［內(nèi)容摘要］ 晚清以降，自從外國(guó)傳教士憑借著不平等條約深入內(nèi)地傳教開始，中國(guó)人民的反洋教斗爭(zhēng)就相伴而生，其高潮就是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。在義和團(tuán)時(shí)期，張之洞出于對(duì)國(guó)運(yùn)的憂慮，反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓反洋教斗爭(zhēng)，組織東南互保。張之洞的教案思想，既有愛國(guó)、護(hù)民、捍衛(wèi)主權(quán)的一面，又有軟弱、妥協(xié)、委曲求全的一面，而妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這種悲劇的產(chǎn)生，是中華民族近代的屈辱與抗?fàn)幵趶堉此枷胫械囊环N反映。

［關(guān) 鍵 詞］ 張之洞；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；反洋教斗爭(zhēng)；東南互保。

［作者簡(jiǎn)介］ 周孟雷，空軍第一航空學(xué)院社科部講師，歷史學(xué)碩士，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史研究。

晚清以降，自從不平等條約體系建立后，外國(guó)傳教士遍布內(nèi)地，一些傳教士干涉訴訟，偏袒教徒，以及基督教教規(guī)與儒家禮儀的沖突，引起國(guó)內(nèi)民眾的強(qiáng)烈不滿。于是，反洋教斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，一浪接著一浪，其高潮就是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。張之洞無法理解這是中國(guó)人民民心的集中體現(xiàn)，也無力阻止，但作為統(tǒng)治者，必然要反對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。張之洞在義和團(tuán)時(shí)期的教案思想，既有愛國(guó)、護(hù)民、捍衛(wèi)主權(quán)的一面，又有軟弱、妥協(xié)、委曲求全的一面，而妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這種悲劇的產(chǎn)生，是中華民族近代的屈辱與抗?fàn)幵趶堉此枷胫械囊环N反映。

一、反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是晚清反洋教斗爭(zhēng)的最高峰，其原因既有民教沖突的積累，又有對(duì)祖國(guó)被瓜分的恐懼。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，限于軟弱的國(guó)力，張之洞力主維持現(xiàn)行秩序，反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

1．力主鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，在北方迅猛發(fā)展，矛頭指向所有西方列強(qiáng)。作為以農(nóng)民為主體的小生產(chǎn)者組成的組織，義和團(tuán)盲目排外，破壞性巨大，這使張之洞頗不以為然。第一，義和團(tuán)盲目排外，對(duì)鐵路、電線一概進(jìn)行破壞，嚴(yán)重?fù)p壞了洋務(wù)事業(yè)。而鐵路與教堂無關(guān)，張之洞認(rèn)定義和團(tuán)“實(shí)系會(huì)匪斷非良民”，其目的則為“藉鬧教而作亂，專為國(guó)家挑釁”。而且，洋人必然自為保護(hù)鐵路，且“蓄謀甚深”。如果將來自漢口至盧溝橋沿路布設(shè)洋兵，“中原尚可問耶？”①第二，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)幾遍全國(guó)，到外沖擊教堂、教士、教民，清王朝陷于癱瘓，無力維持局面。張之洞擔(dān)心各國(guó)藉口保護(hù)教士、教民，派兵自辦，果然如此，則“大局將難收拾”，“尤于國(guó)威有損，于交涉他事關(guān)礙甚多”②。第三，義和團(tuán)搞迷信，以神符咒語助戰(zhàn)，張之洞認(rèn)為：“邪術(shù)豈能御敵？”③第四，中國(guó)國(guó)力甚弱，無力對(duì)抗各國(guó)。此時(shí)，西方列強(qiáng)兵艦云集海口，京城布滿洋兵，這使張之洞非?？只?。他接連致電總理衙門、榮祿，分析中外強(qiáng)弱之勢(shì)，力主速剿義和團(tuán)，以避列強(qiáng)干涉。光緒二十六年（1900年）五月二十四日，致電榮祿稱：“從古無一國(guó)與各強(qiáng)國(guó)開釁之理，況中國(guó)兵力甚弱，豈可激眾怒、召速禍？”若“京畿有變，各省將亂”④，要亡國(guó)滅種。同日，再致電總署、榮中堂，陳述鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的四點(diǎn)理由，一邪教；二亂民；三土匪；四劫盜，請(qǐng)求“力剿邪匪”，嚴(yán)禁“暴軍”不準(zhǔn)滋事，并建議安慰各國(guó)公使，言無失和之意，令各省保護(hù)洋商教士⑤。因此，張之洞力主鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，阻止洋人進(jìn)兵，稱“我既痛剿，彼自無詞進(jìn)兵”⑥。

2．主張嚴(yán)懲主戰(zhàn)者。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重?cái)_亂了清王朝的統(tǒng)治秩序，引起了西方列強(qiáng)的干涉。張之洞極為痛恨主戰(zhàn)者，無論是義和團(tuán)還是董福祥、剛毅、毓賢等人，均斥之為禍國(guó)殃民，要求嚴(yán)懲。隨著形勢(shì)的不利，張之洞對(duì)主戰(zhàn)者的態(tài)度日益嚴(yán)厲。十月，建議軍機(jī)處將洋人最為切齒之毓、董“必置重典”，即使董暫難嚴(yán)懲，亦應(yīng)奪其兵權(quán)，“以釋各國(guó)之疑”⑦。出于對(duì)和局前途的不安，九、十月，三次奏請(qǐng)調(diào)董離陜，“請(qǐng)誅毓、董，請(qǐng)懲黜余人”⑧?？梢娖鋵?duì)主戰(zhàn)者的痛恨程度。

3．主和。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，慈禧太后出于政治目的而利用義和團(tuán)，一意主戰(zhàn)，這使張之洞極為痛心，力勸朝廷改變既定政策，與各國(guó)議和，“不得不萬叩以請(qǐng)朝廷亟思變計(jì)者也”⑨。宣戰(zhàn)是朝廷的決策，張之洞無力改變，但他企圖影響中央的政策，多次致電朝廷，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。比如，建議暫勿召回各出使大臣，保護(hù)各國(guó)駐華公使；請(qǐng)求授予李鴻章全權(quán)，令其在上海與各國(guó)商談，等等。七月二十六日，張之洞聯(lián)銜上奏，向朝廷建議“救急之策最要者”三事，其中之一是“請(qǐng)派親信王大臣速與各國(guó)議款”⑩。八月初九日，北京不穩(wěn)，又會(huì)銜上奏，請(qǐng)求速頒諭旨，言“已派王大臣等與各國(guó)妥為議結(jié)”，于交涉事件，“按照條約辦理”{11}。在當(dāng)時(shí)的背景下，張之洞深知欲達(dá)求和之目的，必須保證在華洋人的安全，于是積極主張保護(hù)各國(guó)公使、商民、教士。六月十六日，會(huì)同地方要員電奏，建議朝廷明降諭旨，“照約保護(hù)各省洋商、教士”，以表明“非我開釁之實(shí)證”{12}。其中各國(guó)公使關(guān)系尤其巨大，必須保全。張之洞電奏稱，殺使無絲毫之益，有無窮之害，懇求朝廷“極力將各國(guó)使臣救護(hù)”，建議由四川提督宋慶派兵護(hù)送各使赴津，“洵為安危利害之一大關(guān)鍵”{13}。

此外，張之洞還積極開展個(gè)人外交，四下活動(dòng)，為求和鋪路。他把停戰(zhàn)求和的希望寄托在各國(guó)調(diào)停上。五月二十一日，主張“聯(lián)英、倭以拒俄自是要著”{14}，尤其重視日本，“日本與我有同洲同種之誼”{15}。二十四日，致電東京李欽差，請(qǐng)日本主持和議，“諷以各國(guó)吞華于日本最無益”；如果日本主持和議，中國(guó)以后必親日，“此日本無窮之利”{16}。七月二十六日，致電駐英、美、日各大臣，要求各國(guó)暫行按兵停戰(zhàn)，待李鴻章到京協(xié)商，表示“朝廷并無失和之意”{17}。

閏八月，八國(guó)聯(lián)軍四外搶掠。張之洞很焦急，要求迅速開議，聲稱早議有種種好處，“此時(shí)議和，京城必復(fù)，天津必還，東三省必退，”若一誤再誤，則“全局糜爛，逼成瓜分”{18}。

二、鎮(zhèn)壓反洋教斗爭(zhēng)，組織東南互保

張之洞除對(duì)全國(guó)局勢(shì)關(guān)心外，更對(duì)自己的轄區(qū)嚴(yán)格管制，力避生事，防止義和團(tuán)蔓延到湖廣，防止洋人插手自己轄區(qū)事務(wù)。

1．整頓湖廣，鎮(zhèn)壓反洋教斗爭(zhēng)。首先，要穩(wěn)定湖北，鎮(zhèn)壓各種動(dòng)亂苗頭，排除不安定因素。一是確保武漢安全。湖北是張之洞的轄區(qū)，自然要竭盡全力，以待和局。其中武漢為各省樞紐，戰(zhàn)略地位非常重要。然而，湖北兵力甚少，張之洞決定向湖南借兵，要求將黃忠浩所部全軍六鎮(zhèn)暫借來漢口駐扎，稱“此乃保安兩省治本定亂上策”{19}。二是穩(wěn)定地方，保護(hù)洋人。張之洞令各道、府嚴(yán)密防范，如有造謠生事者，立即從重懲罰；凡有教堂洋人地方，多派兵役認(rèn)真保護(hù)。并且，令領(lǐng)事將教堂、洋人處所迅速開單，“以便分飭加意保護(hù)”；如有洋人攜眷入內(nèi)地者，令其暫行回漢口；洋人如無要事暫勿外出游玩打鳥{20}。三是迅速處理偶發(fā)事件。如天門縣皂市地方鬧教，有洋醫(yī)生不知下落，張之洞令地方道、守、令親自彈壓，“嚴(yán)拿首要各犯，從重治罪”{21}。又如，聽說襄陽府出示逼民悔教，即頗為痛心，指令立即銷毀告示，另行出示安撫教民。四是穩(wěn)定邊境。襄樊與河南接界，地理位置非常重要，張之洞令部將迅速募勇，加緊操練巡防，“遇有外省本省匪徒，立即稟明剿捕”{22}。總之，張之洞堅(jiān)決杜絕境內(nèi)一切反教事件，避免洋人據(jù)為口實(shí)，派兵入江。他聲稱：“務(wù)使民教相安，共維危局，藉以自保身家”{23}。

其次，利用有利的輿論穩(wěn)定局勢(shì)。張之洞十分注意利用公文告示穩(wěn)定人心，除親自發(fā)布有關(guān)告示外，還善于利用朝廷的諭旨。有關(guān)朝廷的諭旨，凡有利于穩(wěn)定局勢(shì)的，立即出示。如朝廷發(fā)給出使大臣諭旨，內(nèi)有“照前保護(hù)使館”“亂民相機(jī)自行懲辦”“各該大臣遇有交涉事件，仍照常辦理”，令地方“速即出示”{24}。而凡不利于穩(wěn)定局勢(shì)的，統(tǒng)統(tǒng)秘而不宜。如朝廷有關(guān)開戰(zhàn)、賞拳等諭旨，令“一概暫勿宣播”，又如朝廷下旨招集義和團(tuán)御侮，則回答，“長(zhǎng)江只有會(huì)匪，并無此項(xiàng)義民”{25}，拒絕招集。

再次，嚴(yán)厲處理湖南反洋教事件。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮期間，湖南人民反洋教情緒高漲，加上慈禧宣戰(zhàn)并支持義和團(tuán)，湖南衡州道臺(tái)隆文、知府裕慶與北方仇教大員遙通聲氣，乃有衡州教案的發(fā)生。至八月，衡州府所屬各教堂均被拆毀，教民被逼悔教。英、法領(lǐng)事認(rèn)為湘撫辦案態(tài)度消極，極為痛恨，要求撕告示、安撫教民、撤參道府、辦犯。張之洞以為除辦犯一時(shí)難以辦理外，其余均易處理。十月，致電湘撫，要求將衡州道府奏參，“若不嚴(yán)參，無以杜法領(lǐng)之口”{26}。接著又電，若不迅速妥議、賠款，“恐又別生技節(jié)”{27}。十二月，致電湘撫，指出衡案一歸公使定擬，便不容商議，任人宰割，要求趕前迅速滿足英、法之要求。在辦理衡案過程中，張之洞為了湘鄂局勢(shì)、東南穩(wěn)定、全國(guó)和議大局，曲意奉承英、法領(lǐng)事。

2．鎮(zhèn)靜鄰省，保護(hù)避難洋人。由于鄰省對(duì)湖北有巨大影響，張之洞極力穩(wěn)定周邊各省，以圖內(nèi)外相安。其中河南為北方事故多發(fā)區(qū)，是義和團(tuán)南下的跳板。張之洞請(qǐng)?jiān)嵴J(rèn)真保護(hù)教堂。河南南陽緊鄰湖北襄樊，群眾反教激烈。張之洞立刻令襄陽地方官偵探詳情，“嚴(yán)密防范，勿任匪徒延擾”{28}。

張之洞保護(hù)洋人、教士不限于湖北一省，外省洋人、教士有難，則致電該省督撫，請(qǐng)求予以保護(hù)。五月，四川有七名英國(guó)人要求保護(hù)，張之洞即致電川督，請(qǐng)求將各屬所有教堂、洋人一體實(shí)力保護(hù)，“以免啟釁誤事”{29}。六月，有福公司礦師十五人自開封奔赴襄陽，即致電豫撫，要求務(wù)將洋人保護(hù)出境。另致電襄陽道臺(tái)、守令，要求妥為保護(hù)來漢。針對(duì)護(hù)送途中出現(xiàn)的問題，要求地方務(wù)須“節(jié)節(jié)換船接護(hù)，勿任半途棄置”{30}。結(jié)果，張之洞保護(hù)洋人名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。河南、陜西、山西、貴州等省洋人、教士紛紛慕名奔走漢口。

3．組織東南互保。義和團(tuán)在北方飛速發(fā)展，洋人聯(lián)合鎮(zhèn)壓。南方同樣岌岌可危，長(zhǎng)江兩岸有群眾醞釀反教，長(zhǎng)江口則有英國(guó)水師欲入。張之洞竭盡全力，努力穩(wěn)定兩湖轄區(qū)，同時(shí)就力所能及，阻止洋兵入江，穩(wěn)定東南各省。

面對(duì)中國(guó)局勢(shì)的混亂，西方列強(qiáng)更愿意保持原狀，維持穩(wěn)定。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為：“帝國(guó)主義列強(qiáng)只有支持清朝反動(dòng)政府的統(tǒng)治才能更好地享受在華特權(quán)；實(shí)際上他們六十年來一直通過不平等的條約與當(dāng)權(quán)者進(jìn)行合作……在洋人看來，巨大的變革對(duì)他們似乎無利，所以他們更愿意支持舊有的秩序?！眥31}用這段話來說明光緒二十六年（1900年）列強(qiáng)在中國(guó)南方的政策，再恰當(dāng)不過了，西方列強(qiáng)尤其是英國(guó)極為關(guān)注長(zhǎng)江流域的穩(wěn)定。早在五月，英駐漢口領(lǐng)事法磊斯面見張之洞時(shí)聲稱，沙候來電，如長(zhǎng)江一帶需要布置彈壓，英國(guó)水師一定相助。張之洞預(yù)測(cè)英國(guó)水師要入江。而英國(guó)水師如果入江，“內(nèi)恐百姓驚謠生事，外恐各國(guó)援例效尤”。張之洞立刻聲稱華洋商民教士一體保護(hù)，隨即與劉坤一相商，決定嚴(yán)密防備，穩(wěn)定局勢(shì)，使英軍無可借辭，最為上策{32}。這是第一，即免除口實(shí)。第二，利用均勢(shì)策略。五月二十五日，張之洞致電駐華盛頓伍欽差，請(qǐng)求美國(guó)與各國(guó)切商保全東南大局，“不可遽派船入江”{33}，企圖以美國(guó)牽制英國(guó)。二十八日，致電駐倫墩羅欽差，稱所有長(zhǎng)江上下游洋商、教堂、教民，當(dāng)一體保護(hù)。三十日，與各國(guó)駐上海領(lǐng)事制訂《保護(hù)東南約款》、《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》。同日，向朝廷微露互保信息，“能聯(lián)絡(luò)一日，長(zhǎng)江以內(nèi)尚可使外人無從逞志，”并稱，“此實(shí)委曲求全之策”{34}。張之洞認(rèn)為此舉作用巨大，“留東南數(shù)省尚可接濟(jì)京師，安靜北五省人心?！比绻麑硌笕艘靶牟恢梗滩⑷袊?guó)，“彼時(shí)再作孤注，聊盡此心”{35}。李國(guó)祁認(rèn)為，東南互保的形成分兩個(gè)階段，第一階段中心人物為張之洞，提出兩大基本原則，即免除口實(shí)、利用均勢(shì)?！坝捎谒麑?duì)這兩大基本原則運(yùn)用的靈活，方使東南互保一事奠定成功的基礎(chǔ)”{36}。由此可見張之洞在組織東南互保過程中的巨大作用。

三、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍擴(kuò)大侵略，處理善后

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗以后，頑固派失勢(shì)，和局已定，張之洞于是努力恢復(fù)統(tǒng)治秩序。

1．反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻直、晉、浙。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)結(jié)束以后，由于直、晉兩省鬧教厲害，八國(guó)聯(lián)軍四處報(bào)復(fù)。而浙江衢州，則因辦案不力，洋人欲派兵自辦。張之洞力止之。

直隸位于北京周圍，是義和團(tuán)活動(dòng)的最主要地區(qū)。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，以此為中心，四處騷擾，在保定殺直藩廷雍等六人。張之洞非常氣憤，請(qǐng)美國(guó)規(guī)勸各國(guó)勿逞兵威。十月，滄州以南鹽、慶等州縣均陷落，洋兵逼近山東境內(nèi)，“恐不免滋擾，至良民受害”，請(qǐng)李鴻章制止聯(lián)軍南犯{37}。十一月，直境交河、吳橋等縣，教挾洋兵，教士任意勒索，束鹿有教民戕斃無辜商民，請(qǐng)李鴻章照會(huì)各使，制止此類事件，“所有教案歸議和后會(huì)查確勘，妥議賠償”。在張之洞的努力下，洋兵終于撤回天津{38}。

山西也是侵略者進(jìn)攻的重要目標(biāo)，張之洞想方設(shè)法阻止洋兵入晉。九月，張之洞請(qǐng)李鴻章轉(zhuǎn)告各使，“晉匪我自痛剿，勿攻山西”{39}，聽說英領(lǐng)事企圖尋找幸存教士，立請(qǐng)晉撫懸賞，尋找洋教士。十月，聽說法兵將入晉，即建議晉撫，查獲當(dāng)日贊同、附和、隨同妄殺之官棄、兵勇、團(tuán)民，“重懲若干人，決不食言”，并由晉省富戶捐銀幾十萬，作為撫恤{40}。接著，又建議晉撫奏頒諭旨懸掛，安撫教民。

浙江衢州在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生較大規(guī)模反教事件，侵略者要求派兵進(jìn)駐衢州，懲辦反教人士。張之洞主張派兵自辦，“蓋我派兵，正所以杜彼派兵也”{41}。建議浙撫切勸紳董，曉以利害，令其自行舉出真犯，以保全城生靈?！吧w派兵以杜外人之口，責(zé)紳以為拿匪之實(shí)”{42}。英提西摩、滬領(lǐng)霍必瀾惱怒異常，力主派兵自辦，張之洞極力安撫，結(jié)果，“西允不派兵，霍道謝”{43}，阻止了洋兵入浙。

2．反對(duì)直、晉全部停考。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，為了懲罰中國(guó)人民，英國(guó)表示，直、晉全省生事，鄉(xiāng)試須全停，京城應(yīng)停會(huì)試及廷試，以示懲罰。張之洞表示，“此說太不公允”，與大綱條約第十條不符，直、晉并未處處反教，而會(huì)試、廷試系全國(guó)舉人、進(jìn)士，故萬無此理{44}。立即致電英、德公使，建議何處滋事即停何處之考，若果系滋事地方，即使多停一二十處，亦無不可，“但不應(yīng)全省?？?，波及無辜耳”。直、晉兩省可以借闈考試，直隸可借山東之闈，山西可借河南之闈，將滋事地方剔出，不準(zhǔn)赴考，“方為公允”{45}。經(jīng)過爭(zhēng)取，直、晉不滋事地方，可借闈考試，鄉(xiāng)試不停。

3．制定規(guī)則，消弭民教沖突。此次義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是幾十年來反洋教運(yùn)動(dòng)的最高峰，聲勢(shì)浩大，中外統(tǒng)治者極為后怕，積極想方設(shè)法消除沖突根源。張之洞認(rèn)為，此次事件由民教相仇而起，建議慶、李與各國(guó)切商，“酌定教士、教堂限制”。以俄、日素?zé)o教堂，美于教民不甚袒護(hù)，主張托俄、日、美代為畫策，“永弭無窮之釁端”{46}。此外，張之洞還親自制定了約束教士、教民的十條規(guī)則，企圖將之納入雙邊和約內(nèi)，以消弭教案。

四、張之洞在義和團(tuán)時(shí)期教案思想之評(píng)價(jià)

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度進(jìn)一步加深，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛在中國(guó)劃分“勢(shì)力范圍”，企圖瓜分中國(guó)。戊戌變法失敗后，人民自發(fā)的反帝運(yùn)動(dòng)就上升到高潮，這個(gè)高潮的頂點(diǎn)，就是光緒二十六年（1900年）的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是近代各地發(fā)生的反洋教事件日積月累的結(jié)果，也是中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義利用宗教進(jìn)行侵略痛恨到頂點(diǎn)的結(jié)果。

對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階段各階層對(duì)其態(tài)度并不一致。頑固派在中央的代表如慈禧等人，出于政治斗爭(zhēng)的需要決定利用義和團(tuán)；在地方的代表，如湖南巡撫俞廉三、江西巡撫松壽等人，時(shí)刻夢(mèng)想恢復(fù)閉關(guān)自守的“盛世”，因而嫉“洋”如仇，反洋教態(tài)度最為激烈；地主階級(jí)中下級(jí)官員、紳士，由于個(gè)人利益受洋教沖擊最大，思想上恪守于封建古訓(xùn)的圈子，和洋教的“異端邪說”對(duì)抗最尖銳，不負(fù)擔(dān)行政責(zé)任，卻又為“尊王攘夷”的傳統(tǒng)所支配，對(duì)洋教懷有極強(qiáng)烈的憎恨感和消除洋教的責(zé)任感，持反對(duì)態(tài)度十分明顯。以張之洞為代表的洋務(wù)派由于“通達(dá)時(shí)世”，又帶有若干買辦色彩，認(rèn)定以中國(guó)之力得罪不起外國(guó)，洋教既恃強(qiáng)而來，中國(guó)只能妥協(xié)忍讓，對(duì)“教士虛與禮貌”“俾免據(jù)為口實(shí)，致生事端”{47}。由于這些原因，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，就出現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)局面，既有頑固派一味縱容、利用義和團(tuán)，又有張之洞等人力主鎮(zhèn)壓的呼聲，又有中下級(jí)官員、紳士積極參與反教的局面。在此期間，張之洞反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓反洋教斗爭(zhēng)，組織東南互保；戰(zhàn)后反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍擴(kuò)大侵略，處理善后。

張之洞只能這樣做了，客觀形勢(shì)和由此產(chǎn)生的主觀判斷使然。一是中國(guó)國(guó)力降至最低點(diǎn)，國(guó)人普遍悲觀。19世紀(jì)七八十年代，尚有左宗棠收復(fù)新疆、中法戰(zhàn)爭(zhēng)打敗法國(guó)、北洋海軍成軍、洋務(wù)事業(yè)取得部分成就。而進(jìn)入九十年代，先是甲午戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》；接著，俄、英等國(guó)爭(zhēng)先恐后地掠奪在華利權(quán)，強(qiáng)租海港，劃分“勢(shì)力范圍”，中國(guó)面臨著被瓜分的嚴(yán)重危機(jī)。結(jié)果，東北成了俄國(guó)的勢(shì)力范圍，長(zhǎng)江流域成了英國(guó)的勢(shì)力范圍，兩廣、云南成了法國(guó)的勢(shì)力范圍，山東成了德國(guó)的勢(shì)力范圍，等等。至光緒二十六年，中國(guó)幾乎被瓜分殆盡，所有的中國(guó)人面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。二是同時(shí)與所有強(qiáng)國(guó)開戰(zhàn)，獲勝的希望很小。張之洞尤其悲觀，他說：“以一國(guó)而攖眾怒，雖至愚亦知其不可。”{48}“未聞一國(guó)無故與六七強(qiáng)國(guó)一同開釁而可以自全者?！眥49}亡國(guó)滅種的危機(jī)感始終存于其心中，因而壓根兒就不同意向各國(guó)宣戰(zhàn)。三是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)幾乎遍及全國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)決定了張之洞必然反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。他說：“從古無國(guó)內(nèi)亂民橫行慘殺而可以治國(guó)者。”{50}主張維持現(xiàn)行秩序，反對(duì)義和團(tuán)攻擊洋教；又說：“若東南各省再不能保護(hù)西人，則長(zhǎng)江危矣；中原各省不能預(yù)防拳匪滋蔓，則流冠成矣?！眥51}擔(dān)心洋兵進(jìn)入長(zhǎng)江、義和團(tuán)不能控制；又說：“此輩因仇教而殃及良民，名滅洋而實(shí)禍中國(guó)?！眥52}認(rèn)為義和團(tuán)禍國(guó)殃民；又說：“此時(shí)防御外洋，不如先清內(nèi)匪?！眥53}主張攘外必先安內(nèi)。如此等等，無不反映了其對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的恐懼心理。四是張之洞的外交思想由“以夷制夷”轉(zhuǎn)為“羈縻牽制”。列強(qiáng)在華爭(zhēng)奪激烈、中國(guó)局勢(shì)混亂不堪，使張之洞不得不接受現(xiàn)實(shí)，利用均勢(shì)行“羈縻”之術(shù)，以維護(hù)脆弱已極的國(guó)家獨(dú)立地位、領(lǐng)土完整及主權(quán)。這樣，張之洞只好以消極被動(dòng)的方式求得列強(qiáng)的諒解，來維持和局。

從客觀上說，張之洞的所作所為對(duì)維護(hù)江南穩(wěn)定，避免全局潰敗，有一定功績(jī)，不能一筆抹煞。事實(shí)證明，僅憑虛弱的中國(guó)是不能抵抗所有西方列強(qiáng)的，獲勝的可能性很小；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所掀起的強(qiáng)大民族力量值得稱贊，其不屈的愛國(guó)主義精神值得我們大大謳歌，但僅憑義和團(tuán)的力量是不能把西方列強(qiáng)趕出中國(guó)的，其失敗的可能性很大。張之洞看出了這一點(diǎn)，極力保護(hù)轄境洋教，保護(hù)避難洋人，為戰(zhàn)后和局留下了余地；組織東南互保，穩(wěn)定了東南諸省，防止了西方列強(qiáng)進(jìn)入長(zhǎng)江流域，保存了南方的有生力量，避免了全局瓦解。尤其是張之洞組織的東南互保，具有積極意義。東南互保雖然阻止了義和團(tuán)向南方發(fā)展，鎮(zhèn)壓了南方諸省反帝運(yùn)動(dòng)，但對(duì)保護(hù)東南各省免遭洋兵蹂躪，保護(hù)東南業(yè)已興起的資本主義經(jīng)濟(jì)、較為現(xiàn)代化的生產(chǎn)力，起到了不可忽視的作用。正是張之洞以極其軟弱的態(tài)度，才保住了南方諸省生命、財(cái)產(chǎn)、實(shí)力的極大損失，其客觀效果是抹煞不掉的，功不可沒。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)結(jié)束以后，張之洞就力所能及，積極阻止侵略者的燒殺搶掠，避免了八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入晉、浙，保護(hù)了兩省人民的生命、財(cái)產(chǎn)，使損失減少到最小程度。在直、晉?？际录簧孢^程中，張之洞也積極開展外交活動(dòng)，維護(hù)了廣大士子的切身利益。最后，為了消除隱患，張之洞制定各種規(guī)章制度，約束教士、教民，并努力使之訂入與各列強(qiáng)的雙邊和約中，為國(guó)為民，殫精竭慮。賈熟村認(rèn)為：“張之洞以天下為己任，冒著逆旨的危險(xiǎn)，不贊成殺教民、殺洋人、拆電線、毀鐵路，不贊成與外國(guó)開戰(zhàn)，與外國(guó)實(shí)行‘東南互保。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，簡(jiǎn)直以中央政府、總理衙門自居，處理內(nèi)政、外交?！眥54}這種評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。

總體來說，張之洞在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教案思想，既有愛國(guó)、護(hù)民、捍衛(wèi)主權(quán)的一面，又有軟弱、妥協(xié)、委曲求全的一面，而妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這種悲劇的產(chǎn)生，在更大的程度上，“是中華民族近代的屈辱與抗?fàn)幵趶堉此枷胫械囊环N反映”{55}。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}{20}{21}{22}{23}{24}{25}{26}{27}{28}{29}{30}{32}{33}{34}{35}{37}{38}{39}{40}{41}{42}{43}{44}{45}{46}{48}{49}{50}{51}{52}{53}張之洞：《張之洞全集》第7960-7961、7961、7967、7981、2149-2150、2163、2177-2178、8450、2151、2162-2163、2166、2153、2154、7988、8213、7999-8000、8017、8303、7988、4024-4025、7982、8013-8014、8304、8116、8070、8413、8438、8134、8021、8154、7993、8008、2151、8037、8449、8463、8367、8430、8407、8410、8424、8577、8589、8465、8056、2149、2149、8026、8023、8025頁，［石家莊］河北人民出版社1998年版。

{31}費(fèi)正清：《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》第445頁，［北京］世界知識(shí)出版社2002年版。

{36}李國(guó)祁：《張之洞的外交政策》第173頁，［臺(tái)北］臺(tái)灣中央研究院出版社1984年版。

{47}《教務(wù)輯要》。

{54}賈熟村：“義和團(tuán)時(shí)期的張之洞”，載《菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期。

{55}馮天瑜、何曉明：《張之洞評(píng)傳》第368頁，南京大學(xué)出版社1991年版。