宋　潔

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“工具性與人文性統(tǒng)一”的理念，就是要求在語文教學(xué)中要堅持語言訓(xùn)練和人文熏陶的有機統(tǒng)一。小學(xué)階段是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，理應(yīng)抓住工具性不放，通過工具性滲透人文性，真正體現(xiàn)小學(xué)語文教育的本色。實際上，在閱讀教學(xué)中，我們也應(yīng)該以這種理念來指導(dǎo)教學(xué)，扎扎實實地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，有效培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、概括、感悟、探究的能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、關(guān)注“品味點”，感悟語言魅力

漢語是詩性的語言，它富有彈性、富有韻律且組合自由、氣韻生動。感受文本語言的魅力，應(yīng)是小學(xué)語文課堂教學(xué)的重心。教師應(yīng)充分關(guān)注文本語言的精彩之處，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀并背誦。對文本中融合情理意趣的精妙詞句，教師要引領(lǐng)學(xué)生品詞析句，揣摩作者遣詞造句之精妙，并在字斟句酌的品味、沉淀中形成語感，獲得語言的智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)。

著名特級教師王崧舟老師在執(zhí)教《二泉映月》一課時，當(dāng)學(xué)生找出并初步理解了描寫“二泉映月”的四個句子后，他在屏幕中出示了四組描寫二泉映月景色的優(yōu)美詞語：茫茫月夜，如銀月光；一泓清泉，靜影沉璧；流水淙淙，蜿蜒而來；月光照水，水波映月。顯然，這些詞語是文本中最具魅力的“品味點”。王老師引領(lǐng)著學(xué)生涵泳品味，人與文融合一體。比如在感悟“一泓清泉，靜影沉璧”時，王老師請一個學(xué)生朗讀后，問：“聽了她的朗讀，你仿佛看到了什么？”學(xué)生們有的說看到了一泓清泉在緩緩地流淌著，發(fā)出了美妙的聲音；有的說看到有一輪金黃的圓月倒映在清澈的泉水中；有的說看到水面非常非常的平靜，月亮的影子倒映在水中，好像一塊潔白的美玉……隨著孩子們想象力的擴展，兩個詞語的形象和意味凸現(xiàn)而出，干癟的符號化成了一幅幅可觀可感的畫面。在這節(jié)課上，王老師就是這樣緊緊扣住這八個詞語，一唱三嘆，讓詞語成為清晰美妙的畫面，成為靈動、豐盈的小詩，盡顯語言的感性魅力。另一位老教師的上法也取得了很好的效果。他抓住“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊”等詞語一連發(fā)問：這背后蘊藏著什么，樂聲中負(fù)載著什么，阿炳的人生傳遞著什么……學(xué)生在特定的教學(xué)情境中激疑、質(zhì)疑、析疑、釋疑，在主動的語言實踐中觸摸文本、思辨感悟、運用表達(dá)，文本語言“活”了，學(xué)生語言“活”了，學(xué)生思維“活”了，語文課堂也“活”了。

二、利用“空白點”，生發(fā)語言實踐

由于作者構(gòu)思煉意、運筆行文的需要，許多文章中往往省略了一些內(nèi)容，形成了語言文字的空白。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生在空白處質(zhì)疑探究，補充空白，不僅能使學(xué)生加深對課文的理解，還能發(fā)展學(xué)生的語言表述能力。

許多課文中人物的語言常常會出現(xiàn)不完整甚至略寫、不寫的情況，由此造成人物語言的空白。如《給予是快樂的》一文中有這么幾句話：“你是說這車是你哥哥白白送給你的？天那！我希望……”。這里，可讓學(xué)生想象此時的保羅會認(rèn)為小男孩沒說完的話是什么，學(xué)生回答說：“假如我也有一輛這樣的車該多好呀！假如我也有這樣的哥哥該多好呀！”再聯(lián)系上下文想想其實小男孩想的是什么。這樣學(xué)生就不難發(fā)現(xiàn)：小男孩希望將來也能像他哥哥那樣給自己的弟弟買一輛這樣的車，讓他的弟弟能看看圣誕節(jié)街上美麗的風(fēng)景。這樣小男孩金子般閃耀、純潔的心靈讓學(xué)生有了強烈的震撼。所以在省略處給予恰當(dāng)?shù)难a充，既能使學(xué)生更透徹地了解人物的心理，又能培養(yǎng)學(xué)生的語言表述能力。

這樣，利用文中的語言空白引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，在深入理解課文的基礎(chǔ)上，運用合乎邏輯的想象，既進(jìn)行了語言訓(xùn)練，又發(fā)展了學(xué)生的想象力和邏輯思維能力。

三、抓住“遷移點”，學(xué)習(xí)語言運用

小學(xué)語文教材的課文一般內(nèi)容不深奧，結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，有的課文各個段落之間語言文字相近，句子形式相似，層次結(jié)構(gòu)相仿。在教學(xué)中，如能引導(dǎo)學(xué)生抓住某些遷移點進(jìn)行正遷移，必將有利于學(xué)生舉一反三，觸類旁通。例如，《美麗的公雞》一課的第二、三、四自然段描寫的是公雞要和啄木鳥、蜜蜂、青蛙比美，而他們都在辛勤地勞動，不愿意和公雞比美的故事，其寫法十分相似。在教學(xué)這三段時，就可以采用圍繞遷移點逐一探究的方法：先逐句理解第二自然段，再總結(jié)作者的寫作規(guī)律，然后引導(dǎo)學(xué)生仿照學(xué)習(xí)第二自然段的方法探究第三、四自然段。這樣，學(xué)生就有了“學(xué)習(xí)的工具”，以此“撬動”三、四自然段，自然速度加快，問題迎刃而解；最后再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)這種語言的表達(dá)方法，以便在日后的寫作中信手拈來，為我所用。

四、尋找“撞擊點”，提升語言內(nèi)涵

在文本中能夠引起學(xué)生產(chǎn)生強烈共鳴的地方，不僅僅是那些 “空白點”，還應(yīng)有理性的“撞擊點”。倘若我們精心尋找，激起學(xué)生思考的欲望，變空洞的說教為充實訴說，便會引發(fā)學(xué)生和文本之間的“高端對話”，讓學(xué)生建構(gòu)起自己的“哲理概念”。

比如著名特級教師竇桂梅老師在執(zhí)教《晏子使楚》時，她并不是讓學(xué)生單純地去體會晏子的聰明機智，而是創(chuàng)立了新的評論點——“尊重”，然后引導(dǎo)全體學(xué)生從對晏子的尊重，走向?qū)θ说淖鹬氐乃伎迹粡膶θ说淖鹬?，?dǎo)向?qū)业淖鹬氐乃伎?；由對國家的尊重，引向首要是自我尊重的思考。在這樣產(chǎn)生了思想的張力的課堂上，學(xué)生的發(fā)言出人意料而又精彩紛呈，達(dá)到了預(yù)期的效果。讓我們再來回顧一下學(xué)生充滿睿智的發(fā)言：“只憑一個人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我覺得應(yīng)該讓晏子當(dāng)老師，教齊國的人，讓齊國人都聰明，這樣齊國就會勝利”；“國家獲得尊重，不是靠一個人或一次外交，需要每個人的努力”。這恰如某位學(xué)者所言：優(yōu)秀的表達(dá)不是推敲出來的，而是思想錘煉的結(jié)果。

“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神的力量之中”；“語言是存在的家園”?？梢哉f，工具性（語言）和人文性（精神）的統(tǒng)一，語言是第一位的，精神蘊涵于語言之中，抓住了語言就抓住了精神，抓住了人文。語言學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的根，在閱讀教學(xué)中只有引領(lǐng)學(xué)生通過解讀語言、感悟語言、建構(gòu)語言，升華人文內(nèi)涵，才能使語文課堂充滿濃郁的語文味。

山東省鄒平縣梁鄒小學(xué)(256200)