于文善　劉劍華

摘要：龔育之先生是中國共產黨著名的“馬克思主義理論家”、“中共黨史學家”、“教育家”。他長期以來擔任黨的理論和宣傳戰(zhàn)線的領導職務，并從事黨的理論研究和黨史研究等方面的工作，為黨的理論研究和黨史研究等事業(yè)作出了突出的貢獻。

關鍵詞：龔育之；學術思想；研究

中圖分類號：D2文獻標識碼：A文章編號：1002-7408(2009)03-0015-03

龔育之先生是中國共產黨著名的“馬克思主義理論家”、“中共黨史學家”、“教育家”。湖南湘潭人。他長期以來擔任黨的理論和宣傳戰(zhàn)線的領導職務，并從事黨的理論研究和黨的干部教育工作，在中共黨史研究領域里辛勤筆耕，為黨的理論研究，理論宣傳、教育事業(yè)。尤其是為中共黨史研究作出了重要的貢獻。

一、對馬克思主義理論研究的貢獻

龔育之一生主持或參與編輯了毛澤東、劉少奇、周恩來和鄧小平的一系列重要著作。如《毛澤東著作選讀》《毛澤東書信集》《建國以來毛澤東文稿》(13冊)《劉少奇選集》《周恩來選集》《鄧小平文選》第三卷等，并參與了黨的大量重要文獻和領導人講話稿的起草工作。包括多次中央全會決定或決議的形成稿，對毛澤東思想、鄧小平理論有很深的研究，為促進馬克思主義理論研究作出了卓越貢獻。

關于毛澤東、鄧小平同志的歷史地位問題。龔育之認為，“我們應該從中國近現代史的大視角來加以認識。20世紀，中華民族在爭取解放和振興的偉大斗爭中，產生了三位偉人：孫中山、毛澤東、鄧小平。孫中山領導辛亥革命，推翻了封建帝制；毛澤東領導新民主主義革命，建立了中華人民共和國，并實現了向社會主義的過渡，開創(chuàng)了中國社會主義的偉大事業(yè)?，F在，在鄧小平建設有中國特色社會主義理論指導下，我們堅持‘一個中心，兩個基本點的基本路線，正集中力量為建設富強、民主、文明的社會主義現代化強國而奮斗。孫中山是民主革命的先行者。就中國共產黨領導的中國人民革命和建設的歷史來說，那么就有兩代人：毛澤東、鄧小平?！?/p>

關于兩大歷史性飛躍和兩大理論成果問題。龔育之認為，“我們可以從更高更大的跨度上來概括我們黨七十多年的歷史。以毛澤東和鄧小平兩位偉人為核心，兩代成熟的中央領導集體。領導了兩次偉大的革命，實現了馬克思主義同中國實踐相結合的兩次歷史性飛躍。以毛澤東為核心的第一代成熟的中央領導集體。領導我們推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，建立起社會主義的基本制度，完成了中國的第一次革命，在這個過程中出現了馬克思主義同中國實踐相結合的第一次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。以鄧小平為核心的第二代成熟的中央領導集體，領導我們開始了中國的第二次革命，即為了實現現代化而進行深刻的改革，在這個過程中開始實現了馬克思主義同中國實踐相結合的第二次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是鄧小平建設有中國特色社會主義理論?！?/p>

關于新民主主義社會向社會主義初級階段過渡問題。龔育之認為。“我們要歷史地、發(fā)展地、辯證地看這一問題。從歷史上看，自從毛澤東和我們黨提出新民主主義理論以來，我們就一直強調，中國共產黨領導的中國革命，要分兩步走。第一步。是新民主主義革命，目標是建立一個新民主主義共和國。建國初期，從政治上講，中國共產黨在國家政權中居于絕對領導地位，在經濟上沒收了掌握國民經濟命脈的龐大官僚資本的新民主主義綱領，無疑屬于新民主主義的高級發(fā)展階段。這就是新民主主義之新的成分，無產階級和社會主義的成分更多。離向社會主義轉變更近的階段。他進一步認為，這一時期的主要矛盾具有雙重性、交叉性和過渡性，既同新民主主義階段聯系起來，又同社會主義初級階段聯系起來，從而使新民主主義過渡到社會主義?！?/p>

關于社會主義改造和社會主義改革的關系問題。龔育之認為?！耙矐獨v史地、發(fā)展地、辯證地看這一問題。不論50年代的社會主義改造，還是70年代末以后的社會主義改革，都是中國共產黨領導中國人民朝著社會主義方向而奮斗的偉大歷史進程中的大膽探索，兩個不同階段的探索。社會主義改造有成就，就是在中國建立起了社會主義的基本制度，這是有重要意義的成就；也有教訓，就是那時候對社會主義的理解，對社會主義改造所要達到的社會主義模式，不可避免地受到蘇聯模式某些影響，以為社會主義必須實行唯一的公有制和完全的計劃經濟。社會主義改革是對社會主義的再探索，這個探索，比50年代探索的歷史起點要高，它繼承了過去社會主義改造和建設的基本成果，又總結了過去社會主義改造和建設中失誤的教訓，它不是完全否定過去的東西，只是否定過去那些不正確、不清楚的東西。因此，一方面，不能贊成用現在的社會主義改革來否定50年代的社會主義改造，另一方面，也同樣不能用50年代指導社會主義改造的思想觀點來否定現在的社會主義改革。”

關于社會主義本質問題。針對鄧小平同志對社會主義本質的概括，龔育之認為，“這是撥亂反正以來鄧小平同志在各種情況下以各種方式表達的關于什么是社會主義的思想中，從最高、最深刻的層次上提煉出來的一個完整的科學的最新概括。新概括的第一個特點，在突出社會主義的根本任務是發(fā)展生產力的基礎上來科學地理解社會主義的本質。新概括的第二個特點，在突出社會主義在社會關系方面的根本目標的基礎上來科學地理解社會主義的本質。社會主義作為一個過程，本身要經歷許多發(fā)展階段，從初級階段到較高階段。到最高階段；社會主義本質的展開和實現，也要經歷許多階段，從初步實現到進一步實現，到更高程度的實現。這樣的新概括，從最深刻又最實在的層次上闡明了社會主義的本質，從而也就樹立和展示了社會主義對于人類和歷史的根本價值”。

二、對中共黨史理論研究的貢獻

關于“文革”前黨的指導思想的“兩個發(fā)展趨向”問題。指導思想的“兩個發(fā)展趨向”觀點，即正確路線與錯誤路線的對立觀點是胡繩在《中國共產黨的七十年》中首先提出的。這是根據胡喬木同志講過的“兩個趨勢”的思想概括和闡發(fā)的。胡繩在《中國共產黨的七十年》出版座談會上特別對這個觀點作了說明，并認為“這也許提供了足以貫穿社會主義時期歷史的一種看法?！饼徲畢⑴c了《中國共產黨的七十年》的撰寫，對這個觀點的具體論述表示贊賞。他不僅對這個觀點的把握到位，而且還據此進一步提出了指導思想的兩個側面問題。因為建國后的“文革”前十年的歷程異常曲折，有幾次大反復。怎樣分析好這十年內的大反復?他認為，要揭示指導思想內部矛盾的兩個側面。一個時候這個側面占主導地位，過一個時候另一個側面占主導地位；對形勢估計的巨大變化，影響著指導思想的兩個側面的主導地位的轉換，從而使歷史的進程發(fā)生大轉彎、大反復。這樣的分析將“兩個趨勢”的思想分析引向更深入、更具體。他還將“兩個趨勢”的思路，貫穿到建國后29年的歷史，包括前七年和“文革”十年以及“徘徊中前進”的兩年，認為?！笆陜葋y，‘文革的錯誤理論和實踐

在黨的領導層占據主導地位，黨和人民遭受極大災難。這是一個趨向。是支配這十年的趨向。同時，黨內還存在著對‘文革的懷疑、抵制和抗爭，這是另一個趨向，是被壓制的趨向。因此，應該強調黨內和人民群眾中在‘文革的各個階段上對‘文革進行了不同形式、不同程度的抵制和抗爭，如實地寫出“兩個發(fā)展趨勢”相互起伏交錯的情況”。

關于“警惕右，但主要防止‘左”的問題。龔育之認為，“這是一種戰(zhàn)略估計。鄧小平在十三大前就講過這個意見，‘南方談話是在重大歷史關頭進行的有針對性的強調。十四大豐滿了對‘左和右的表現與對‘左的歷史和影響的論述。江澤民2001年‘七一講話充分體現了中國要警惕右，但主要防止‘左的精神?；仡櫢母镩_放以來這些年的歷史，中國要警惕右，但主要防止‘左的精神，除有地域和歷史過程的特指外，更重要的是總體戰(zhàn)略指導上的估計。這不是對一時一事的估計，也不是對任何時候任何事情下主要錯誤傾向的固定估計。對特定時候特定事件下的主要錯誤傾向，那是要根據那時那事的實際情況來具體分析和判斷的。”

此外，龔育之在他的著述里，還提出了許多創(chuàng)新的理論觀點，如1990年，他就講毛澤東的主義譬如一面旗幟。此后，旗幟問題就成為宣傳的主旋律。1992年，他又首次提出鄧小平《解放思想、實事求是、團結一致向前看》和“南方談話”是改革開放以來解放思想的兩個宣言書，毛澤東哲學思想的定義是“馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的哲學”等。這些觀點隨后為社會廣泛采用。

三、對中共黨史研究的理論和方法研究的貢獻

龔育之由于長期參與黨的重要文獻的選編和重要文件的起草工作，因而對它們的理解更深一些，對一些重要問題的把握更準確一些。他在這方面的許多文章如《黨史著述中的十個關系》、《<鄧小平文選>第三卷與黨史研究》、《十五大精神與黨史研究》等，都是站在黨史研究理論前沿對黨史研究進行的理論指導，為黨史研究不斷注入了新的活力。

關于黨史研究的意義問題。江澤民同志在黨的十五屆二中全會講話中曾說，“我們黨領導人民進行革命、建設和改革的歷史，是一部蘊涵和體現馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書?！薄敖陙碜呱细骷夘I導崗位的中青年干部，相當一部分同志對建黨以來和建國以來的歷史不是很熟悉甚至很不熟悉，有的同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉?！边@是現在強調學習黨史的一個現實背景。龔育之認為，“通過學習和研究黨史，可以了解馬克思主義普遍原理同中國革命和建設實際相結合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，增強我們現在堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策的自覺性、堅定性，堅持作好‘三個代表的自覺性、堅定性，資政育人，這就是學習和研究黨史的現實意義?！?/p>

關于黨史研究的指導思想和方法問題。黨具有階級性，黨的歷史充分反映了這種階級性。因此，龔育之認為，“作為黨的研究機構和黨員史學工作者，研究黨史就必須遵循黨性的則。所謂黨性，是一個政黨所固有的本性。具體到黨史研究工作中，就是要遵循黨的決議，遵循民主集中制的黨的組織紀律。為此，他特別強調要堅持《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和在決議的基礎上前進的問題。認為，這個決議集中了全黨的智慧，來之不易，要非常的看重它。我們過去對社會主義的認識和實踐的正確和錯誤應該說，歷史決議已經解決了，現在仍然要堅持歷史決議的基本分析?！?/p>

黨史作為史學，也具有一般史學研究的特點，即還原歷史、尊重歷史。因此，在黨史研究中，龔育之還特別強調要尊重歷史，實事求是地進行黨史研究。基于上述立場，龔育之論述了黨史著述中的十個關系。一是站在黨的立場寫歷史和站在科學的立場上寫歷史的統(tǒng)一；二是按照歷史原貌寫歷史和站在時代高度寫歷史的統(tǒng)一；三是寫黨的歷史和寫人民的歷史、國家的歷史的統(tǒng)一；四是寫領導人民進行政治斗爭的歷史和寫黨領導人民進行經濟建設和文化建設的歷史的統(tǒng)一；五是在概括史學界已有成果基礎上寫歷史和力求有新的發(fā)現、新的論述寫歷史的統(tǒng)一；六是用廣角鏡頭去寫歷史與用特寫鏡頭去寫歷史的統(tǒng)一；七是敘述歷史與議論歷史的統(tǒng)一；八是觀察國內與觀察世界的統(tǒng)一；九是寫成績與失誤的關系；十是寫新觀點與寫成熟觀點的關系等。

上述十個關系的統(tǒng)一，較好解決了黨史研究的指導思想和方法問題。

四、對黨史重要問題研究的貢獻

在中共黨史分期問題上，以往黨史學界把中華人民共和國成立后的歷史視為一個整體，統(tǒng)稱為社會主義時期黨史。黨史學界首推胡繩提出的應以十一屆三中全會為標志，把建國以來的黨史劃分為兩大時期。龔育之比較贊同這一看法，并由百年中國的歷史巨變，進一步提出黨史的三大篇章的新認識。龔育之指出，“從中國一百年來經歷的三次歷史性變化來看中國共產黨的整個歷史，第一次歷史性巨變：孫中山領導的辛亥革命和后來發(fā)生的五四運動，為黨的建立準備了前提。第二次歷史性巨變：毛澤東領導的新民主主義革命為中華人民共和國成立和社會主義制度的建立奠定了根基。第三次歷史性巨變：鄧小平領導的改革開放，為黨的歷史相繼揭開了新的篇章。建黨以來、建國以來、十一屆三中全會以來，這三個‘以來，把黨的整個歷史劃分為三大時期、三大篇章。從建黨到建國，為黨的歷史的民主革命時期篇；從建國到黨的十一屆三中全會，為社會主義時期黨史前篇；十一屆三中全會以來，為社會主義時期黨史新篇。這就從更深遠的歷史背景上突出了十一屆三中全會的歷史意義?！蔽覀凕h和國家歷史的新時期為什么要以十一屆三中全會為開端，而不是以別的歷史事件為開端呢?龔育之認為，“十一屆三中全會實現了思想路線、政治路線、組織路線和重大歷史是非的撥亂反正，提出了正確對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系的根本方針，恢復了黨的民主集中制的傳統(tǒng)，作出了實行改革開放的新決策，啟動了中國農村改革的新進程以及打開對外開放新局面和展望祖國統(tǒng)一新前景，這些充分說明把十一屆三中全會作為開創(chuàng)新時期的標志，是合乎歷史實際的?！?/p>

龔育之還對社會主義時期黨史新篇的歷史分期作了探討，認為“黨的歷史的新時期，是從十一屆三中全會為標志的偉大歷史轉折開始的。新時期二十多年的歷史，又可以分為幾個發(fā)展階段。從十一屆三中全會開始，到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，進入一個新階段。從南方談話和黨的十四大到2000年10月召開的十五屆五中全會，又是一個階段。這樣，新時期的歷史就經歷了三個階段。”為什么要這樣劃分呢?龔育之認為，“南方談話和黨的十四大以后的歷史發(fā)展階段有鮮明的特征。第一，確立了社會主義市場經濟這個改革的新目標；第二，抓住機遇，發(fā)展自己，走上了經濟發(fā)展的快車道；第三，舉起了鄧小平建設有中國特色的社會主義的理論這個當代中國馬克思主義的新旗幟。這些特征，是全中國人民都親身感受到的，也是全世界輿論都非常關注的。這樣就使我們

對新時期的整個黨的歷史分期有了一個內在的銜接?！?/p>

龔育之親身經歷過黨史上的不少大事，對黨的歷史，特別是黨的一些重要文獻背后的歷史非常熟悉。他擔任過中共中央黨史許多重要問題研究室的常務副主任，主持過中共中央黨史研究室的工作，并擔任中共黨史學會的會長多年。他參與過《關于建國以來黨的若干歷史問胚的決議》的起草及《中國共產黨歷史》的編寫工作等，可以說，他對黨史的研究幫助我們澄清了許多歷史事實，對中共黨史研究貢獻很大。

關于中華人民共和國成立的時間。針對一篇紀念國慶五十周年的長篇歷史特寫，第一句就是，1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上宣告：中華人民共和國成立了!指出，“中華人民共和國的成立，準確地說，是由中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議宣告的，時間當在1949年9月21日，而不是我們通常認為的1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上宣告的。同樣的記述，常常出現在寫開國盛世的各種歷史特寫、紀實文學中，乃至出現在一些回憶錄和歷史著作中，這在歷史細節(jié)上，是不完全準確的。”

很長一個時期，人們習慣于把新中國成立頭三年稱為“國民經濟恢復時期”，也有人把1949年到1956年這段統(tǒng)稱為基本完成社會主義改造時期。龔育之認為，“應把新中國成立后頭三年和后四年分開，頭三年以‘黨的新民主主義建國綱領的實施立篇。其根據是，頭三年和后四年，在主要任務、指導方針、基本政策等方面有不同特點。以1953年提出的向社會主義過渡的總路線為界。能比較客觀地描繪出兩個時期的歷史原貌。過去把新民主主義建國綱領或《共同綱領》的新民主主義性質完全淡化的做法，并不合乎歷史的實際。因此，重新強調那個時期綱領的新民主主義性質，既是符合歷史原貌。也同今天講社會主義初級階段，可以有某種更自然的聯系?！?/p>

胡繩對龔育之的觀點是完全同意的，胡繩本人在《毛澤東的新民主主義論再評價》的長篇演講中說道，“到了1953年，事情有了變化。那時說，社會主義革命從1949年已經開始。其實。這個說法不大能夠服人。毫無疑問，人民共和國從一開始已經通過沒收官僚資本，有了國營經濟，這就是有了社會主義經濟因素。而且共產黨取得政權就是重大的社會主義因素。但是，這跟社會主義革命是兩回事。新中國成立時，在《共同綱領》中不提社會主義，當時認為必須有相當重大的社會主義步驟，才是社會主義時期的開始。在這以前，是新民主主義時期?！?/p>

龔育之在黨史研究方面的成就還有很多，如在《建國：統(tǒng)一共和國還是共和國聯邦?》等系列文章中，對黨的文獻關于聯邦思想和民族自決權問題的來龍去脈進行的研究；在《從十二月會議講話看兩個電報之迷》等文章中，對毛澤東是否有過不要民主黨派參加政治活動的考慮的研究等等，以及對其親歷的一些黨史重要事件的回顧，都提出了自己的說法。比如，在《幾番風雨憶周揚》中，他不僅對其了解的周揚作了翔實地回憶，而且對新中國建立后思想文化領域的一些斗爭的情況作了披露?！稄?二月提綱>到<匯報提綱>》一文，對作為“文革”開臺鑼鼓的《二月提綱》和到武漢東湖向毛澤東匯報的情況；1962年七千人大會毛澤東講話稿的整理情況；1962年廣州會議和中央書記處同意周恩來關于知識分子分析的意見的“正式結論”的情況；1975年胡耀邦主持中國科學院工作時的《匯報提綱》的起草修改和“科學技術是生產力”思想提出的若干背景情況等，都作了具體敘述。在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草系列文章中，對他所知道的歷史決議的起草，鄧小平的要求、稿子的修改、大討論、中央全會通過的情況等等也都作了較為詳細的回顧。這些回憶錄在讀者中有很大的影響，對于黨史研究也起到了很大的指導作用。

責任編輯：秦玉珍