吳 蘭

摘要通識教育作為一種理念,一種實踐,其終極目的是為終生學習建立起基本的技能,幫助人認識其所處時代的特征及其所面臨的困境,培養(yǎng)全面發(fā)展的人。本文分析了大學實施通識教育過程中存在的問題與原因,并嘗試提出了大學通識教育實施的對策。

關(guān)鍵詞大學通識教育對策

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

高等教育隨著社會職業(yè)的分化越來越細,其重要目的之一就是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)需要的高等技術(shù)專門人才,這本身就具有過專的工具性傾向。社會的迅速變化和現(xiàn)實問題的復雜性要求人在人文學科、社會學科、自然科學、技術(shù)、管理等方面的知識更加全面,顯然,人的整體文化素質(zhì)的培養(yǎng)絕非僅靠專業(yè)技能教育就能完全解決的。如何更好地處理高等教育中的廣博與專深、基礎(chǔ)與專業(yè)之間的關(guān)系以培養(yǎng)出素質(zhì)更高的人才,這成為發(fā)展高等教育必須思考的問題。

1 通識教育的涵義

李曼麗在《通識教育:一種大學教育觀》一書中對通識教育下了定義,即通識教育是高等教育的重要組成部分,和專業(yè)教育一起構(gòu)成高等教育的整體,它既是一種教育理念又是一種培養(yǎng)模式。李曼麗從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育的概念作了初步構(gòu)建:就性質(zhì)而言,通識教育是高等教育的組成部分,是所有大學生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;就目的而言,通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;就內(nèi)容而言,通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育?？傊?通識教育強調(diào)的是知識的廣博與整合,注重培養(yǎng)學生的共同教育經(jīng)驗,以及各種知識的整合和聯(lián)系,是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利的基本知識、能力、態(tài)度與價值的教育。大學通識教育作為培養(yǎng)健全的個人和自由

社會中健全人格的公民的場所,追求人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展。

2 通識教育的實施類型

2.1自由選修課程

自由選修,即學校沒有任何特別的通識教育計劃,只為學生提供一系列的課程,讓學生自由選擇的一種類型。在這種類型里,學校只做一個總體學分的規(guī)定,而不對學生選課做任何規(guī)定,學生完全可以根據(jù)自己的興趣自行確定一個屬于自己的通識教育計劃,或者根本就不選修任何通識教育課程。自由選修課程給了學生最大的權(quán)力,同時也帶來了問題,正如布魯貝克所說:“如果學生在課程的計劃、實施和評價方面享有與教師同等權(quán)利的話,他們就很有可能成功地降低他們自己的學位標準”。

2.2分布必修課程

分布必修,就是“對學生必須修習的學科領(lǐng)域(一般為自然科學、社會科學和人文學科),以及在各領(lǐng)域內(nèi)至少應(yīng)修習的課程門數(shù)(或最低學分數(shù))做出規(guī)定的通識教育課程計劃”。分布必修課主要是各學院開設(shè)的專業(yè)入門課程或基礎(chǔ)課程,由各系的專業(yè)課教師對所修的學生授課,而不是專門為通識教育設(shè)計課程,實踐起來比較簡單,所以這是現(xiàn)代大學通識教育所采用的一種主要的實踐類型。

2.3經(jīng)典名著課程

名著課程,是“美國若干高等學校為實施通識教育制定的一種本科階段的教學計劃”。名著運動,常常和赫欽斯的名字連在一起,赫欽斯在任芝加哥大學校長的時候,放棄了讓學生自由選修的做法,組織編撰了一套經(jīng)典名著,以作為通識教育的共同必修教材。經(jīng)典名著課程表明了大學應(yīng)是傳道的場所而非職業(yè)訓練地的理念,但終于因為其實施太難,遠離現(xiàn)實而受到拒絕。

2.4核心課程

在實施通識教育的時候,很容易陷入這樣一種誤區(qū):要么大而全,過分注重小節(jié),把什么都列入課程體系中去。在這種課程體系中,學生充其量只是增長了一點見識而已,不可能達到通識教育的目的;要么是過分注重基礎(chǔ),所開設(shè)的都是什么入門或概論課,學生學不到什么東西,反倒對通識教育失去了興趣。實行核心課程就是試圖避免這樣的情況。學者張壽松對于核心課程的定義很精練:指大學本科階段通識教育領(lǐng)域(非專業(yè)領(lǐng)域)的一種課程設(shè)計模式,是將一些相關(guān)領(lǐng)域的重要基本論題予以重新組合的一種課程安排和設(shè)計,目的是為學生提供一個共同的學識背景。

3 大學實施通識教育存在的問題

隨著經(jīng)濟建設(shè)的深入,人才要求的變化,專業(yè)劃分過細的弊端越來越明顯。上世紀90年代以后,我國高校對實施通識教育的重要性已經(jīng)有了相當?shù)恼J識,特別是在21世紀初以來,很多高校都在試圖進行通識教育改革,但處于摸索階段的通識教育表現(xiàn)出種種不足:

3.1通識教育的目標定位不明確

現(xiàn)在的大學教育實踐中,對大學通識課程的理解至少有三種觀點:一是指文化素質(zhì)教育課程,即人文社科類課程;二是指可以任學生自由選修的“公選課”,如“兩課”就不屬于通識課程,因為它是必修課;三是泛指專業(yè)課程以外的所有課程,并且將之分為正式通識課程與非正式通識課程。在大學教育實踐中,多數(shù)人對大學通識教育的理解是指文化素質(zhì)教育。“文化素質(zhì)教育”與“通識教育”概念有相通之處,但區(qū)別也明顯存在。“通識教育”應(yīng)包括文化、道德、情感和體力等各個方面內(nèi)容非專業(yè)性教育;而“文化素質(zhì)教育”中把“文化素質(zhì)”單獨提出來,是因為過去那種狹窄的專業(yè)需要拓寬。因此,“文化素質(zhì)教育”的內(nèi)涵要比“通識教育”窄。筆者比較贊同第三種觀點。通識教育的實質(zhì)是為了要體現(xiàn)一個大學的理念,通過通識教育,拓闊學生的視野,令他們認識及欣賞生命中不同領(lǐng)域的內(nèi)在價值,從而看到生活多一些的可能性,其目標是為高年級和終生學習建立起基本的技能,幫助人了解之所以為人的道理和各種永恒的問題。

3.2通識教育缺乏實質(zhì)的核心課程建設(shè)

大學多年來在課程設(shè)置上對通識教育的探索,主要體現(xiàn)在各高校通選課程的設(shè)置,而通選課的設(shè)計基本上模仿美國大學的通識教育體制,一般把通選課分為幾大類學科或領(lǐng)域,并在每類至少選修幾個學分等。對通識教育課程設(shè)置的做法與美國通識教育課程設(shè)置是有著很大的不同的。美國通識教育的課程是本科生前兩年的主課和基本課程,即核心課程,通過核心課程,學生可以廣泛接觸到多種學科以及認知方式。而在我國現(xiàn)行的大學通選課程是公共必修課之外的附加課,從外在形式上分類為幾大領(lǐng)域,在課程的數(shù)量上是要求越多越好,在質(zhì)量上卻沒有嚴格要求。中國大學通識教育初期階段存在一個誤區(qū)就是以為通選課的設(shè)置就是通識教育,這導致我們僅僅是對國外大學通識教育外在形式的模仿,從而缺乏相應(yīng)的如通識教育課程體系、教學方式等方面深入的研究和改革實踐。

4 大學實施通識教育的對策

現(xiàn)代社會是一個學習型社會,要求每個人終生學習,使通識教育成為大學教育的必然選擇。現(xiàn)在的教育內(nèi)涵已貫穿人的整個一生的漫長的過程中,學校的教學方法應(yīng)以“授人以漁”為目標。如何針對現(xiàn)有問題找到切實可行的對策和途徑,是擺在我們面前的一個重要課題。

4.1樹立新的教育觀念

觀念是先導,要有效實施通識教育,首先要轉(zhuǎn)變教育觀念。在學習和借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國的實際,大學通識教育必須以樹立終生學習觀念為基礎(chǔ),從高等教育的長遠發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度,充分認識發(fā)展大學通識教育的緊迫性。知識經(jīng)濟時代,各行各業(yè)必須適應(yīng)越來越快的知識變化,不斷吸納新技術(shù)、新信息,這就要求我們在學習上樹立一個新的人生理念——終生學習。終生學習觀念的構(gòu)建,首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一的學校教育教學模式的觀念,樹立面向人的一生、面向全民、面向全社會的一體化的大教育觀。其次,高等教育不能看作是一次性的完成教育,而應(yīng)該看作是人們終生學習長河中的一個階段,既要考慮和基礎(chǔ)教育的銜接,也要考慮為發(fā)展終生學習進一步奠定基礎(chǔ),不能把高教看成一個孤立的環(huán)節(jié)來追求它的自我完善。為此,要在各種形式的教學中進行思想教育,營造終生學習的氛圍。要做到有效地在大學里實施通識教育,首先要轉(zhuǎn)變教育思想,更新教育觀念,不能把學校僅僅看作是一種單純傳授知識的場所,也不能把教學活動簡單地理解為一種傳授知識的

活動。

4.2設(shè)置通識教育的核心課程

課程是通識教育理念、目標、內(nèi)容實現(xiàn)的主要載體,最終體現(xiàn)通識教育理念與目標的是課程體系。如果在課程上無法落實通識教育的理念,那么在其他方面的改革就會成為無本之末、無源之水。通識教育模式下,學生需要綜合、全面地了解人類各學科知識的總體狀況,理性地選擇或形成自己的專業(yè)方向。通識教育核心課程要圍繞通識教育的培養(yǎng)目標進行組織設(shè)計并遵循以下的原則。首先,課程內(nèi)容即有深度又有寬度。課程內(nèi)容的深度能確保學生對某一學科領(lǐng)域的深度認識,而不是泛泛了解,從而以比較開闊的視野進行思考,同時適應(yīng)工作變換相當迅速的社會。在具體的教學環(huán)節(jié)中,對于某一專業(yè)的學生除了核心課程,規(guī)定在至少一個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選修一定的課程;其次,以人文社會科學類課程為重心進行核心課程建設(shè)。通識教育培養(yǎng)的是通融見識的完整的人,人文社會科學的性質(zhì)界定了人文社會科學類課程是培養(yǎng)這種全面人的主要的陣地;最后,課程設(shè)置上以關(guān)注公共利益為基礎(chǔ)。通識教育培養(yǎng)出來的學生要能夠主動、有效的參與社會公共事務(wù),成為具有社會責任感的公民。

5 結(jié)語

教育的最終目的在于培養(yǎng)“全人”、“完人”,這也是大學通識教育的終極目標。由于知識經(jīng)濟時代的沖擊和終生學習理念推動的結(jié)果,我國高等教育面臨著重大改革。通識教育所強調(diào)的應(yīng)該是知識的基礎(chǔ)性和寬泛性,為學生今后發(fā)展創(chuàng)造條件。通識教育作為一種理念,一種實踐,其終極目的是為終生學習建立起基本的技能,幫助人了解人之所以為人的道理和各種永恒的問題,幫助人認識其所處時代的特征及其所面臨的困境,培養(yǎng)全面發(fā)展的人。