戚智勇

課堂教學(xué)追求的一個(gè)永恒主題,即課堂教學(xué)的最優(yōu)化。也只有優(yōu)化課堂教學(xué),才能達(dá)到有效教學(xué)的目的。在新課程理念下,教師要充分發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的功能,就必須想方設(shè)法去優(yōu)化自己的課堂教學(xué)。

多媒體教學(xué)在優(yōu)化語文課堂教學(xué)中有著獨(dú)特的作用。上語文課時(shí),老師往往喜歡用情境導(dǎo)入,多媒體就能利用好的情境抓住學(xué)生的特點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官,巧妙地把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)的內(nèi)容中去,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;還有利于學(xué)生理解、背誦課文,受到美的熏陶;還有利于開發(fā)和利用校本資源,幫助學(xué)生從日常生活中獲得新知。

中學(xué)語文中的小說教學(xué)的課堂優(yōu)化也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。小說以它曲折跌宕的故事情節(jié)、具體生動(dòng)的人物形象、多姿多彩的環(huán)境描寫吸引著學(xué)生的興趣,這是小說的優(yōu)勢。然而,單一的教學(xué)方法必定會(huì)壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,束縛學(xué)生的思維,影響學(xué)生的能力發(fā)展。因此,我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮小說的優(yōu)勢,把小說教學(xué)當(dāng)作優(yōu)化課堂教學(xué)的突破口,教學(xué)中以學(xué)生為主體,放手讓學(xué)生自己去讀小說、理解小說、分析小說。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,根據(jù)教材的不同特點(diǎn)和學(xué)生對作品的不同理解,設(shè)計(jì)出各種各樣的、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法,提高語文教學(xué)的有效性和學(xué)生的能力。例如在教學(xué)中,教師利用課文中當(dāng)時(shí)社會(huì)的舊信息結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)找準(zhǔn)銜接點(diǎn)?，F(xiàn)行中學(xué)課文雖有不少經(jīng)典名篇,但有些文中所闡述的觀點(diǎn)和當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有所脫節(jié),因此要求教師大膽地進(jìn)行革新、優(yōu)化,在教學(xué)中增大信息量,找準(zhǔn)課文信息與新觀點(diǎn)之間的銜接點(diǎn),以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)造性思維的能力。還可在教學(xué)拓展中優(yōu)化,也就是在課文的人文因素與課文主題的拓展上,教師應(yīng)該創(chuàng)造性地處理教材,找準(zhǔn)課文主題的拓展方向,引導(dǎo)學(xué)生就著課文的主題開拓出其深度和廣度,這樣就能激活學(xué)生的思維,提高學(xué)生的閱讀和分析文章的能力。這些方法尤其適用于教學(xué)魯迅的小說。

古代語文教育傳統(tǒng)也要尊重,傳統(tǒng)教育精華必須吸取,充分發(fā)展古代教育思想,優(yōu)化語文課堂教學(xué)。孔子主張“因材施教”就是要研究學(xué)習(xí)主體的個(gè)別差異,從一個(gè)層面上看,這就是一種關(guān)注學(xué)生發(fā)展,以學(xué)生為本的教育理念,理解和借鑒這一理念,在具體的語文教學(xué)中實(shí)施因材施教,就必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使課程標(biāo)準(zhǔn)最大限度地促進(jìn)每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得全面和諧的發(fā)展,在另個(gè)層面上,就是要分析學(xué)生在知識(shí)技能、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面的情況,以便于為不同狀態(tài)和水平的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的教學(xué)條件;考慮學(xué)生的達(dá)標(biāo)差距和設(shè)計(jì)靠近教學(xué)目標(biāo)的階梯,在“先教什么,后教什么和怎樣教”的教學(xué)流程中找到一條促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的通道。因此,強(qiáng)調(diào)語文教師須重新理解古代的教育方法,積極提倡以問題解決為核心的語文課堂教學(xué),也就是要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)際情境,激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索,促使學(xué)生提出一定數(shù)量和質(zhì)量的問題,啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)和習(xí)慣,并使其認(rèn)識(shí)到解決問題的途徑不是單一的,答案也可能不是唯一的,而是多樣的。還要求教師繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的教育方法,永不滿足已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也就是要求教師及時(shí)反思,不斷創(chuàng)新,使語文課堂教學(xué)做到情趣化、人文化,從而真正實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的優(yōu)化。這些看法會(huì)在教學(xué)《〈論語〉十則》中有較深地感悟。

新課標(biāo)不僅僅要求培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力,同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性、樂觀健全的人格。作文教學(xué)的優(yōu)化應(yīng)該將人格的形成,即價(jià)值觀的形成、認(rèn)識(shí)事物能力的形成、思想情感的形成,同語言表達(dá)能力的形成結(jié)合起來,也就是通過以學(xué)生生活為對象的寫作,在培養(yǎng)語言表達(dá)能力的同時(shí),通過以作文內(nèi)容為中心的討論活動(dòng),使學(xué)生加深對生活的認(rèn)識(shí),形成主體性的人格。還要摒棄純形式的作文訓(xùn)練,取而代之的是以人格的形成發(fā)展同語言表達(dá)能力的形成發(fā)展相結(jié)合的作文教學(xué)。當(dāng)然作文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)生活化,即師生共同參與,以學(xué)生為主,具體方式可多種多樣。同時(shí)在這種生活化的作文講評中,師生要共同參與講評,這樣有利于學(xué)生健全人格的形成;學(xué)生通過欣賞自我、剖析自我,也可逐漸融入悅納自我的意識(shí),從而培養(yǎng)成既能展示自己的成功,又敢于直面自身不足的寬廣胸懷和恢弘氣度,防止和克服自卑或狂妄,從而形成健康的心理品質(zhì)和寫作潛能?？傊?新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體,圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行,使學(xué)生獲得真正的寫作體驗(yàn),而這需要廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和優(yōu)化課堂教學(xué),真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)作文教學(xué)的突破。

總之,我們無不沉重地感到,當(dāng)前初中語文教學(xué)由于受種種因素的影響,很多可貴的東西被人為地破壞掉了。這也許是導(dǎo)致初中語文教學(xué)總體滑坡的一個(gè)原因。因此,初中語文課堂教學(xué)必須重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),否則就會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量,影響學(xué)生的發(fā)展,影響社會(huì)的發(fā)展,還會(huì)妨礙素質(zhì)教育的實(shí)施。這也就要求我們中學(xué)語文教師把優(yōu)化語文課堂教學(xué)作為畢生的、永恒的追求。 ■