林東品等

由特定關(guān)系人收受賄賂是種犯罪新類型林東品

由特定關(guān)系人收受賄賂是受賄罪一種新的犯罪類型。1997年10月1日施行的《中華人民共和國(guó)刑法》第三百八十五條規(guī)定的受賄罪，并不包括由特定關(guān)系人收受賄賂這一新的犯罪類型。但是，近年來(lái)，受賄犯罪出現(xiàn)了新的犯罪類型和新的犯罪方式，一些犯罪行為人，特別是一些職務(wù)較高的國(guó)家工作人員，往往不自己直接受賄，而是授意行賄人與特定關(guān)系人進(jìn)行賄賂交易，為應(yīng)對(duì)受賄犯罪的新的變化，有力地打擊犯罪，2007年7月8日，最高人民法院和最高人民檢察院聯(lián)合頒布了《關(guān)于辦理受賄刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》，首次明確了由特定關(guān)系人收受賄賂是受賄罪的一種犯罪方式，應(yīng)予刑罰處罰。

傳統(tǒng)受賄犯罪中，一般都是由犯罪行為人利用職權(quán)直接索取或收受他人財(cái)物，手段赤裸，權(quán)錢交易明顯。但隨著國(guó)家加大打擊腐敗的力度，在司法實(shí)踐中受賄犯罪手段開(kāi)始隱蔽起來(lái)，犯罪行為人往往不是直接索取或收受他人財(cái)物，而是以貌似合法掩蓋非法，通過(guò)其配偶、子女甚至二奶、情人之手實(shí)現(xiàn)犯罪目的。

鑒此，兩高“意見(jiàn)”中規(guī)定“國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，授意請(qǐng)托人以本意見(jiàn)所列形式，將有關(guān)財(cái)物給予特定關(guān)系人的，以受賄論處”。在上述“意見(jiàn)”中列舉了多種新的受賄方式，包括“以交易方式收受賄賂”、“收受干股”、“以開(kāi)辦公司等合作投資名義收受賄賂”、“以委托請(qǐng)托人投資證券、期貨或者其他委托理財(cái)?shù)拿x收受賄賂”、“以賭博形式收受賄賂”和“特定關(guān)系人掛名領(lǐng)取薪酬”等等，兩高“意見(jiàn)”中還對(duì)“特定關(guān)系人”作了法律上的界定：所謂特定關(guān)系人，是指與國(guó)家工作人員有近親屬、情婦(夫)以及其他共同利益關(guān)系的人。

在王武龍受賄案件中，文章披露的王武龍受賄涉及的三起犯罪事實(shí)中有一起符合兩高“意見(jiàn)”中規(guī)定的犯罪情形。王武龍兒媳并沒(méi)有在行賄人公司上班，而是采取勞動(dòng)關(guān)系空掛的方式，先后領(lǐng)取了各種薪酬35萬(wàn)余元，根據(jù)“意見(jiàn)”規(guī)定，涉案35萬(wàn)余元應(yīng)屬王武龍受賄。至于王武龍以兒子炒股票和女婿開(kāi)辦公司缺乏資金為由向行賄人先后借款達(dá)300萬(wàn)元，鑒于款項(xiàng)巨大，王武龍根本沒(méi)有能力亦未打算歸還，所借款項(xiàng)的實(shí)際用途和其與行賄人的特定關(guān)系，法院判定該二筆款項(xiàng)均為受賄，符合刑法規(guī)定。當(dāng)然，從起困和動(dòng)機(jī)上看，王武龍受賄有一個(gè)特殊的因素，即其愛(ài)子患了嚴(yán)重疾病，王武龍是為了籌措醫(yī)療費(fèi)才走上犯罪道路的，這一點(diǎn)似乎又與其他貪官犯罪有所不同，但法不容情，對(duì)這樣一個(gè)身居副部級(jí)的高官法律不能也沒(méi)有理由缺席?；蛟S正是因?yàn)槭苜V動(dòng)機(jī)不同，受賄600余萬(wàn)元的王武龍才得以免死，盡管其對(duì)大部分指控拒不認(rèn)罪!

王武龍案應(yīng)該已給已經(jīng)或正在通過(guò)“特定關(guān)系人”受賄的貪官們敲響了警鐘，無(wú)論犯罪行為人如何費(fèi)盡心機(jī)，無(wú)論貪污受賄出現(xiàn)什么新花樣，但終究是“道高一尺，魔高一丈”，腐敗終究要付出代價(jià)，不僅受賄所得要沒(méi)收，自己要身陷囹圄。還必然牽連到身邊的“特定關(guān)系人”?；蛟馊速H，或因共同犯罪同陷囹圄，或傾家蕩產(chǎn)一貧如洗，正如王武龍家庭一樣，受賄所得已上繳，其兒子因無(wú)力支付高昂的醫(yī)療費(fèi)已身處絕境。這大概是王武龍們沒(méi)有想到也不愿意看到的。

編輯：靳偉華

“為兒子治病而受賄”是偽道德石渝

按王武龍個(gè)人的敘述，他收受賄賂(一些地方其實(shí)構(gòu)成索賄)之行為，乃是其“靈魂掙扎、精神痛苦乃至于心理煎熬”下的不得已之選擇。其下的隱命題則是，假如沒(méi)有兒子生病女婿無(wú)才一事，他是萬(wàn)萬(wàn)不可能淪落到如此之地步。這顯然是一派偽道德的混賬邏輯。

首先，他的道德行為貌似符合于忠孝節(jié)義，但并沒(méi)有“普世性”的因素，一個(gè)身居副部級(jí)的高官公然受賄索賄，即使數(shù)額微小，即便出于什么冠冕堂皇的理由，也不可能在千萬(wàn)納稅人面前求得一刻心靈安寧的機(jī)會(huì)。

其次，透過(guò)一系列王武龍式的行為模式，如以照顧病人名義，安排兒媳不上班卻拿高薪，還有以為今后兒子“換腎”湊錢的名義，讓對(duì)方拿出巨額現(xiàn)金給其兒子炒股，等等行為，可以看出王武龍內(nèi)心深處對(duì)道德的錯(cuò)置，由于道德錯(cuò)置，使他判斷公權(quán)力時(shí)犯了致命錯(cuò)誤，他把人民賦予的公權(quán)力視為可以利益交換的私器，否定了公權(quán)力為公眾利益服務(wù)的原始屬性。由于權(quán)力行使的制度環(huán)境附和了他的“權(quán)力哲學(xué)”，也沒(méi)有一種“善”的力量有效抑制其貪念，他只要一找到為自己開(kāi)脫的“合理”借口，就會(huì)毫不猶豫出售公權(quán)力為自己牟利，并沒(méi)有一絲道德上的愧疚。從這一點(diǎn)上看，他既是個(gè)體性的道德失敗者，也是社會(huì)性道德失敗的推動(dòng)者。

第三，從其不愿意子女涉足政壇、家庭會(huì)客時(shí)不讓其妻陪坐以免家人干政，以及其是中國(guó)高官腐敗均染黃的普遍性的例外上看，王武龍的確在內(nèi)心深處有一種占領(lǐng)道德制高點(diǎn)的本能沖動(dòng)。但另一方面，他又做出了不顧是非，極力為子女謀不當(dāng)好處的外在行為。只有人格分裂、具備雙重性格才能解釋他的雙面性。這樣的雙面性也表現(xiàn)在他積極退贓，又死不承認(rèn)其他部分的賄賂事實(shí)，給公眾造成一種蒙冤的錯(cuò)覺(jué)。基于分裂型的性格缺陷，他會(huì)把一切最后的報(bào)應(yīng)視為對(duì)其合理行為的冒犯，而不是對(duì)其錯(cuò)誤行為的懲罰，所以他在獄中不停地寫所謂“我的XX(如懺悔、申訴、交代等)”，與其說(shuō)是真告白，還不如說(shuō)是假道德的救贖。

魯迅曾說(shuō)過(guò)，所謂的悲劇，就是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。王武龍創(chuàng)立了“為兒子治病才受賄”的偽道德學(xué)說(shuō)，以圖別人的同，隋和寬恕，實(shí)際上比赤裸裸腐敗的還要具有危害性，因?yàn)樗@然在盡力混淆人們?cè)?jīng)確信的價(jià)值觀，通過(guò)其隱蔽的手法顛倒是非，這樣偽道德泛行的結(jié)果，無(wú)異于一場(chǎng)社會(huì)悲劇，

那么，什么才是真正的道德順序呢?朱熹在《四書(shū)集注·大學(xué)章句》中說(shuō)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而反身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！碑厴I(yè)于林學(xué)院卻被市民譏為“砍樹(shù)市長(zhǎng)”的王武龍，以一種偽道德來(lái)“愛(ài)”家人，結(jié)果給家人、給社會(huì)帶來(lái)了傷害。

易卜生曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人對(duì)于他所屬于的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊病他也有一份?！蓖跷潺埖谋瘎?，也是我們社會(huì)的悲劇，這是權(quán)力與道德被公眾放任其畸變的結(jié)果。只有社會(huì)每個(gè)機(jī)構(gòu)、每個(gè)成員、每個(gè)細(xì)胞都剔除偽道德的毒素，讓每個(gè)成員都普照于公平的陽(yáng)光下，真正的道德才會(huì)蔚然成風(fēng)。

編輯：靳偉華

我看王武龍的“委屈”

啟程

王武龍?jiān)谏暝V，他說(shuō)“至死也要申訴下去”，這本是憲法賦予他的權(quán)利。對(duì)于法院認(rèn)定的王武龍受賄的數(shù)額，他有不同的看法，這也并不令人感到驚奇，他在監(jiān)獄服刑期間，長(zhǎng)期處于一種強(qiáng)烈的委屈心態(tài)之中，這是更讓我們關(guān)心的。

而王武龍的心態(tài)并不僅是個(gè)別現(xiàn)象，當(dāng)官員的制度生活和他的心理生活發(fā)生沖突，當(dāng)他的自我預(yù)期與公眾對(duì)他的角色預(yù)期發(fā)生沖突，問(wèn)題就來(lái)了。

王武龍年屆七旬，工作長(zhǎng)達(dá)三十八年，在申訴信中他也不忘說(shuō)“請(qǐng)組織看在我為黨工作多年的分上”。他感到自己有理由被“挽救”，當(dāng)他說(shuō)：“我沒(méi)受賄那么多的錢”，他的內(nèi)心中的潛臺(tái)詞是：這是個(gè)錯(cuò)誤，但并不特別過(guò)分。當(dāng)他尋求“組織”的“挽救”，他的潛在認(rèn)知邏輯是：這是我與“組織”之間的事，這不是我與法律、與公眾之間的事。王武龍1968年開(kāi)始在農(nóng)場(chǎng)工作，那是一個(gè)缺少秩序規(guī)則和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的年代，是否那個(gè)年代的某些記憶仍然在他的心靈深處若隱若現(xiàn)?至少當(dāng)他用“一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒”來(lái)形容自己，他認(rèn)為自己是一個(gè)被拯救者，自己無(wú)法掌控自己的生活。這是一種非常幼稚的政治心態(tài)。在個(gè)人無(wú)力參與公共生活的權(quán)威時(shí)代，個(gè)人認(rèn)為自己是被拯救者，而掌權(quán)者是拯救者，同時(shí)對(duì)于那些地位低于自己的個(gè)人，他又轉(zhuǎn)而成為拯救者，這是扭曲的權(quán)力機(jī)制所制造的扭曲的心理機(jī)制。

王武龍未曾意識(shí)到，在講究規(guī)則、公正與參與的公民社會(huì)，個(gè)人是獨(dú)立自主，積極有為的，是在規(guī)則的合理限定之下享有充分自由的。如果說(shuō)健康的個(gè)人不是“無(wú)依無(wú)靠的，那么，他依靠的只能是自我的能力，是公民之間的互助，是合理的、人性化的規(guī)則。王武龍有深重的無(wú)力感，他想“依靠”的又并不是這些，不是法律和公眾。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)他病了，他的認(rèn)知邏輯是停留在威權(quán)時(shí)代的，是偏差錯(cuò)亂的。

王武龍的另一個(gè)問(wèn)題是：他作為地方最高官員，對(duì)于生活的正常延續(xù)竟然嚴(yán)重缺乏安全感。他認(rèn)為他的子女的大病醫(yī)療和基本生活都可能隨時(shí)面臨最嚴(yán)峻的困境。他反復(fù)提及1999年10月南京某醫(yī)院的場(chǎng)景，至少那時(shí)，他的心境同時(shí)也是一些為貧病交困所苦的市民的消極心境的寫照和象征。大病醫(yī)療的問(wèn)題必須用特權(quán)甚至犯罪的方式解決，那就意味著其他普通市民的相似問(wèn)題無(wú)法解決，對(duì)于這種狀況，作為副部級(jí)官員、地方最高長(zhǎng)官的王武龍一定是有責(zé)任的，在這里，我們只是從心理角度，試圖提出：個(gè)人對(duì)于基本生存需求的安全感，或者相反，他對(duì)于基本生存需求遭受挑戰(zhàn)的恐懼感，將會(huì)直接左右他的行為取向。這種左右遠(yuǎn)勝于理性和邏輯對(duì)行為的左右，對(duì)一個(gè)因貧病交困而鋌而走險(xiǎn)的違法者，我們可能有一絲同情；然而對(duì)王武龍不行，因?yàn)樗仁墙Y(jié)果，又是原因，我們的社會(huì)財(cái)富分配必須照顧到每一個(gè)像王寧這樣的身患重病的社會(huì)成員的基本需求，這個(gè)社會(huì)才能夠被合理的、人性化的規(guī)則所規(guī)范，這個(gè)社會(huì)才是安全的和適合生存的。

對(duì)于腐敗的難以根治和犯罪率的上升，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?社會(huì)心理的考量必須和經(jīng)濟(jì)學(xué)的考量同樣受到重視，改革開(kāi)放三十年，社會(huì)總體財(cái)富積累已頗為可觀。但是合理的、人性化的財(cái)富分配，具有基本的人性尊重和生命關(guān)懷的社會(huì)保障體系，仍然有待建構(gòu)與完善。那將是健康認(rèn)知的社會(huì)基礎(chǔ)，將是正當(dāng)行為的心理環(huán)境。其實(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員的委屈心理及背后的潛臺(tái)詞都是值得傾聽(tīng)的，王武龍的申訴也是一樣。而健康的心理環(huán)境的建構(gòu)，則需要每個(gè)普通公民和官員的共同努力。畢竟，健康的心理環(huán)境的治療功能是最強(qiáng)大的。

編輯：盧勁杉