彭干梓　盧　璐　夏金星

摘要：抗戰(zhàn)勝利后，黃炎培少有職業(yè)教育的論述，只在1949年10月15日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》一文，1958年開(kāi)始寫作《八十年來(lái)》，該書于1964年9月完稿。這“一文一書”反映出其晚年對(duì)職業(yè)教育的期盼與辨析，從中也可看到他對(duì)職業(yè)教育理念的堅(jiān)持。文章還介紹了建國(guó)前夕，毛澤東對(duì)《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》一文的批復(fù)：“此文很好，我一口氣讀完。末兩頁(yè)更好，這是你們的綱領(lǐng)，應(yīng)該送報(bào)館發(fā)表”。

關(guān)鍵詞：黃炎培；晚年；職業(yè)教育；期盼；辨析

作者簡(jiǎn)介：彭干梓，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授；盧璐，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)科技師范學(xué)院碩士研究生；夏金星，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)科技師范學(xué)院教授，副院長(zhǎng)。

中圖分類號(hào)：G719.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-7518（2009）13-0061-04

黃炎培，字任之，別號(hào)抱一，江蘇省松江府川沙廳（今上海市川沙縣）人，生于1878年10月1日（清光緒四年九月六日），是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義和民主主義的杰出教育家、政治家。新中國(guó)成立后，黃炎培破“不為官吏”的立身準(zhǔn)則，1949年9月出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，后歷任中央人民政府委員﹑政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長(zhǎng)﹑全國(guó)人大副委員長(zhǎng)﹑全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央委員會(huì)主任委員等職。

上世紀(jì)90年代初，胡厥文（（1895～1989）在《黃炎培教育文選·序言》中指出：“我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史，同黃炎培先生是分不開(kāi)的?！彼昂`路籃縷，備歷艱辛，為我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)奮斗了一生”；他為“摸索我國(guó)職業(yè)教育的道路薪盡火傳，是一份可貴的遺產(chǎn)”。民國(guó)時(shí)期，黃炎培大聲疾呼：“提倡愛(ài)國(guó)主義的根本在職業(yè)教育”，提出“職業(yè)教育之定義，是為用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給與樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的：一為謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備?！眥1}從“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”到“謀個(gè)性之發(fā)展”，構(gòu)成一個(gè)完整的職業(yè)教育思想核心價(jià)值體系，是20世紀(jì)上半葉中國(guó)職業(yè)教育思想發(fā)展取得的重大成果，啟示出中國(guó)現(xiàn)代教育在民主性、人文性和公正性方面可能的發(fā)展空間，以及對(duì)外來(lái)文化的吸收與融合和對(duì)自身傳統(tǒng)的改革與轉(zhuǎn)化。

黃炎培晚年從政，以“一文一書”回憶民國(guó)時(shí)期職業(yè)教育發(fā)展歷程：1949年10月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》，1958年開(kāi)始寫作的《八十年來(lái)》（1964年9月完稿）。他在《八十年來(lái)》自序中說(shuō)：“我響應(yīng)黨的號(hào)召，本我所見(jiàn)所聞和所行動(dòng)，秉我是是非非的直筆，陸續(xù)寫成《八十年來(lái)》，看看今天，想想昨天，大家知所努力。我個(gè)人呢，在黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，一分精神全為國(guó)，一寸光陰全為民，以‘天天向上自勉，這樣學(xué)習(xí)到老，改造到老”。在全書結(jié)尾時(shí)又寫道：“今天看來(lái)，社（指中華職教社）的這些做法只能說(shuō)是改良主義的嘗試?！眥2}是時(shí)，黃炎培已是84歲高齡，從話中可看出其內(nèi)心世界在為畢生所熱愛(ài)的職業(yè)教育辨析，對(duì)未來(lái)充滿著期盼，并不同意“改良主義”的評(píng)價(jià)。

一、建國(guó)前夕毛澤東對(duì)黃炎培文章的批復(fù)

1949年10月1日，天安門廣場(chǎng)的每一個(gè)都是人同此心，心同此理：中國(guó)從此徹底告別過(guò)去，告別半殖民地與半封建的舊社會(huì)，告別落后、貧窮愚昧，一條全新的路，民主、自由、平等、博愛(ài)的路，新民主主義的路……。黃炎培就是在這個(gè)金色十月，發(fā)表《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》一文，該文長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)余字，滿懷著對(duì)新中國(guó)職業(yè)教育的期盼?！八敝傅氖侵腥A職業(yè)教育社和中華職業(yè)教育社“這一系列的人”，目的不是簡(jiǎn)單的懷舊，而是期盼在中華人民共和國(guó)建國(guó)后能“重定一種新的努力方式”，發(fā)展職業(yè)教育。

《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》一文發(fā)表前，黃炎培將文章送請(qǐng)毛澤東指正，他在信中陳述了三件事，送此文是第一件，信中說(shuō)：

潤(rùn)之主席：謹(jǐn)陳三事：一，近作一文，題目是“中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命”。自己很高興，環(huán)境允許我今天暢暢快快把過(guò)去幾十年經(jīng)過(guò)，很真實(shí)地寫出來(lái)給大眾看看，同時(shí)已經(jīng)安排好一條新的途徑，讓這一群人繼續(xù)努力，前者很愿先生更親切些。鑒察到我們自己樂(lè)于陳述出來(lái)的長(zhǎng)期苦斗中所犯的毛病與自己感覺(jué)到這些病根的由來(lái)，而賜以指正。后者更愿先生指示，我們這條新的途徑有沒(méi)有錯(cuò)誤。因此呈上小冊(cè)，敬求公余賜覽。

毛澤東在收到黃炎培寄來(lái)的信及附件以后，當(dāng)即抽時(shí)間閱讀，并于9月17日給黃炎培復(fù)信，內(nèi)稱：“此文很好，我一口氣讀完。末兩頁(yè)更好，這是你們的綱領(lǐng)，應(yīng)該送報(bào)館發(fā)表?！眥3}黃炎培遵從毛澤東的意見(jiàn)，將文章交給《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》，兩報(bào)遂于10月15日全文發(fā)表。

毛澤東在建國(guó)前夕，親自閱批黃炎培論述職業(yè)教育的長(zhǎng)文，充分肯定“此文很好”，“末兩頁(yè)更好”，是中國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育史上的一件大事，也是唯一的一次。這兩頁(yè)是全文的結(jié)尾，是針對(duì)有人提出“職業(yè)教育是資本主義制度下的產(chǎn)物，現(xiàn)時(shí)這名詞是否適用，怕成問(wèn)題了”而說(shuō)的。黃炎培據(jù)理力爭(zhēng)，鄭重說(shuō)明“我們所爭(zhēng)，在實(shí)不在名。名只須表達(dá)它內(nèi)在的意義，不過(guò)要表達(dá)得正確，越正確越好”。黃炎培從職業(yè)教育的演變、職業(yè)教育的基本內(nèi)容等方面作出了簡(jiǎn)明扼要的闡釋：“職業(yè)教育，不但是資本制度下的產(chǎn)物，而且還是封建制度下的產(chǎn)物（中國(guó)過(guò)去的社會(huì)是這兩種制度并存的，而且封建的意味并不較淡于資本。我所感到，是這樣的），但它本身是平民化的，是為解決平民生計(jì)問(wèn)題而產(chǎn)生出來(lái)的，是進(jìn)步的。例如問(wèn)，華萊士是美國(guó)人么？不錯(cuò)，華萊士是生在美國(guó)的，但不是美帝，是美而非帝。若說(shuō)產(chǎn)生在資本社會(huì)、封建社會(huì)里的東西，都成問(wèn)題，那么全部教育不都從這些中間產(chǎn)生而演變出來(lái)的么？科學(xué)不也是這樣嗎？

“話倒要說(shuō)回頭的，踏進(jìn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的境界，平民生計(jì)不會(huì)成問(wèn)題的。就退一步說(shuō)，新民主主義到實(shí)現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，平民生計(jì)也不會(huì)成問(wèn)題的。所以職業(yè)教育，可以說(shuō)它應(yīng)該是過(guò)去在特定經(jīng)濟(jì)制度下由發(fā)展而成長(zhǎng)而衰亡的。但這句話只說(shuō)明了這個(gè)名詞的過(guò)程，若說(shuō)到它的內(nèi)容，關(guān)于基本是手腦聯(lián)合訓(xùn)練，關(guān)于具體工作，舉例來(lái)說(shuō)，硬性的，如機(jī)器制造，軟性的，如文書的作和寫，要訓(xùn)練到做出來(lái)的東西正確、精美、經(jīng)濟(jì)，這都是這名詞的內(nèi)容。這些怕是任何社會(huì)里都不可少的。

如果在職業(yè)教育以外，找到一個(gè)新名詞，能正確表達(dá)這些內(nèi)容，我們是極端歡迎的，并且應(yīng)該是大家尋求的?！眥4}

這的確是非常好的回答。黃炎培明確肯定職業(yè)教育，不但是資本制度下的產(chǎn)物，而且還是封建制度下的產(chǎn)物，但它本身是平民化的，是為解決平民生計(jì)問(wèn)題而產(chǎn)生出來(lái)的，是進(jìn)步的。這就如同鄧小平在40年后（1979年11月）講“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”一樣，社會(huì)主義也可搞職業(yè)教育，而且應(yīng)該搞得更好。{5}

正如毛澤東所肯定的“此文很好”，不僅是 “末兩頁(yè)”，而且整篇文章都很好。文章在回顧中華 職教社的歷史后，提出準(zhǔn)備在“聯(lián)合政府（指當(dāng)時(shí)即將成立的中央政府）成立后貢獻(xiàn)給新世界”的計(jì)劃。黃炎培認(rèn)定，在新政府建立后，“職業(yè)教育，是今后增加生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的國(guó)策實(shí)施時(shí)必要采取的措施。聯(lián)合政府成立，確定了增加生產(chǎn)的大方針。第一件事必須集合專家經(jīng)過(guò)慎重的研究，提出一份連續(xù)若干年的、全國(guó)性的生產(chǎn)總計(jì)劃，中間必將包括各種農(nóng)業(yè)、各種工業(yè)以及水、陸、空交通運(yùn)輸業(yè)等等密切地相互配合著，而任何一項(xiàng)，必然需要大量人才。除一部分畢業(yè)于大學(xué)以外，絕大部分所需要的，必然是受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的中等技術(shù)人員?，F(xiàn)有的萬(wàn)萬(wàn)不夠，必然需要迅速、切實(shí)地重新訓(xùn)練，依技術(shù)的性質(zhì)和需要急迫程度，定訓(xùn)練時(shí)間的長(zhǎng)短。這不是職業(yè)教育，是什么？職業(yè)教育，在今后建國(guó)大計(jì)的需要上必然地很廣大而且很急迫，這是我所敢堅(jiān)決認(rèn)定的”。{6}

黃炎培要職教社“重定一種新的努力方式，作為他們繼續(xù)奮斗的范疇”，但盡管黃炎培的解釋如此清楚，計(jì)劃是如此美滿，毛澤東作出了如此好的批示，卻并未能改變職業(yè)教育在以后一段時(shí)期中的命運(yùn)。

二、批判改良主義教育思想的運(yùn)動(dòng)

上世紀(jì)50年代初批判“武訓(xùn)傳”的政治運(yùn)動(dòng)中，“職業(yè)教育”納入了“資產(chǎn)階級(jí)改良主義”范疇。從1951年10月到1953年的20個(gè)月中，《人民教育》先后刊載了十多篇批陶行知的文章，當(dāng)時(shí)的教育部副部長(zhǎng)、黨組書記錢俊瑞（1908～1985）親自撰文，不僅批判陶行知（1891~1946，中國(guó)偉大的人民教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年回國(guó)，歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任等，反對(duì)“沿襲陳法，異型他國(guó)”。推行平民教育，在武訓(xùn)與電影《武訓(xùn)傳》的批判中，陶行知受到嚴(yán)厲、粗暴的批判。），而且批判“普及教育”、“科學(xué)教育”、“平民教育”、“職業(yè)教育”、“鄉(xiāng)村教育”、“民眾教育”等等。

錢俊瑞的文章中提出了一個(gè)很致命的問(wèn)題：“為什么陶先生不放眼看看在當(dāng)時(shí)的抗日民主根據(jù)地里面，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)取得了政權(quán)，人民教育事業(yè)就那樣蓬蓬勃勃地開(kāi)展呢？為什么陶先生不集中力量搞革命，卻偏偏要花這樣多的精力在國(guó)民黨地區(qū)辦些顯然無(wú)法開(kāi)展的‘育才學(xué)校之類的教育事業(yè)，甚至最后，日暮途窮，會(huì)找到武訓(xùn)這樣一塊朽木來(lái)做自己的招牌呢？”{7}

錢俊瑞還在1951年8月27日《人民日?qǐng)?bào)》，發(fā)表《從討論武訓(xùn)問(wèn)題中我們學(xué)到什么》中說(shuō)：“武訓(xùn)是一個(gè)徹頭徹尾的、維護(hù)舊經(jīng)濟(jì)、舊政治、舊文化的渺小和下賤的舊人物，在中國(guó)歷史上只起著消極的反動(dòng)作用，而絲毫沒(méi)有起過(guò)任何積極的作用”。他在“改良派為反動(dòng)派撐腰”的標(biāo)題之下，進(jìn)一步擴(kuò)大了批判的范圍：

一切資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)改良主義派的教育思想的共同和基本的特點(diǎn)，就是所謂“超階級(jí)”“超政治”的教育觀，就是教育與政治分離的看法。他們認(rèn)為階級(jí)是不存在的，或者雖然存在也是無(wú)關(guān)重要的。政治則是“骯臟”的，他們只愿意“清高”和“自在”地辦他們的“普及教育”、“科學(xué)教育”、“平民教育”、“職業(yè)教育”、“鄉(xiāng)村教育”、“民眾教育”等等；并且愿意憑著這個(gè)“教育”之“萬(wàn)能”來(lái)救我們的國(guó)家。結(jié)果怎樣呢？還和他們的宣言相反，一切改良派的這種“超政治”“超階級(jí)”的觀點(diǎn)和作法，在客觀的社會(huì)實(shí)踐上，只是為反動(dòng)統(tǒng)治的糞堆插上了花朵，迷糊了勞動(dòng)人民的認(rèn)識(shí)，從而欺騙和麻醉了勞動(dòng)人民，并在一定程度上削弱了他們的戰(zhàn)斗意志，也就是這樣，幫助了中外反動(dòng)派在中國(guó)的統(tǒng)治。這就是幾十年來(lái)中國(guó)各種各色的改良派在“超政治”“超階級(jí)”的幌子下所曾真實(shí)地實(shí)現(xiàn)了的政治任務(wù)和階級(jí)任務(wù)。這也就是這些改良主義思想所被打上的明確的階級(jí)烙印。{8}

錢文認(rèn)為，“普及教育”、“科學(xué)教育”、“平民教育”、“職業(yè)教育”、“鄉(xiāng)村教育”、“民眾教育”等等，都是“在客觀的社會(huì)實(shí)踐上，只是為反動(dòng)統(tǒng)治的糞堆插上了花朵，迷糊了勞動(dòng)人民的認(rèn)識(shí)，從而欺騙和麻醉了勞動(dòng)人民，并在一定程度上削弱了他們的戰(zhàn)斗意志，也就是這樣，幫助了中外反動(dòng)派在中國(guó)的統(tǒng)治”，這與毛澤東對(duì)黃炎培信件的批復(fù)是不一致的。

1949年后，受政治氣候和中國(guó)革命范式的影響，直至上世紀(jì)80年代初，對(duì)“普及教育”、“科學(xué)教育”、“平民教育”、“職業(yè)教育”、“鄉(xiāng)村教育”、“民眾教育”批判、否定。黨的十一屆三中全會(huì)吹響了思想解放的號(hào)角，對(duì)民國(guó)時(shí)期民主主義教育思潮進(jìn)行了全新的評(píng)價(jià)。

楊東平在《艱難的日出》中，以二十世紀(jì)二三十年代蔚為壯觀的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)為例作了精辟分析，他說(shuō)：“晏陽(yáng)初建立在西學(xué)理念和社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法上的鄉(xiāng)村改造，梁淑溟基于文化保守主義的立場(chǎng)“師法古人”的鄉(xiāng)村建設(shè)，以及共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義理論在根據(jù)地進(jìn)行的農(nóng)村革命，顯示了當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題幾種主要的立場(chǎng)和不同認(rèn)識(shí)”。他認(rèn)為“我們不必苛求前人，不是每一個(gè)人都應(yīng)成為政治家。從清末到民國(guó)，在危機(jī)深重、百?gòu)U待興的轉(zhuǎn)型社會(huì)，除‘根本解決問(wèn)題的政治革命、軍事斗爭(zhēng)之外，其他各界人士在‘教育救國(guó)、‘科學(xué)救國(guó)、‘實(shí)業(yè)救國(guó)、乃至‘水利救國(guó)、‘留學(xué)救國(guó)等等方向上的努力，正如要求大學(xué)生‘讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書的口號(hào)，體現(xiàn)了十分可貴的在各自專業(yè)立場(chǎng)上參與社會(huì)改進(jìn)的職業(yè)精神和理性態(tài)度?！眥9}

《中國(guó)教育思想通史·導(dǎo)言》卷6的“結(jié)語(yǔ)”說(shuō)：“我們所試圖描繪和把握的，是一個(gè)在中國(guó)近代教育思想發(fā)展史上有獨(dú)特地位和影響的時(shí)代”，這一時(shí)代的特征就是“高高舉起了民主化、科學(xué)化兩面大旗，準(zhǔn)確鮮明地概括了教育觀念近代化的本質(zhì)涵義”，“凸現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)上的飛躍”，它們所追求與張揚(yáng)的，也正是民主與科學(xué)的精神。{10}在該書“結(jié)語(yǔ)”中對(duì)民主主義教育思潮滿懷激情地評(píng)論：“80年前高唱入云的教育改革思潮、職業(yè)教育思潮、義務(wù)教育思潮、科學(xué)教育思潮、美感教育思潮，等等，它所提出和關(guān)注的問(wèn)題，時(shí)至今日，讀起來(lái)仍然那么新鮮，那么具有吸引力，那么令人肅然起敬。”{11}

三、職業(yè)教育不是資產(chǎn)階級(jí)的裝飾品

黃炎培在《中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見(jiàn)的新生命》一文說(shuō)，中華職教社成立以來(lái)，“它所唱出‘職業(yè)神圣‘職業(yè)平等諸口號(hào)，雖然還只是資本主義社會(huì)里的理想，但這理想有一個(gè)鮮明的前提就是反封建，和國(guó)民黨越來(lái)越支持封建勢(shì)力的氣昧，總是不相投的?！撬蝗喝藦亩昶D苦奮斗中間磨練出來(lái)的一套做法，正面絕對(duì)不通融的，但側(cè)面未始不可以周旋，在趨向相同的某項(xiàng)工作范圍內(nèi)，未始不可以周旋，但立腳點(diǎn)絕對(duì)不動(dòng)搖的?！彼麖?qiáng)調(diào)“職業(yè)教育本來(lái)在理論上著實(shí)站得住的，‘后稷教民稼穡，就是說(shuō)明了一部社會(huì)發(fā)展史。教育不是資產(chǎn)階級(jí)的裝飾品，而是在人類生活進(jìn)化上會(huì)起一種領(lǐng)導(dǎo)作用的。就依新的學(xué)說(shuō)，手腦聯(lián)合訓(xùn)練，確是人類生活教育上最基本的功夫?！眥12}

文章自責(zé)教育工作者在那時(shí)“雖然全身氣力和敵人搏斗，雖對(duì)反動(dòng)派斗爭(zhēng)取得勝利，實(shí)際上總是跳不出這圈子，這圈子就是資產(chǎn)階級(jí)。他們?nèi)秉c(diǎn)的去不掉，若問(wèn)病根所在，應(yīng)該說(shuō)就在這上邊”。這指“教育工作者本身當(dāng)然不是資產(chǎn)階級(jí)，但由于工作的聯(lián)系他們不可能不依存資產(chǎn)階級(jí)的支持。同時(shí)在無(wú)形中他們也就支持了資產(chǎn)階級(jí)”，{13}但黃炎培始終認(rèn)定，他們不是資產(chǎn)階級(jí)。

1953年中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，隨后開(kāi)展了社會(huì)主義三大改造，受中共中央和毛澤東的委托，黃炎培利用同工商界的特殊關(guān)系，積極引導(dǎo)工商界接受社會(huì)主義改造。黃炎培提出了用“無(wú)痛分娩法”來(lái)實(shí)現(xiàn)和平改造。毛澤東在給黃炎培的回信中指出：“‘無(wú)痛分娩法一詞最好不寫在印刷品上，因?qū)嶋H上那些不甚覺(jué)悟的人們總覺(jué)得有些痛苦的。支票開(kāi)得多了可能引起幻想，而不去加重教育和學(xué)習(xí)，不去提高政治覺(jué)悟，結(jié)果痛苦的人就會(huì)對(duì)我們不滿”。{14}

1957年4月21日，黃炎培將去上海參加職教社舉行的建社40周年的紀(jì)念活動(dòng)，在離京前夕，他給毛澤東寫信說(shuō)，“敝陳詩(shī)五首，賜教。職教社原想結(jié)束。李維漢部長(zhǎng)勉我們繼續(xù)努力，現(xiàn)做三件事……”。誠(chéng)如黃炎培詩(shī)中所說(shuō)：“善良愿望出天然，失業(yè)呼號(hào)太可憐。建設(shè)于今尊技術(shù)，盲人瞎馬一鞭先。”因此，黃炎培不但要親自去上海赴會(huì)，還希望月底在北京舉行紀(jì)念活動(dòng)。他認(rèn)為：“不逐時(shí)芳亦自尊，冰霜翻為護(hù)紫門；苦心種得千竿竹，付與綢繆牖戶人?！逼湟獗砻髟?0年前成立于上海的中華職業(yè)教育社，始終是為失業(yè)工友解決就業(yè)問(wèn)題的基地。周恩來(lái)應(yīng)邀參加了這次紀(jì)念大會(huì)。這次會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了職教社40年的歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為了反思職教社所走過(guò)的40年的路程，黃炎培寫了八首詩(shī)，并寫成條幅送給毛澤東，毛澤東看完條幅，稱贊：“任老是詩(shī)好、字好、思想好!”{15}黃炎培趁機(jī)給毛澤東寫信、送詩(shī)、送條幅，告訴毛澤東“職教社原想結(jié)束”，其用心良苦。

1959年12月到次年的2月，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)第二次全國(guó)代表大會(huì)及中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)同時(shí)在北京舉行。由于1957年開(kāi)展的反右斗爭(zhēng)出現(xiàn)了嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的錯(cuò)誤，民建中央委員154人中就有28人被劃成右派，民建會(huì)員24156人中被定為右派的有3147人，黃炎培幸免于難。

黃炎培在1962年8月回顧說(shuō)：“今天看來(lái)，社（指職教社）的這些做法只能說(shuō)是改良主義的嘗試?！眥16}距1957年給毛澤東寫信、送詩(shī)、送條幅5年了。1964年，黃炎培寫成回憶錄《八十年來(lái)》。在“自序”中他寫道：要“在黨和毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，一分精神全為國(guó)，一寸光陰全為民，以‘天天向上自勉，這樣學(xué)習(xí)到老，改造到老?！苯?jīng)過(guò)“改造”后的他，要以自己的回憶錄，“秉著是是非非的直筆，將使大家看看今天，想想昨天，知所努力?！眥17}在這“直筆”中，黃炎培對(duì)于他早年從事的教育事業(yè)只是如蜻蜓點(diǎn)水般地掠過(guò)，而他給現(xiàn)代史和國(guó)人留下的最重要的一筆——1942年，毛澤東在延安會(huì)見(jiàn)黃炎培，黃提出“周期律”{18}的質(zhì)詢和反省——只字不提。看來(lái)，黃炎培深深地體會(huì)“今是而昨非”，他也只能“以教育始，以政治終”。

抗戰(zhàn)勝利后，在中國(guó)“兩種前途”的殊死搏斗中，以蔣介石單方面召開(kāi)“國(guó)大”為標(biāo)志，黃炎培與蔣介石政權(quán)徹底決裂，全面接受新民主主義革命的政治綱領(lǐng)和社會(huì)主義的政治前途。蔣介石在蔣管區(qū)實(shí)施政治獨(dú)裁，在教育領(lǐng)域里鎮(zhèn)壓進(jìn)步教師和學(xué)生，以黃炎培為首的職教社奮起反抗，發(fā)表了《教育離不開(kāi)政治》一文，指出教育若離開(kāi)政治，教育將失其目的。{19}這說(shuō)明黃炎培從來(lái)也沒(méi)有離開(kāi)“政治”，到了晚年還需要為此而反思：“這些做法只能說(shuō)是改良主義的嘗試”，不能不說(shuō)這是那一時(shí)代中國(guó)左翼知識(shí)分子的悲哀。

1965年12月21日，黃炎培因病醫(yī)治無(wú)效，在北京逝世，享年88歲，毛澤東、劉少奇、宋慶齡等送了挽聯(lián)。朱德、周恩來(lái)、陳毅、鄧小平、彭真、郭沫若等參加公祭。毛澤東驚悉黃炎培病逝的噩耗后無(wú)比沉痛，他為中國(guó)共產(chǎn)黨失去一位至誠(chéng)的民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人而悲傷。毛澤東獻(xiàn)給黃炎培靈前的花圈緞帶上這樣寫著：“黃炎培副委員長(zhǎng)千古，毛澤東敬挽！”

注釋：

{1}黃炎培.中華職業(yè)教育社宣言[M].黃炎培教育文集:卷3.北京:中國(guó)文史出版社，1994:216.

{2}{16}{17}{18}黃炎培.八十年來(lái)[M].北京：中國(guó)文史出版社，1982：88.

{3}{14}{15}竇應(yīng)泰.黨外名流黃炎培的信函參政[J].黨史博覽，2007：10.

{4}{6}{12}{13}張人杰，王衛(wèi)東.20世紀(jì)教育學(xué)名家名著[M].廣州：廣東高等教育出版社，2002：762－776.

{5}日山編.著名學(xué)者論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[M].北京：人民出版社，1993.1.30-31.

{7}天馬.民主魂.陶行知在新中國(guó)的不幸遭際[J].炎黃春秋，1999-1.

{8}錢俊瑞.從討論武訓(xùn)問(wèn)題中我們學(xué)到什么[N].人民日?qǐng)?bào)，1951：8-27.

{9}楊東平.艱難的日出[M].上海：文匯出版社，2003：93-94.

{10}田正平.中國(guó)教育思想通史導(dǎo)言.卷6.[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1994.

{11}田正平.中國(guó)教育思想通史卷[M].6.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社.1994，454.

{19}吳賢忠.國(guó)之瑰寶社之生命——論黃炎培職業(yè)教育思想的基礎(chǔ).為慶祝立社九十周年而作.Copyright(C)2004 All Rights Reserved.2006:11,28.

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