稍重而已。”

著著貫串,勢勢相承

“拳之一道,進退不已,神氣貫串,絕不間斷。”“初學(xué)用功,先求伏應(yīng),來脈轉(zhuǎn)關(guān),一氣相生?！薄吧现轮?一氣承接,勿令神氣間斷?！薄按蛉谄饎?一起得勢,以下無不得勢。即無敵人徒手空運,亦覺承接得勢,機勢靈活,故吾謂每一勢全在一起,于接骨逗簡處彼勢如何落下,此勢如何泛起,須要細心揣摩。又全在一落必思如何才算走到十分滿足,無少欠缺。神氣既足,此勢似可停止,而下勢之機已動,欲停而又不得停;蓋其欲停將停之機,又已叫起下勢矣。吾故曰:此時之境,似停不停(不停者,神未足也),不停而停(所停者只一線,下勢即起)?！?/p>

“學(xué)太極拳者著著當細心揣摩,一著不揣摩,則此勢機致情理,終于茫昧,即承上啟下處尤當留心,此處不留心,則來脈不真,轉(zhuǎn)關(guān)亦不靈動,一著自成一著,不能自始至終一氣貫通矣。不能一氣貫通,則與太和元氣終難問津。”

“平素打拳,全在一起一轉(zhuǎn),所謂‘得勢爭來脈,出奇在轉(zhuǎn)關(guān),本勢手將起之時,必先使手如何承住上勢,不令割斷神氣血脈;既承接之后,必思手如何得機得勢。來脈真,機勢得,轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動。能如此,他日與人交手,自能身先立于不敗之地,指揮如意。”

每勢將成,“跡似停,氣卻不停,必待內(nèi)勁徐徐運到十分充足,下勢之機躍躍欲動,方能上勢與下勢打通,中無隔閡,一氣流行,不但一勢如是,拳自始至終,每勢之末,皆如是”。

“接骨斗簡,細心揣摩?！?/p>

“理精法密,條理縷析。”

“層累曲折,胥致其極?！?/p>