朱宇峰

新世紀(jì)中國兒童文學(xué)在市場化抉擇、多媒體影像和域外先進(jìn)兒童文學(xué)的沖擊下，出現(xiàn)了令人欣喜的圖景，呈現(xiàn)出了多元化的“狂歡”景象：梅子涵、曹文軒、金波等學(xué)者成了炙手可熱的兒童文學(xué)作家；秦文君、楊紅櫻、鄭淵潔、斑馬、楊鵬、周銳、沈石溪、冰波等“第四代”、“第五代”青年作家異軍突起，打造了中國當(dāng)代兒童文學(xué)的神話；郁秀、韓寒、朱星辰等少年作家的加入，更是改變了兒童文學(xué)由成人“獨(dú)霸”的格局。此外，“少年成長”小說的興起，動(dòng)物小說、幻想小說、新潮童話的異軍突起，“花季雨季”熱、“男生賈里、女生賈梅”熱、“揚(yáng)紅櫻現(xiàn)象”等的出現(xiàn)使中國當(dāng)代兒童文學(xué)呈現(xiàn)出了“百花齊放”的景象。然而，冷靜的審視之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)狂歡的乏力與虛空。

面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)法則的兒童文學(xué)作家，堅(jiān)守文學(xué)象牙塔，進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)造變得舉步維艱。一部分作家在歷經(jīng)了90年代以來的“邊緣化”遭遇后，為了生存有了較強(qiáng)的市場意識(shí)，他們?cè)谌找娉墒斓某鞘惺浪谆钪忻允Я俗晕?，一些作家把兒童文學(xué)創(chuàng)作僅僅當(dāng)作賺錢的工具，急功近利地向都市大眾諂媚。他們一味的以游戲化的、流俗的創(chuàng)作去迎合都市兒童的趣味，而放棄深度追求、詩意書寫和人文關(guān)懷，以致粗糙的復(fù)制日益泛濫和底層關(guān)懷的放逐。都市兒童文學(xué)以壓倒性的優(yōu)勢(shì)確立了“獨(dú)霸”地位，故事發(fā)生的環(huán)境幾乎都是時(shí)尚的都市生活場景，麥當(dāng)勞、肯德基、迪士尼、網(wǎng)絡(luò)游戲等成了當(dāng)今兒童文學(xué)文本中的流行語；敘述風(fēng)格大都為輕松調(diào)侃的游戲化敘述。敘事模式大都為時(shí)尚的都市青春期敘事；呈現(xiàn)在他們筆下的主人翁大都是神態(tài)瀟灑、無憂無慮、擺酷矯情的都市“陽光少年”、“花季雨季少年”等等。那種關(guān)注底層兒童特別是農(nóng)村兒童生存本貌的兒童文學(xué)傳統(tǒng)漸漸淡出了作家和讀者的視野。這種過渡迎合都市商業(yè)文化和世俗文化的創(chuàng)作潮流無法克服“藝術(shù)自覺性與商業(yè)欲望的矛盾”、“建構(gòu)個(gè)性文學(xué)空間與追求潮流的矛盾”；這種淺顯化、世俗化、類型化、商業(yè)化、都市化、貴族化的創(chuàng)作傾向也表征了兒童文學(xué)的亞健康發(fā)展態(tài)勢(shì)：作家沉浸于小故事、小感覺、小悲劇、小趣味的“小敘事”之中而摒棄了苦難敘事的傳統(tǒng)。那些傾注了作家現(xiàn)實(shí)生活切身體驗(yàn)的作品；那些稍帶苦難意識(shí)、關(guān)心兒童成長、正視兒童問題的作品；那些表現(xiàn)中國底層兒童在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大轉(zhuǎn)折的歷史時(shí)期的生存艱辛的作品已是鳳毛麟角。即使書寫苦難也是類似尋母、尋寶、尋找智慧的過程中打敗妖魔鬼怪式的象征性苦難敘述。以苦難敘述表現(xiàn)底層關(guān)懷的兒童文學(xué)被日益邊緣化，“淡化苦難，表現(xiàn)快樂”已成為了當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作的一種時(shí)尚。

世紀(jì)之交。經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的中國，是一個(gè)充滿著悲歡離合、各種思想觀念大碰撞的時(shí)代，后現(xiàn)代的社會(huì)特質(zhì)需求“多元化”的聲音。具有都市化傾向的兒童文學(xué)的“繁榮”在一定程度上有利于文學(xué)多元化的發(fā)展。然而，轉(zhuǎn)型期的時(shí)代癥候也孕育著偉大經(jīng)典出現(xiàn)的可能。兒童文學(xué)“游戲化”、“調(diào)侃化”、“貴族化”的傾向使作家創(chuàng)作從“憂患”走向了“放松”，從“思考”走向了“感受”，從“深度”走向了“平面”，從“凝重”走向了“調(diào)侃”；從而導(dǎo)致插科打渾、嘩眾取寵的具有“時(shí)效性”、“當(dāng)下性”的“速成”文本泛濫。這種都市化、媚俗化的創(chuàng)作導(dǎo)致了當(dāng)下兒童文學(xué)的嚴(yán)重的生態(tài)失衡：都市化兒童文學(xué)的一枝獨(dú)秀，幾乎讓廣大的農(nóng)村少年兒童處于一種失語狀態(tài)。朱自強(qiáng)先生曾飽含深情的說道：“雖然秦文君寫了《一個(gè)女孩的心靈史》，但是，這種姿態(tài)似乎是無人喝彩、無人追隨。這個(gè)時(shí)代，多么需要盧梭的《愛彌兒》、塞林格的《麥田里的守望者》式的作品。如果眾多兒童文學(xué)作家退出關(guān)注、思考教育問題的領(lǐng)域，對(duì)兒童心靈生態(tài)狀況缺乏憂患意識(shí)，兒童文學(xué)創(chuàng)作將出現(xiàn)思想上的貧血。力量上的虛脫。這樣的兒童文學(xué)是不‘在場的文學(xué)，它難以對(duì)這個(gè)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的兒童負(fù)責(zé)。”

與兒童文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)重失衡趨同的是兒童的閱讀狀況令人擔(dān)憂。一份調(diào)查顯示：農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子閱讀更令人堪憂：“30％的城市少年消費(fèi)了中國少兒圖書市場70％的圖書”，而“2億多農(nóng)村孩子主要圖書消費(fèi)為教材。貧困地區(qū)的課外讀物幾乎為零”。魯迅先生曾在上世紀(jì)初就深切的指出：“童年的情景便是將來的命運(yùn)”。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“底層兒童”(包括農(nóng)村少年和城市平民少年)處于十分尷尬的生存和精神狀態(tài)。他們的父母大都為了生計(jì)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，承擔(dān)他們教育責(zé)任的是被應(yīng)試所誤導(dǎo)的中小學(xué)校和想管也管不動(dòng)他們的爺爺奶奶。物質(zhì)的匱乏、精神的困頓，與社會(huì)不良風(fēng)氣的“零距離接觸”。使他們當(dāng)中的很大一部分(特別是那些所謂的“差生”)成了為社會(huì)所廣泛關(guān)注的“留守問題兒童”。中國正成為“童年消逝”的時(shí)代。缺乏教育與關(guān)懷，肩負(fù)民族未來的2億多農(nóng)村少年兒童和城市平民兒童，他們的精神食糧僅僅只有語文課本或一些“軟綿綿”的所謂的“狂歡文學(xué)”，他們的童年要么一片空白，要么在充斥著“血腥”、“暴力”、“情色”的噩夢(mèng)中度過。聯(lián)合國兒童基金會(huì)特使孟羅·李夫曾說：“看一個(gè)國家兒童讀物的出版情況，可以看出這個(gè)國家的未來?！币粋€(gè)兩極分化、嚴(yán)重失衡的兒童文學(xué)生態(tài)使得實(shí)現(xiàn)國家精神領(lǐng)域的共同富裕目標(biāo)虛無飄渺。

中國兒童文學(xué)在還未成熟就遭遇了市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的浪潮致使文學(xué)生態(tài)的嚴(yán)重失衡亟待解決。使市場化機(jī)制與優(yōu)秀的兒童文學(xué)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合起來，讓全社會(huì)所有有良知而關(guān)心兒童成長和民族未來的仁人志士都加入其中，是解決中國兒童文學(xué)生態(tài)失衡問題的必由之路。而當(dāng)下最迫切要解決的應(yīng)當(dāng)是借助行政和社會(huì)力量讓兒童文學(xué)與素質(zhì)教育相結(jié)合，讓更多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品能進(jìn)入農(nóng)村兒童和城市平民兒童的閱讀視野，讓他們有一個(gè)健康的童年，讓他們?cè)趯儆谧约旱耐捴凶聣殉砷L。

當(dāng)然，“解鈴還須系鈴人”，兒童文學(xué)生態(tài)的根本改觀還得有賴于兒童文學(xué)創(chuàng)作主體“兒童本位觀”的樹立。兒童文學(xué)作家只有以一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任和良心要求自己關(guān)注兒童精神生活和心靈成長，才能真切的了解農(nóng)村少年兒童的生存與成長的沉重與艱辛，才能同情那些貧窮失學(xué)的兒童，同情那些因父母進(jìn)城打工，親情失落，生活失助，學(xué)業(yè)失教，成長受挫的“留守兒童”；關(guān)注那些跟隨父母進(jìn)城打工卻被都市排斥，游離于城市和鄉(xiāng)村之間的處于邊緣化生存狀態(tài)的兒童；關(guān)注那些生活在城市底層，身處艱難處境而深受都市“惡”的浸染的少年。只有這樣才能創(chuàng)造出“不僅是服務(wù)于兒童，甚至不僅是理解與尊重兒童，而是更要認(rèn)識(shí)、發(fā)掘兒童生命中珍貴的人性價(jià)值，從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過程中，將成人自身融入其間，以保持和豐富自己人性中的可貴品質(zhì)”0的兒童文學(xué)作品；才能創(chuàng)造出像曹文軒的《山羊不吃天堂草》、《草房子》那樣真實(shí)表現(xiàn)農(nóng)村少年兒童成長中的困惑、挫折、煩惱、憧憬，以苦難敘述給兒童以人道主義力量與智慧啟迪的優(yōu)秀作品；創(chuàng)造出像《小鞋子》(伊朗馬芝迪導(dǎo)演的著名兒童電影)、《狗年的歲月》(瑞典海爾斯壯導(dǎo)演的兒童電影)那樣真誠地描摹城市底層少年真實(shí)生活，挖掘窘迫艱難的平民生活中隱含著的人性的善良，激揚(yáng)城市底層少年在艱難的城市生活中釋放出的堅(jiān)強(qiáng)與溫情，能帶領(lǐng)觀眾回到純真澄凈的世界的優(yōu)秀作品；創(chuàng)作出像《麥田里的守望者》(塞林格)那樣深入剖析處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的少年在成長中的苦悶彷徨、孤獨(dú)憤世的精神世界，能夠“大大地影響了好幾代美國青年”的作品。

中國兒童文學(xué)呼喚底層寫作，呼喚中國兒童文學(xué)作家創(chuàng)作出優(yōu)秀的底層兒童文學(xué)，提升兒童文學(xué)的價(jià)值功能和作家的人文承擔(dān)，從而構(gòu)建中國兒童文學(xué)的和諧生態(tài)。