吳 銘
觀點(diǎn)交鋒
目前,北京大學(xué)本科招辦負(fù)責(zé)人表示,依照教育部有關(guān)規(guī)定,北京大學(xué)招生辦在核實(shí)全部事情之后決定,放棄錄取改變民族成分騙取加分的重慶考生何川洋,并報(bào)學(xué)校批準(zhǔn)。(源自《新京報(bào)》)
為捍衛(wèi)“公平誠信”。不能破例
博士林耀國:公平、誠信是現(xiàn)代法治社會(huì)的道德基石。此次北太拒絕錄取曾更改民族成分以騙取高考加分的何川洋,既是對(duì)民意和輿論的尊重,也有充分的政策法規(guī)依據(jù),更重要的是,通過“殺一儆百”,有助于肅清日益嚴(yán)重的高考舞弊之風(fēng),守住我們這個(gè)社會(huì)的道德底線。
近年來,盡管形形色色的高考舞弊現(xiàn)象層出不窮,但公眾對(duì)高考公平的認(rèn)可度仍然很高,分?jǐn)?shù)面前實(shí)現(xiàn)了人人平等,并且,確實(shí)有許多寒門子弟通過高考改變了自己與家庭的命運(yùn)。因此,如果聽任對(duì)高考公平的損害,那么其危害就不僅限于教育領(lǐng)域,整個(gè)社會(huì)的秩序都可能失范;尤其是某些權(quán)勢(shì)者在高考中為子女謀取非法利益,這絕不僅僅是簡單的個(gè)人誠信問題,甚至也不僅僅是政策、程序上的問題,其背后往往牽涉到非常復(fù)雜的腐敗鏈條。何川洋的父親是當(dāng)?shù)卣猩k主任,母親是組織部官員,而這起事件曝光后,重慶方面立即對(duì)其父母作出了停職的處理,因?yàn)樗麄儞?dān)任的職務(wù)與這起弊案顯然有關(guān)直接關(guān)聯(lián)。
其實(shí),包括筆者在內(nèi)的許多網(wǎng)友,對(duì)何川洋本人并無惡意。作為一起弊案的知情者或者是被動(dòng)的參與者,他已經(jīng)為此付出了代價(jià),而且由于他考試成績的優(yōu)異,我們還很愿意給他更多的同情。但是,我們卻也不能容忍北大或者教育行政部門對(duì)他“網(wǎng)開一面”。
一個(gè)尚未成年的孩子犯了錯(cuò)誤,確實(shí)可以原諒,也應(yīng)該鼓勵(lì)他汲取教訓(xùn)、改過自新。但是,腐敗卻決不能姑息,公平誠信這條底線是不能開口子的。
為平眾怒而嚴(yán)懲,不如寬容
學(xué)者張鳴:對(duì)狀元何川洋,到底該不該嚴(yán)格執(zhí)法?輿論分成了兩派,一派主張嚴(yán)辦,一派主張寬大。其實(shí),從道理上講,兩邊都有道理。但是,我想問的問題是,為什么這樣一個(gè)明顯違規(guī)的事實(shí),網(wǎng)上會(huì)出現(xiàn)兩派?至少,一個(gè)不容忽視的背景是,現(xiàn)在我們的社會(huì),誠信這個(gè)在西方看來是最大問題的東西,基本上已經(jīng)無所謂了。教育,原本是應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生誠信作為首要任務(wù)的,但現(xiàn)在的學(xué)校,無論大、中、小學(xué),造假舞弊已經(jīng)屢見不鮮。中小學(xué)不造假的老師,很可能會(huì)被淘汰;中學(xué)會(huì)考,大部分學(xué)校都是抄襲的天下;剛剛結(jié)束的大學(xué)本科評(píng)估,不少學(xué)校都是老師帶著學(xué)生有組織的造假,就連一些大牌教授,甚至校長副校長都帶頭抄襲。
像改民族成分這種事情,早在十幾年前就已經(jīng)是司空見慣的小事了。據(jù)筆者了解,不少從民族地區(qū)采的學(xué)生,只要家里有點(diǎn)本事的,都會(huì)想方設(shè)法把自家孩子改成少數(shù)民族,占那點(diǎn)民族加分的便宜。重慶狀元何川洋的家長,屬于有權(quán)人,而且是當(dāng)?shù)刂苯幼载?zé)招生的大人物,愛子心切,利用職權(quán),為自己孩子改民族,的確也相當(dāng)可惡。一個(gè)能考上狀元的孩子,按道理,家長是不應(yīng)如此弄權(quán)的。如果早知自家孩子能成狀元,估計(jì)當(dāng)初打死他也不會(huì)這樣做。反過來,說明這家長,不僅可惡,而且糊涂。這個(gè)事,孩子自己也應(yīng)該知情,為什么成績?nèi)绱藘?yōu)秀者卻如此沒有志氣,不加阻止,也應(yīng)負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。
顯然,比較起來,那些有組織的造假,那些大牌教授和校長們的抄襲,比起一個(gè)考生改民族,哪個(gè)是大巫,哪個(gè)是小巫,我想,每個(gè)人都明白。如果從處理這位狀元開始,有關(guān)教育管理部門能夠嚴(yán)格執(zhí)法,取消其入學(xué)資格,從此以后,對(duì)類似問題發(fā)現(xiàn)一個(gè)處罰一個(gè)。同時(shí),對(duì)學(xué)校里所有不誠信的行為“開刀”,將所有被曝光的抄襲舞弊者。不論是誰,統(tǒng)統(tǒng)處理,不假姑息,殺一儆百,那么,我認(rèn)為嚴(yán)辦這個(gè)狀元,是對(duì)的。但是,如果教育管理部門,放著這些影響更惡劣者不去查辦,單單因?yàn)檫@個(gè)狀元惹出了網(wǎng)絡(luò)事件,為了暫時(shí)平息眾怒,渡過難關(guān),就嚴(yán)辦這一個(gè),那我看還是算了。
大惡在,不是不能究小惡,但前提是大惡也得一并追究才是,不追大惡,只究小惡,不僅難以服人,而且有可能將小惡引向大惡。
復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良:大學(xué)不能沒有“精神圍墻”
小記
夏天來了,一批大學(xué)生將告別校園,一批新生又將走進(jìn)大學(xué)。大學(xué)及大學(xué)的精神,熏陶著一代又一代“幸運(yùn)兒”。
近些年來,大家都在講大學(xué)改革,這固然十分重要,但是對(duì)大學(xué)精神的回歸,同樣不可忽視。曾經(jīng)有個(gè)說法,要把大學(xué)的圍墻拆掉。但我覺得物理的圍墻可以拆掉,“精神圍墻”絕對(duì)不能拆。沒有了“精神圍墻”。大學(xué)就無法滿足人們對(duì)她高尚性和純潔性的期盼,也就喪失了大學(xué)存在的價(jià)值。
大學(xué)擔(dān)負(fù)著積淀與傳承人類文明和民族文化的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)決定了大學(xué)是非常特殊的組織機(jī)構(gòu),和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀(jì)八九十年代,美國有人提出大學(xué)校長要“經(jīng)營”大學(xué),結(jié)果遭到普遍反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“經(jīng)營”,就有把大學(xué)當(dāng)做公司來進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。如果把大學(xué)看成公司,就會(huì)忽視了她在知識(shí)的積淀與文化的傳承方面的功能。
同時(shí)。大學(xué)也是民族性極強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。國內(nèi)有人認(rèn)為,應(yīng)該把國外一流大學(xué)當(dāng)做我們的參照物。這在總體上是正確的,但絕不能簡單地把國外的一流大學(xué)當(dāng)做我們辦學(xué)的模板。因?yàn)檫@就忽視了大學(xué)的民族性特征。比如說,如果要論科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)等“硬指標(biāo)”的話,也許北大還算不上世界一流的大學(xué)。但如果看一所大學(xué)在她的民族文化以及在國家轉(zhuǎn)型過程中所起作用的話,那么全世界可能沒有一所大學(xué)。能像北大、復(fù)旦等國內(nèi)一流大學(xué)這樣,曾起到過那么重要的作用。
大學(xué)的特殊性還在于她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生尤其是大學(xué)生,是文化傳承的主要載體。大學(xué)所要做的就是把思想和文化系統(tǒng)化、規(guī)范化,將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程,把它傳授給學(xué)生,把包括中國在內(nèi)的人類所有文明、精神進(jìn)行傳遞。美國教育家德懷特·艾倫就曾說過:“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話。那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。”這從另一個(gè)角度說明了,傳授專業(yè)知識(shí)固然重要,但培養(yǎng)一個(gè)人的精神卻更加重要。
英國教育家阿什比曾指出:“任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物。”“環(huán)境”是促進(jìn)大學(xué)改變的外部力量,“遺傳”則是大學(xué)對(duì)自身道德與文化的傳承。從這個(gè)意義上說,大學(xué)是“保守”的。這個(gè)“保守”有“堅(jiān)守”之意,是要堅(jiān)守道德、堅(jiān)守學(xué)術(shù)。也正是大學(xué)的“保守性”,要求她在不脫離現(xiàn)實(shí)的同時(shí),又與世風(fēng)俗流保持一定的距離,遠(yuǎn)離塵囂,保持一份寧靜和清醒。這些年大學(xué)有不少失范的地方。根本原因就在于喪失了寧靜與清醒,喪失了“精神圍墻”。
大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏至復(fù)古固然不行,但忘記傳統(tǒng)而完全流俗,也就是放棄了責(zé)任。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來,方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”。