桑桂榮

【摘 要】教師教書育人，為人師表，默默地耕耘，無私地奉獻，為教育事業(yè)做出了巨大的貢獻，也得到了社會的認可。人們用“天底下最神圣的事業(yè)”來形容教師工作的偉大和神圣，用“光榮的人民教師”來贊美教師職業(yè)，這些評價，并不僅僅是一種贊譽，也是一種鞭策。在教育的重要性被現(xiàn)代人們進一步認識的今天，教師思想水平與業(yè)務(wù)能力的高低、教師自身素質(zhì)的完善就直接決定著素質(zhì)教育質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)系著整個民族今后的發(fā)展，從某種意義上說，教師素質(zhì)是教育和教師的靈魂。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教師 教師素質(zhì) 美育

在科技日新月異、知識更新加快的新時代，在全面推進素質(zhì)教育中，美育已成為其中不可缺少的重要內(nèi)容，美育在教育事業(yè)的全面發(fā)展中，地位越來越被大家所重視。那么，美術(shù)教師應(yīng)從哪些方面去完善自身素質(zhì)，使“人類靈魂的工程師”這個稱謂名副其實，我認為，美術(shù)教師至少應(yīng)該培養(yǎng)六種能力，處理好三種關(guān)系，在三方面創(chuàng)造業(yè)績。

一、提高教學(xué)水平，培養(yǎng)六種能力

師者，傳道授業(yè)解惑。為師者必須具備一定的知識素質(zhì)和能力水平。美術(shù)教師除具有一般教師的知識和能力外，還必須具有美術(shù)教育所需要的特殊能力，即以下六種能力。

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育學(xué)科的高度分化、高度綜合、素質(zhì)教育、美育教育等日益得到重視的今天，要求教師尤其是美術(shù)教師應(yīng)在更寬領(lǐng)域中具有綜合的知識結(jié)構(gòu)，具有不斷學(xué)習(xí)的進取精神，勇于創(chuàng)新的開拓能力，更新傳統(tǒng)的美術(shù)教育思想，才能把學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型人才，創(chuàng)新型人才。學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，在六種能力中是基礎(chǔ)能力。無論是豐富美術(shù)教師的個人修養(yǎng)、提高素質(zhì)，還是增強教育能力，提高教學(xué)水平等，都要通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力這一途徑來實現(xiàn)。其它五種能力的提高，也需要以此為基礎(chǔ)。

2.專業(yè)技術(shù)能力。在教育改革發(fā)展的今天，對于美術(shù)教師教育能力提出了新的更高的要求，即要了解美術(shù)專業(yè)發(fā)展的新趨勢，掌握現(xiàn)代美術(shù)教育方式和方法，做到信息技術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)教育相結(jié)合，體現(xiàn)美術(shù)教育過程中的美感、生動、有趣，提高美術(shù)教育水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力。美術(shù)教師的專業(yè)技術(shù)能力不同于一般學(xué)科教師的專業(yè)技術(shù)能力，而是更寬泛、更注重實踐。不但要有明晰的語言表達能力，還要有高超的繪畫技巧，更要有讓學(xué)生心領(lǐng)神會的傳送能力。如果一名美術(shù)教師缺乏基本的美術(shù)專業(yè)知識及基本的繪畫技巧，是很難得到學(xué)生的敬仰和信服的，也不可能教好美術(shù)課。

3.實踐提高能力。任何一種理論的形成都經(jīng)歷由實踐—認識—再實踐—再認識的過程。美術(shù)教學(xué)是一門實踐性很強的藝術(shù)，要求教師將所學(xué)用之于實踐。因此，美術(shù)教師不但要有深厚的理論功底，更需要有實踐能力，即實踐繪畫能力。教師對于美術(shù)教育、繪畫技巧的各種理論知識不但要知道、理解，而且需要在實際教學(xué)中做到、做好，使學(xué)生賞心悅目。學(xué)生往往不但看教師知道什么，而更看教師畫了什么？畫得怎么樣？對其教學(xué)成果“品頭論足”。（“品頭論足”：指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在細節(jié)上多方挑剔。）因此，美術(shù)教師必須把所學(xué)到的美術(shù)知識、繪畫技巧熟練地、巧妙地應(yīng)用到自己的教學(xué)實踐中，并不斷加以提高。這樣，才能引學(xué)生入勝、入腦、入心，增強學(xué)生對美術(shù)課的興趣。宋代大家蘇軾在《文與可畫云當谷偃竹記》中寫道“……故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者。”說明美術(shù)藝術(shù)不僅需要理論，更要真正掌握其精髓，才能信手拈來，得心應(yīng)手。

4.師古博今能力。美術(shù)教師要在實際工作中提高能力和水平，除具有扎實的理論功底，不斷進取的創(chuàng)造能力和主觀努力外，要獲得繪畫技巧，主要應(yīng)來自三個方面：師古人、師造化及通中西，向具有高度繪畫成就的畫家學(xué)習(xí)，向具有高超教學(xué)技巧的名師學(xué)習(xí)，從自然界、社會生活中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)向世界級大師學(xué)習(xí)，達到博古通今，掌握全面，提高素質(zhì)的目的。19世紀法國古典主義畫家安格爾（古斯特?多米尼克?安格，1780年8月29日生于蒙托幫。1791年，安格爾被父親送到圖盧滋美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1797年，由此又轉(zhuǎn)入達維特學(xué)校。那時，他非常熱衷追求原始主義。由于他用功、認真，17歲的安格爾已經(jīng)是一名很好的畫家了。他是法國歷史畫、風(fēng)俗畫及人物畫家，反對以德拉克羅瓦為首的浪漫主義藝術(shù)。1856年，象征 “清高絕俗和莊嚴肅穆美”的最杰出作品《泉》的誕生，標志著安格爾藝術(shù)達到光輝的頂峰。）曾說過“向卓越的藝術(shù)大師請教吧，要和他們攀談，他們會回答你，因為他們還‘活著，他們會把這些教給你們?！北匾挠^摩、臨摹對于學(xué)習(xí)繪畫技巧是有益的，從美術(shù)教學(xué)能手、教育專家的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)更能受益匪淺。作為一名稱職的美術(shù)教師，應(yīng)該具備高度的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷和靈活生動的教學(xué)技巧。

5.轉(zhuǎn)變觀念能力。思想是行動的指南，觀念是思想的方向。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們思維方式的改變需要樹立新的教育觀念，教師要進一步轉(zhuǎn)變教育觀，以學(xué)生為本，關(guān)愛學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，進一步轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^。現(xiàn)代學(xué)生不但要在學(xué)校中學(xué)到書本上的知識，還要進行養(yǎng)成教育、藝術(shù)教育、美育教育，培養(yǎng)良好的適應(yīng)社會能力，成為社會有用之才。所以，美術(shù)教師必須不斷吸取新的知識，更新原有的知識，更好地適應(yīng)美術(shù)教育的發(fā)展和學(xué)生的需求。教學(xué)藝術(shù)的崇高境界，只有那些為教育藝術(shù)不斷完善而獻身的，具有高度才智、具有高尚文化品位的人、具有全新教育觀念的人，才能達到。

6.提高師德能力。在市場經(jīng)濟條件下，分配關(guān)系、利益格局都發(fā)生了很大的變化。美術(shù)教師作為教師隊伍的一個分支，“邊緣”化的一員，如果不加強品德修養(yǎng)，不樹立教書育人、為人師表的理念，不具有默默奉獻、勤于吃苦的精神，在開放的大環(huán)境下，在多元文化的交融、碰撞、激蕩中，就不能獨善其身，甚至迷失自我。所以，美術(shù)教師要樹立愛國愛教的崇高職業(yè)道德，志向遠大、愛祖國、愛人民、為教育獻身，陶冶情操、提高自身心理素質(zhì)。只有這樣，才能真正對廣大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生重要而深遠的影響，使廣大學(xué)生不但學(xué)到了美術(shù)這門藝術(shù)，更懂得賞識生活，發(fā)現(xiàn)美、塑造美、追求美。

培養(yǎng)美術(shù)教師的六中能力是一個循序漸進，日積月累，艱巨復(fù)雜的過程。從主觀上講，美術(shù)教師本人必須有刻苦的精神和扎實的理論藝術(shù)功底，不但向書本學(xué)，更重要的是向?qū)嵺`學(xué)，向教學(xué)能手學(xué)，不斷豐富自己，升華自己，超越自己。在客觀上，各級教育部門要把提高培養(yǎng)美術(shù)教師的能力擺上議事日程，采取切實有效的措施，為其提供展示才華的平臺，促進其

教學(xué)水平不斷邁上新臺階。

二、規(guī)范教學(xué)行為，處理好三種關(guān)系

沒有規(guī)矩不成方圓。具有以上六種能力，是當好美術(shù)教師的前提。但僅有這個基礎(chǔ)仍然是不夠的，還不能適應(yīng)當今教育發(fā)展的需要，教師還要規(guī)范教學(xué)行為，處理好以下三種關(guān)系。

1.處理好美術(shù)教師與美術(shù)學(xué)科的關(guān)系。眾所周知，美術(shù)教育在我國普通中小學(xué)校中，相對于“語、數(shù)、外”的工具學(xué)科而言，屬于次要地位。美術(shù)教育屬于術(shù)科教育，在過去常常不被重視，在強調(diào)素質(zhì)教育、全面發(fā)展的今天，部分學(xué)校也存在“說的重要，關(guān)鍵時刻不重要”的現(xiàn)象，甚至認為可有可無，與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低不存在因果關(guān)系。美術(shù)教師在某些學(xué)?？芍^是“位卑言輕”，甚至被“邊緣化”。（“邊緣”是指沿邊的部分，靠近界限的地方，同兩方面或多方面有關(guān)系的?！盎焙缶Y，加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)，是指相對于中心說的，邊緣化就是離開中心。）在這新形勢、新壓力、新挑戰(zhàn)面前，美術(shù)教師有兩種選擇：一種是積極進取，迎接挑戰(zhàn)，變壓力為動力，通過自己的努力讓社會、學(xué)校和學(xué)生重新認識自己，成為不可或缺的骨干教師，業(yè)有專攻的美術(shù)人才，造福于學(xué)生，貢獻于社會；另一種是自暴自棄，甘拜下風(fēng)，采取不負責(zé)任的態(tài)度，不盡教師之責(zé)，不履教師之義，得過且過。最后，被社會所淘汰，成為學(xué)校無用之人，不受學(xué)生歡迎的教師。所以，美術(shù)教師要信守“業(yè)精于勤，荒于嬉?！保I(yè)精于勤，荒于嬉：出自唐?韓愈《進學(xué)解》。業(yè)：學(xué)業(yè)；嬉：散漫。學(xué)業(yè)精進在于勤奮，學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。）不斷充實提高自己，成為有用之材。

2.處理好校內(nèi)與校外的關(guān)系。美術(shù)教師作為具有一技之長的教師，在科學(xué)技術(shù)日新月異、知識經(jīng)濟方興未艾、學(xué)習(xí)競爭日趨激烈的新時代，其地位和作用也隨著社會的發(fā)展和學(xué)生的需要而發(fā)生變化。在這種形勢下，個別美術(shù)教師不認真履行自己的教書育人神圣職責(zé)，參與搞廣告設(shè)計、美術(shù)裝潢，有因此而鼓起了腰包的，影響了美術(shù)教師的形象，嚴重沖擊了正常美術(shù)教學(xué)工作。一部分在學(xué)校內(nèi)踏實工作的美術(shù)教師生活清苦，看著這些攜一技之長而發(fā)了財?shù)?，覺得自己吃了虧，逐漸地對工作不安心了。而真正意義上的教師應(yīng)本著對學(xué)生、對社會負責(zé)的態(tài)度，“不以物喜，不以己悲。”（不以物喜，不以己悲：出自宋?范仲淹《岳陽樓記》。不因為外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或者感到悲傷。）為中國的美術(shù)教育事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻。所以，美術(shù)教師應(yīng)堅定理想信念，不為一時的小利所左右；應(yīng)做到為人師表，不為校外的“精彩”所迷惑；應(yīng)該守住心靈的寧靜，建設(shè)精神家園，追求美好的未來。以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以愛崗敬業(yè)、為人師表為基本要求，以做好校內(nèi)本職工作為底線要求，嚴格要求自己，規(guī)范自己的言行，使美術(shù)教育貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，讓美術(shù)教育真正成為美的教育、藝術(shù)的臺階，從而實現(xiàn)美術(shù)教師的社會價值，實現(xiàn)心中理想，為人類、為社會做出自己的貢獻，成為全社會尊重的對象。

3.處理好奉獻與回報的關(guān)系。長期以來，人們常用蠟燭和春蠶來比喻教師，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ù盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：出自唐?李商隱《無題》。把春蠶的執(zhí)著、堅貞、奉獻精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。在此形容一個人對事業(yè)的忠誠和無私奉獻。）這樣美好的詩句來表達人們對教師職業(yè)的贊美，對教師職業(yè)的尊敬、愛戴與感激之情。但是，隨著時代的進步、社會的發(fā)展，我們總用蠟燭和春蠶來比喻老師，就顯得不夠。教師也是人，也需要得到關(guān)注，在燃燒自己、照亮別人的同時，自己也要得到能量補充，更需要物質(zhì)補充，這是一種現(xiàn)代的理念。作為人民教師，既要對教師職業(yè)的崇高偉大、高尚的道德情操、無私的奉獻精神給予弘揚堅守，又要把自己看成是一個普通勞動者，按照馬克思的勞動價值學(xué)說，誰付出一定的勞動，誰就應(yīng)該從社會得到相應(yīng)份額的回報。封建社會中的“存天理，滅人欲”是虛偽的，反人性的。但那種一強調(diào)回報就將個人利益置于社會利益之上的觀念是不足取的。作為美術(shù)教師，應(yīng)將見利忘義、不盡義務(wù)的思想拋到九霄云外去，堅守“人生在世，奉獻二字”，誠心誠意為學(xué)生服務(wù)，做一名稱職的美術(shù)教師。

美術(shù)教育的本質(zhì)是全面提高美術(shù)水平，提高藝術(shù)鑒賞力，創(chuàng)造和諧美。處理好以上三種關(guān)系是新形勢、新任務(wù)對美術(shù)教師新要求，只有這樣，美術(shù)教育才能健康發(fā)展，美術(shù)教師才能奮發(fā)有為，不負使命。

三、教師素質(zhì)全面評價，創(chuàng)造好三方面業(yè)績

美術(shù)教師理論功底深不深，實踐能力強不強，都是衡量其是否稱職的尺度，但并不是檢驗的根本標準。檢驗美術(shù)教師當?shù)煤貌缓玫母緲藴?，就要看在教學(xué)中是否創(chuàng)造出業(yè)績，成為受學(xué)生歡迎的教師。

1.志存高遠，牢記職責(zé)

美術(shù)教師應(yīng)當要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛祖國、愛人民，忠誠于人民的教育事業(yè)，以培育人才、發(fā)展先進文化和推進社會進步為己任，具有努力探索的精神，逐步提高教育水平、教學(xué)質(zhì)量，使自身具備較高的教育水平。要熱愛學(xué)生，堅持以人為本，尊重、關(guān)心、愛護全體學(xué)生，對學(xué)生嚴格要求，耐心引導(dǎo)，因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，認真貫徹教育方針，積極實施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展。要確立正確的人生觀，甘為“蠟燭”的志向，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、良好的思想情操、良好的心理素質(zhì)。只有這樣，才能為學(xué)生所信服、接受，很難設(shè)想一個本身美術(shù)素養(yǎng)與教學(xué)責(zé)任感不高的教師，能夠培養(yǎng)出新時代的優(yōu)秀學(xué)生來。

2.率先垂范，為人師表

做讓人民滿意的教師，要身正為范，注重言教，更要注重身教；履行師德規(guī)范，以身作則，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。不但追求自己的語言美、教育美、行為更美，而且做到鞠躬盡瘁，死而后已。廣大美術(shù)教師，特別是工作在艱苦貧困地區(qū)的美術(shù)教師，他們教書育人，辛勤耕耘，無私奉獻，贏得了黨和人民的信賴與學(xué)生的尊重。把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行好自己的光榮職責(zé)。

3.與時俱進，終身學(xué)習(xí)

唐代大詩人杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中寫到：“甫昔少一作妙年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神?！闭f明讀書學(xué)習(xí)對提高人的素質(zhì)，增強人的適應(yīng)能力是相當重要的，對美術(shù)教師尤其如此。做讓人民滿意的教師，要學(xué)高為師。一次性學(xué)習(xí)可享用終生的時代已經(jīng)過去了，所以美術(shù)教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷地學(xué)習(xí)、終身地學(xué)習(xí)；不斷地提高、吸取新的知識，必須在教育、教學(xué)過程中不斷探索研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，嚴謹篤學(xué)，不斷充實自己；運用先進教學(xué)手段，研究課堂教學(xué)的得與失，提高講解與指導(dǎo)的能力，提高教學(xué)質(zhì)量，進而提高美育質(zhì)量，提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教師素質(zhì)的自我完善是長期累積的過程，只有付出辛勤，才會收獲豐碩。然而，恰當準確的目標為創(chuàng)造精神產(chǎn)生強大的動力效應(yīng)，每個美術(shù)教師都應(yīng)追求創(chuàng)造業(yè)績的目標，齊頭并進，積極進取。首先，是激發(fā)創(chuàng)造熱情。熱情是事業(yè)的興奮劑，只有充滿熱情地從事美術(shù)教育事業(yè)，才能做好。其次，是強化創(chuàng)造決心，使美術(shù)教師堅定信心，減少偏差。最后，是精力和才能聚焦，把其有意識地集中到一點。這樣，才能振奮精神，鼓舞士氣，不斷創(chuàng)造佳績。

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