張 玲

摘要:近年來,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的困境,面臨對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)解釋力不足、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊等問題,為走出困境,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,對這門課程正確認(rèn)識和重新定位,不斷改革和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);改革

中圖分類號:G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)26-0227-02

過去,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國高校教育中一度占有非常重要的地位,既是各高校經(jīng)濟(jì)類與管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課,又是本科各專業(yè)的公共課,甚至計(jì)算機(jī)、英語等專業(yè)也開設(shè)這門課程。然而,隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的差距越來越大,對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問題和現(xiàn)象難以解釋,加上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的困境。一些高校甚至干脆取消了這門課程。那么,是否這門課程在今天已失去意義,沒有了學(xué)習(xí)或研究的價(jià)值呢?筆者認(rèn)為,并非如此,像過去那樣將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校公共課開設(shè)固然不可取,但完全否定、取消更不可取的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即便在今天,也有它值得我們學(xué)習(xí)和研究的地方。因此,筆者認(rèn)為,應(yīng)對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)進(jìn)一步改革,使其走出困境。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的困境

1.對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)解釋能力不足

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是《資本論》,這部著作是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)作的。在一百多年之后,時(shí)代背景已經(jīng)發(fā)生了很大變化,而我們知道,任何一個(gè)理論都有其特定的時(shí)代背景,時(shí)代背景變了,其對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義也就相應(yīng)減弱或消失。因此,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到了今天,其對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的某些問題和現(xiàn)象難以解釋,也就勢所難免。

2.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情

由于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)實(shí)缺乏足夠的解釋力,且教材內(nèi)容比較抽象,理論性強(qiáng),讓許多學(xué)生覺得枯燥、乏味又無用。因此,這門課程很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。盡管近年來很多學(xué)者及課任教師都對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了大量的討論和實(shí)踐,例如,完善多媒體教學(xué)、修改教材、加強(qiáng)案例教學(xué)、開展課堂討論等,但效果差強(qiáng)人意。很多學(xué)生平時(shí)不聽課、不溫書,到考試時(shí)臨陣磨槍,死記硬背,勉強(qiáng)拿個(gè)及格就萬事大吉。這種局面也給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)帶來極大難度。

3.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨西方國家市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的。經(jīng)過幾百年的不斷發(fā)展完善,已形成包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的完整理論體系。雖然仍屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇,仍存在缺陷和不足,但其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗驼撟C分析較好地總結(jié)和反映了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,比政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更能解釋和指導(dǎo)我們目前的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。同時(shí),其教學(xué)內(nèi)容也讓學(xué)生覺得更貼近現(xiàn)實(shí),不像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣抽象、乏味。因此,這門課程從各方面來看似乎都比政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更受重視和歡迎。10年前二者在高校教育中或者還處于一個(gè)勢均力敵的局面,但近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國運(yùn)用和滲透得越來越廣,大有喧賓奪主之勢,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校教育中的地位已岌岌可危。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)困境的出路

要使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)走出困境,僅僅依靠改革教材內(nèi)容、豐富教學(xué)手段、改革教學(xué)方法等是不夠的。究其根本,在我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的大背景下,這門課程已失去了當(dāng)初強(qiáng)烈的政治色彩,我們應(yīng)對其重新認(rèn)識和定位。

1.在教學(xué)中要緊扣《資本論》的時(shí)代背景、研究目的和意義,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是《資本論》,這部書創(chuàng)作于19世紀(jì),當(dāng)時(shí)由于資本主義原始積累的需要,資產(chǎn)階級對工人進(jìn)行了殘酷的剝削,資產(chǎn)階級與工人階級之間的對立和矛盾非常尖銳。因此,馬克思為適應(yīng)廣大無產(chǎn)階級斗爭的需要而創(chuàng)作了《資本論》。他寫《資本論》的目的和意義是:(1)通過系統(tǒng)的理論分析,闡明資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律,揭示資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性;(2)揭示工人階級受壓迫受剝削的事實(shí)以喚起廣大工人階級起來斗爭,推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立更為理想的社會制度[1]。這兩個(gè)思想貫穿全書,是其全部理論的出發(fā)點(diǎn)。因此,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)緊扣《資本論》的時(shí)代背景、研究目的,才能使學(xué)生真正理解和明白教材內(nèi)容,掌握其理論精髓。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,改革課程設(shè)置

在我國市場體制轉(zhuǎn)軌多年后的今天,再將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)公共課程開設(shè)是不合適宜的。但完全否定和取消的態(tài)度也不足取。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代背景雖然轉(zhuǎn)變了,但并不意味著它沒有學(xué)習(xí)和研究的價(jià)值。即使在西方國家,當(dāng)代對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也從未停止過。雖然20世紀(jì)80年代末期的蘇東劇變曾使西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究陷入低潮,但很快從90年代開始,在西方資本主義國家重新掀起了一股研究馬克思主義和社會主義的熱潮。1990年5月,蘇聯(lián)馬克思恩格斯研究院、柏林馬克思恩格斯研究院、荷蘭阿姆斯特丹國際社會史研究所和德國特里爾馬克思故居研究所四家機(jī)構(gòu)商定建立“國際馬克思恩格斯基金會”,以推進(jìn)國際版《馬克思恩格斯全集》的編撰工作。1992年,由美國《再思考馬克思主義》雜志和“經(jīng)濟(jì)與社會分析協(xié)會”聯(lián)合在美國的阿默斯特馬薩諸塞大學(xué)舉辦了題為“在新世界秩序中的馬克思主義:危機(jī)和可能”的國際學(xué)術(shù)研討會,會議從375篇論文中選出了若干篇匯編成冊,于1995年出版,書名為《馬克思主義在面臨新世界秩序的后現(xiàn)代時(shí)代》,其中“后現(xiàn)代主義的馬克思主義與現(xiàn)代思想批判”一文指出,不要把后現(xiàn)代資本主義看作晚期資本主義,后現(xiàn)代時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為軸心的。此外,日本的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也有其獨(dú)到的重要貢獻(xiàn)。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊藤誠(Makoto Itoh)于1995年和1996年分別出版著作《市場經(jīng)濟(jì)與社會主義》和《馬克思的反攻:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)活》,并與希臘經(jīng)濟(jì)學(xué)家考斯達(dá)斯·拉帕維查斯(Costas Lapavitsas)合著出版《貨幣金融政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Political Economy of Money and Finance)一書,在該書中作者采用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,通過聚焦于貨幣與金融的不穩(wěn)定性,系統(tǒng)地介紹馬克思主義的貨幣與金融理論[2]。

總之,近年來西方國家涌現(xiàn)了大量研究《資本論》和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)研討會、論文及專著,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方國家獲得了許多學(xué)者的高度評價(jià)。兩千年交替之際,在英國廣播公司(BBC)舉行的“千年思想家”評選中,馬克思高居榜首。2008年以來,伴隨世界金融危機(jī)的蔓延,《資本論》再度成為人們關(guān)注的經(jīng)典。2008年該書暢銷歐洲,在德柏林的銷量是2007年的3倍,1990年的100倍。日本正在推出漫畫版《資本論》,德國財(cái)長布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”,法國總統(tǒng)薩科齊正在研討《資本論》。路透社專欄作者德布斯曼在題為《卡爾·馬克思和世界金融危機(jī)》的專欄文章開頭寫道:卡爾·馬克思對不受約束的資本主義的批判正在得到確證[3]。

此外,在中國,《資本論》也仍然受到許多學(xué)者的重視,其中的一些理論受到國內(nèi)一些學(xué)者的高度評價(jià),例如,在2007年11月初中共上海市委黨校舉行的“《資本論》及其當(dāng)代價(jià)值國際研討會”中,中國社科院馬克思主義研究院院長程恩富在講話中分析了國際國內(nèi)馬克思主義研究,特別是《資本論》研究的最新進(jìn)展,強(qiáng)調(diào)《資本論》揭示的科學(xué)真理,不僅對深入分析當(dāng)代資本主義,而且對于建設(shè)中國特色社會主義都具有重要意義,必須把《資本論》的教學(xué)和科研放在更加突出的位置;復(fù)旦大學(xué)顧鈺民教授指出,在馬克思的《資本論》中包含著豐富的制度經(jīng)濟(jì)思想,對我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革實(shí)踐具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義;中共上海市委黨校唐玨嵐博士認(rèn)為,《資本論》包含著豐富的國際資本流動思想,對于我國合理利用外資、實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略、防范金融風(fēng)險(xiǎn),具有巨大的指導(dǎo)價(jià)值,等等[4]。

因此,綜上所述,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一個(gè)過時(shí)和無用的東西。筆者認(rèn)為,在大學(xué)教育中,可將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中曾經(jīng)出現(xiàn)過的流派或分支,開設(shè)選修課,在課時(shí)縮減的情況下,其教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)改革,例如,基礎(chǔ)內(nèi)容可結(jié)合時(shí)代背景簡單講述,在此基礎(chǔ)上對其在當(dāng)代仍具有研究價(jià)值的理論可專門開設(shè)專題講座,并在教學(xué)中適當(dāng)引入符合其理論背景的案例和視頻資料,讓教學(xué)內(nèi)容更生動、更易理解。

總而言之,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門不斷發(fā)展著的學(xué)科,只有正確認(rèn)識和定位這門課程,才能讓學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,也才能讓其煥發(fā)出新的生命力。