王　蓉

摘 要：地方文獻(xiàn)是一個(gè)龐大的信息庫(kù)，它蘊(yùn)藏著無(wú)窮的寶藏。原平市地方文獻(xiàn)豐富多彩，對(duì)于地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：地方文獻(xiàn) 三晉文化 原平市

“地方文獻(xiàn)是記錄有某一地域知識(shí)的一切載體”[1]。它有著豐富的內(nèi)涵和悠久歷史，是一種內(nèi)容豐富、形式多樣，記錄某一特定區(qū)域古今自然現(xiàn)象、社會(huì)活動(dòng)等知識(shí)信息的文獻(xiàn)，是認(rèn)識(shí)某一地域的工具，有著存史、資政、勵(lì)志的作用。

原平，因地域“原隰寬平”而得名。自西漢以來(lái)就是山西北部的一個(gè)重要縣份，也是太原通向塞外古城的交通樞紐。原平歷史久遠(yuǎn)，文化厚重。早在新石器時(shí)代就有人類生息繁衍，西漢元鼎三年（公元前311年）始置原平縣，北魏稱石城縣，隋改崞縣，唐為懷化，宋元以來(lái)復(fù)稱崞縣。1946年全縣解放后，與1958年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)更名為原平縣，縣城南遷至新原鄉(xiāng)（舊稱原平鎮(zhèn)）。1993年6月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，稱原平市。

原平地域遼闊，物產(chǎn)豐饒。素有“東山搖錢樹(shù)，西山聚寶盆，中間米糧川”之稱。作為一個(gè)具有特殊政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化環(huán)境的地區(qū)，隨著時(shí)間的延革，原平積淀下了豐富的地方文獻(xiàn)。原平市地方文獻(xiàn)的主要類型有地方志、地方史、地方家譜、地方年鑒、地方人士著述、地方報(bào)紙、地方期刊、地方檔案、地方文件法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、地方碑志、地方簡(jiǎn)牘、地方音像資料、地方網(wǎng)站等。原平市地方文獻(xiàn)的功用具體體現(xiàn)在以下幾方面。

1.輔助地方政治和科學(xué)決策

《原平地方志》序稱，“《原平地方志》是原平的‘正史，是中共原平市市委和人民的‘政書(shū)，它有利于領(lǐng)導(dǎo)者和各部門掌握市情，探索原平市的發(fā)展規(guī)律；有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定政策，研究規(guī)劃，開(kāi)創(chuàng)新局面，把各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)?！盵2]原平市委書(shū)記梁潔在《原平年鑒》序中說(shuō)，“此年鑒和志書(shū)一樣，也是我們的‘政書(shū)，是我們的‘輔治之書(shū)”，“從現(xiàn)實(shí)階段來(lái)看，它主要是為我市各級(jí)機(jī)關(guān)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的”。原平市市長(zhǎng)張志哲在《原平年鑒》序中寫(xiě)道：“剛到原平工作時(shí)，為了盡快熟悉市情，進(jìn)入角色，我認(rèn)真地閱讀了近幾年的《原平年鑒》和地方志書(shū)。書(shū)中蘊(yùn)含的各種信息和地情資料給了我很大的幫助。”原平市委機(jī)關(guān)刊物《梨花》以研究政策、服務(wù)決策、交流經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作為宗旨，及時(shí)刊登市委重要決策和工作思路，總結(jié)地方兩個(gè)文明建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)，研究改革和發(fā)展中的問(wèn)題，是有識(shí)之士獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的重要陣地和各級(jí)黨政干部不可缺少的工作伙伴。政府網(wǎng)站的建成和開(kāi)通，有利于與群眾廣泛溝通，實(shí)行決策民主化，對(duì)促進(jìn)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)改革、轉(zhuǎn)變政府職能、實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開(kāi)、提高辦事效率、樹(shù)立政府良好形象都有著重要意義。

2.推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)

同川梨產(chǎn)于同川（原平市上莊、東社、南白鄉(xiāng)），有悠久的歷史。境內(nèi)總計(jì)有梨樹(shù)50多萬(wàn)株，至今依然有兩株唐代梨樹(shù)，年產(chǎn)200多斤。其種植歷史始于北魏，盛于隋唐，馳名于宋代，明洪武年間被譽(yù)為“梨果之鄉(xiāng)”。這里每年農(nóng)歷四月初六都要舉辦“梨花會(huì)”，這個(gè)傳統(tǒng)始于北魏。清代詩(shī)人王佩鈺的《銅川途次題壁四絕》曾贊美同川梨“十里香風(fēng)吹不斷，萬(wàn)株晴雪綻梨花” [3]，同川梨被譽(yù)為“金瓜”，列入貢品。2005年，借同川“梨花會(huì)”之機(jī)，原平市委、市政府通過(guò)向海外寄發(fā)、贈(zèng)送、傳遞原平地方文獻(xiàn)資料，宣傳本地投資環(huán)境，吸引了海外僑胞、港澳臺(tái)同胞和一些華裔財(cái)團(tuán)、社團(tuán)的注意，來(lái)原平探親訪友、旅游觀光、考察投資環(huán)境、洽談合資合作事項(xiàng)的人士不斷增多，全市的三資企業(yè)得到迅速發(fā)展。為吸引游客，市旅游局與電信部門合作，在中國(guó)公眾多媒體信息網(wǎng)上開(kāi)通了《原平旅游》網(wǎng)站，宣傳了原平豐富而有特色的旅游資源，收到了良好的效果。旅游文獻(xiàn)更是傳播旅游信息、服務(wù)旅游活動(dòng)的工具。在旅游點(diǎn)播放地方音像制品，渲染地方文化氛圍，特別讓游客印象深刻，愉悅留連。面對(duì)各種古老和新鐫的銘文碑刻，目睹出土的竹簡(jiǎn)木牘，游客無(wú)不興趣倍增。

3.弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化

原平市豐富的地方文獻(xiàn)既是原平市歷史文化的載體，又是原平市悠久燦爛文明的蓄庫(kù)。鳳秧歌是流傳于原平市北賈村的一種民間歌舞。在過(guò)去常伴著“上院”、“踩街”、“攆瘟神”等民俗活動(dòng)。解放后，每逢重大活動(dòng)時(shí)它便活躍在街頭、廣場(chǎng)、舞臺(tái)，頗受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。光緒六年版《崞縣（1958年改稱原平縣）補(bǔ)志·卷十三藝文·保泰條目疏》中就有對(duì)鳳陽(yáng)歌的記載：“禁賣藝，絕雜戲，驅(qū)流娼，可以杜欺罔而弭奸盜。賣藝，如舞拳棍、弄槍刀、耍藝方。雜戲，如上刀山、跑馬、緣繩、弄猴、耍熊以及花鼓、鳳秧歌、霸王鞭、蓮花落之類，鄉(xiāng)官概禁入村?！兵P秧歌的節(jié)目達(dá)40多個(gè)，其內(nèi)容非常豐富，有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的，如《薅苗》、《打麥》、《秋收》；有表現(xiàn)年節(jié)習(xí)俗的，如《過(guò)大年》、《觀燈》；有刻畫(huà)自然風(fēng)景的，如《二女告狀》、《等新郎》、《懷胎》、《親家相罵》等，形象地向人們展示了一幅幅農(nóng)村生活圖畫(huà)。1995年這一古老的民間藝術(shù)被評(píng)為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年4月，鳳秧歌走進(jìn)“星光大道”讓全國(guó)乃至世界人們欣賞到了它的魅力，使這一古老的民間藝術(shù)更受人們喜愛(ài)。2008年2月原平鳳秧歌擴(kuò)展為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)舞蹈類·秧歌”之中。豐富的地方文獻(xiàn)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)先輩創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，建設(shè)符合時(shí)代特點(diǎn)的具有原平市地方特色的社會(huì)主義新文化，不斷推動(dòng)原平市的社會(huì)進(jìn)步。

4.結(jié)語(yǔ)

地方文獻(xiàn)是祖國(guó)文化的瑰寶，是一個(gè)地區(qū)的文化積淀和歷史產(chǎn)物。它不僅有著深厚寬廣的文獻(xiàn)資源基礎(chǔ)，也有著前景廣闊的開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。地方圖書(shū)館及檔案館應(yīng)該將這一深厚的歷史文化資源從收集、整理、開(kāi)發(fā)的不同層面加以保護(hù)和研究，不斷探索地方文獻(xiàn)工作規(guī)律，研究地方文獻(xiàn)如何為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)的內(nèi)涵，開(kāi)辟地方文獻(xiàn)與社會(huì)需求的綠色通道，讓地方文獻(xiàn)在祖國(guó)建設(shè)中放射出更加璀璨的光芒?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃俊貴. 地方文獻(xiàn)工作芻論. 中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào), 1999. (1)

[2] 原平地方志編纂委員會(huì). 原平地方志. 中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社, 1996

[3] 原平教育志編纂委員會(huì). 原平教育志. 山西人民出版社, 1997

作者單位：云南大學(xué)公共管理學(xué)院