陳永慶

摘要：假和空是學(xué)生作文常見(jiàn)的疾病，啟發(fā)學(xué)生書寫真情實(shí)感，從實(shí)際生活中取材，選擇最佳切入點(diǎn)，注意細(xì)節(jié)描寫，采用多種修辭手法，創(chuàng)設(shè)意境、渲染氛圍。使學(xué)生作文變得真實(shí)、豐富而感人，并達(dá)到育人的目的。

關(guān)鍵詞：假和空、實(shí)際生活、細(xì)節(jié)描寫、修辭手法、意境創(chuàng)設(shè)、渲染氣氛。

作文教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的位置，他是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字和塑造學(xué)生世界觀和人生觀的重要途徑。但一直以來(lái)學(xué)生作文假和空的毛病是一個(gè)難治之癥。就此，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，站在前人的肩膀上作一些管窺孔見(jiàn)的討論，闡述一點(diǎn)出現(xiàn)假和空的原因以及診治的辦法，以求教于專家同仁。

假和空的直接指向是作文本身的內(nèi)容，但造成學(xué)生作為假和空的原因不專門是內(nèi)容造成的，學(xué)生的思維方法和表達(dá)方式也是造成學(xué)生作文假和空的原因。

一、假

學(xué)生作文的假，假在學(xué)生取材并不是自己真實(shí)的見(jiàn)聞或感受，是抄襲、嫁接或憑空杜撰，并沒(méi)有生活基礎(chǔ)和生活源泉。造成這種原因的因素有幾個(gè)方面：一是命題作文逼出來(lái)的，學(xué)生本來(lái)對(duì)某方面的內(nèi)容知之甚少或略知一二，并沒(méi)有獨(dú)特的見(jiàn)解和作文的沖動(dòng)，強(qiáng)烈要求學(xué)生寫出來(lái)表達(dá)某個(gè)主題，學(xué)生也就只能抄襲、嫁接或憑空杜撰。二是學(xué)生生活閱歷較淺，對(duì)生命和生活的思考沒(méi)有一定得深度，如果你要求學(xué)生表達(dá)某個(gè)主題，學(xué)生也就只能沿別人之說(shuō)，人云亦云，怎么來(lái)的創(chuàng)新和有個(gè)性呢？即使學(xué)生對(duì)某個(gè)方面有一點(diǎn)見(jiàn)解，也是膚淺的和邊緣化的，無(wú)法達(dá)到深刻的境界，因此，“在作文教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性”“是以‘在心為志，發(fā)言為詩(shī)，舒問(wèn)載實(shí)，其在滋呼？”也就是把心里想說(shuō)的，用語(yǔ)言文字這種符號(hào)表達(dá)出來(lái)就叫文章，那么不是作者的真實(shí)感受，也就不稱其為文了。

基于以上原因，教師要從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己生活密切的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界，學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己對(duì)生活得體驗(yàn)，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、自然、生活的真實(shí)感受，培養(yǎng)學(xué)生“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交往而不信乎？傳不習(xí)乎？”的良好生活習(xí)慣、書寫日記、周記、反思、總結(jié)等生活習(xí)慣，這種養(yǎng)成性教育的實(shí)施，才能夠使學(xué)生真正達(dá)到：“我口說(shuō)我心，我手寫我心的境界”。學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)功夫：其一，堅(jiān)持每天寫讀書筆記和心得體會(huì)，間接獲取對(duì)生活和生命的真切道理，吸取豐富的文化素養(yǎng)；其二，堅(jiān)持每天寫日記獲取真實(shí)的情感體驗(yàn)，直接把握事物的情理。其三，學(xué)會(huì)審美和創(chuàng)造美。”“生活不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句偉大名言，不只是用于美術(shù)，其實(shí)用在作文教學(xué)中也再也適合不過(guò)了。把美育滲透到作文教學(xué)中去，引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中美的靈光，并從中得到情感的體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)了審美，就懂得辨別生活中的真、善、美、假、丑、惡。學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，美的生活源泉在學(xué)生心中積淀的越厚，寫作的素材就越多，學(xué)生作文就不再

是無(wú)米之炊。

二、空

空是學(xué)生的作文思維形式和表現(xiàn)技巧的問(wèn)題。當(dāng)然這里的假和空難以從這方面分的很清，但我們重點(diǎn)來(lái)探究一下空在表現(xiàn)技巧，即語(yǔ)言表達(dá)方面的問(wèn)題。有的學(xué)生有了材料，有了內(nèi)容而不知道怎樣表達(dá)。其主要原因是意境的創(chuàng)設(shè)不夠，描繪事物的功夫欠佳，就此我們不妨從以下幾個(gè)方面來(lái)入手：

（一）創(chuàng)設(shè)意境、渲染氣氛

“古詩(shī)之妙、專求意象”“詞以境界為上，有境界、則自成高格、自有名句”這些雖然是對(duì)詩(shī)和詞的評(píng)價(jià)，但對(duì)散文，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)對(duì)文章也是最好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)意境的是使文章豐富自然的一個(gè)重要途徑。朱自清先生的《荷塘月色》里的意境創(chuàng)設(shè)是淡淡哀愁情感再現(xiàn)的載體；“淚問(wèn)荷花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的意境是文章意境的范本。

通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫來(lái)渲染氣氛也是使文章豐富的一個(gè)重要手段，散文也好，小說(shuō)也罷，對(duì)環(huán)境的描寫尤為重要。

（二）想象和聯(lián)想思維的培養(yǎng)

“精鶩八極，心游萬(wàn)仞，思接千載，視通萬(wàn)里”。清代沈復(fù)得《童趣》如果沒(méi)有想象和聯(lián)想，就難以把童趣、童真再現(xiàn)。文章沒(méi)有虛實(shí)結(jié)合難以再現(xiàn)事物的全貌，因?yàn)閷懽鞯南鄬?duì)時(shí)間只有一個(gè)。學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，思維才會(huì)開(kāi)闊，內(nèi)容也就會(huì)自然豐富、全面，事理之間的關(guān)系與脈絡(luò)自然也就把握很好。人類思維形式的法杖和人類歷史的發(fā)展的線索是一致的，想象和兩廂最早就表象在我們文學(xué)上，神話的產(chǎn)生也就是我們?nèi)祟愅陼r(shí)期，這些都是符合人類思維發(fā)展規(guī)律的。作者給自己創(chuàng)造了寫作空間，也給讀者創(chuàng)造了閱讀空間，藝術(shù)的空白美自然就達(dá)到了維納斯雕像式的美。

（三）“賦、比、興”修辭手法的強(qiáng)化

賦的運(yùn)用能極力渲染、鋪陳，能從多角度、多層次去描摹事物，這種能力和方法是治療學(xué)生作文弊病的一個(gè)良方。這里可以再用朱自清的《春》做例子。從春花、春草、春雨、春人等多方面來(lái)描寫春天，在調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫感受，調(diào)用抒情描寫論文等多種表達(dá)方式，多妙?。?/p>

比興的修辭手法在文章在的強(qiáng)化，使其文章生動(dòng)、形象、情深意濃，表達(dá)效果強(qiáng)，形神兼?zhèn)?。避免文章“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”的通病。

總之，使文章達(dá)到形象栩栩如生，情感感人細(xì)膩，真實(shí)再現(xiàn)，說(shuō)理精辟透徹。

結(jié)論：假和空是學(xué)生作文的常見(jiàn)病，啟發(fā)學(xué)生書寫真情實(shí)感，從實(shí)際生活中取材，選擇最佳切入點(diǎn)，注意細(xì)節(jié)描

寫，采用多種修辭手法，創(chuàng)設(shè)意境。使學(xué)生作文變得真實(shí)，豐富而感人病達(dá)到育人目的。

參考文獻(xiàn)：

①《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)初中語(yǔ)文》主編.朱芒芒長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社.2002.06

②《文心雕龍》譯注（修訂本）（南朝粱）劉勰著.周振甫譯注.南京：江蘇教育出版社2005.11

③《詩(shī)品、人間詞話》鐘嶸編撰.王國(guó)維著鐘雷主編.哈爾濱.哈爾濱出版社.2004.5