趙幼斌

一、“定式”與“連綿不斷”的涵義

“定式”這一概念，主要表述的是拳架演練過程中某一單式動(dòng)作完成后的姿勢(shì)和靜止形態(tài)，它集中展現(xiàn)了太極拳法的總體要領(lǐng)。為了便于理解，我們可以從與它相對(duì)的另一個(gè)概念——“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(習(xí)慣上也稱“單式”)談起。以“單鞭”為例，套路動(dòng)作的順序是上接前一動(dòng)作“按式”，再由右轉(zhuǎn)向左完成一個(gè)完整的左右蕩動(dòng)動(dòng)作，最后兩臂呈一字形“單鞭式”。完成這一動(dòng)作時(shí)，運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過程稱為“轉(zhuǎn)動(dòng)式”，而運(yùn)動(dòng)完成后的姿勢(shì)和靜止形態(tài)則稱為“定式”。

“定式”還有另外一種涵義，是從訓(xùn)練方法的角度來理解的，就是在每個(gè)單式做完之后，擺好拳架定在那里靜止不動(dòng)。當(dāng)然，這種靜止是一種相對(duì)靜止，是相對(duì)于“轉(zhuǎn)動(dòng)式”而言的靜止。這種“定式”是要通過一段時(shí)間的相對(duì)靜止，穩(wěn)定拳架姿勢(shì)，找到內(nèi)在感覺，以達(dá)到積，淀功力的目的和效果。因此，這種“定式”也被稱為“樁功”。還以“單鞭”為例。轉(zhuǎn)動(dòng)式完成之后，并不急于做“提手上勢(shì)”，而是有意靜止一段時(shí)間定在那里，這可以說是個(gè)靜思揣摩的過程，然后再做“提手上勢(shì)”；“提手上勢(shì)”做完之后再定一會(huì)兒，以此類推，從而達(dá)到最佳的練功效果。

太極拳講求“式式相連”、“連綿不斷”。如果說“式式相連”是拳勢(shì)演練套路的外在動(dòng)作形態(tài)要求，而“連綿不斷”則進(jìn)一步深化了“式式相連”的內(nèi)在技術(shù)要求，集中體現(xiàn)為“綿”這一特性。

與“綿”含義相同或相近的詞還有“虛”、“軟”、“輕”、“柔”、“粘”、“彈”、“長(zhǎng)”等，都體現(xiàn)了太極拳特有的勁感和獨(dú)特的勁法，這就是“用意不用力”。正是這個(gè)“綿”字，使太極拳具有了不同于其它拳種勁法的特性：它不是斷的、浮的、硬的，也不是快速的、迅猛的，它若有若無、綿綿若存、沾粘連隨、滔滔不絕。即便有快慢剛脆練法，那也是在松柔的前提下產(chǎn)生彈勁。如《太極拳論》所言：“十三勢(shì)者，擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定；其式相連，勢(shì)若長(zhǎng)江大河，滔滔不絕，故又日長(zhǎng)拳?！币舱且?yàn)檫@個(gè)“綿”字，太極拳最早又被稱為“綿拳”和“沾綿拳”。

二、“定式”與“連綿不斷”的內(nèi)在聯(lián)系

1.“定式”與“單式”異曲而同工

太極拳在講求“式式相連”、“連綿不斷”的同時(shí)，還要求“式式清楚”。一般來說，“式式相連”、“連綿不斷”主要是針對(duì)太極拳演練過程中的“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)而言的，要求動(dòng)作連貫并保持均勻速度。而“式式清楚”則主要是針對(duì)太極拳定式而言的，要求在整個(gè)套路的演練過程中，每一個(gè)單式動(dòng)作能夠得到清晰完整的體現(xiàn)。但進(jìn)一步深入分析，前面提到的兩種涵義的“定式”其實(shí)都與“式式相連”、“連綿不斷”有著不可分割的聯(lián)系：前一涵義的“定式”要通過連貫勻速的“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)來達(dá)到最終的動(dòng)作形態(tài)；后一涵義的“定式”則要在穩(wěn)健靜謐的相對(duì)安定靜止?fàn)顟B(tài)中尋求“連綿不斷”的內(nèi)勁貫通感。這也是太極拳真正意義上動(dòng)靜互根的體現(xiàn)，即“動(dòng)中寓靜”、“靜中求動(dòng)”，其動(dòng)靜機(jī)勢(shì)之潛轉(zhuǎn)妙韻要存乎一心?？梢?，“式式清楚”的“定式”不僅與“式式相連”的“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)相輔相成，而且是異曲而同工——“異曲”是動(dòng)作狀態(tài)有所不同，“同工”則體現(xiàn)在“連綿不斷”的技術(shù)要求必須貫穿始終。

2.“定式”體現(xiàn)了太極拳法的風(fēng)骨

太極拳的“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)和“定式”既有獨(dú)立成體的一面，也有密切依存、默然法成的聯(lián)系。這就像練習(xí)書法一樣，楷書要表達(dá)好字體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及書寫的規(guī)范性，好比是太極拳的單式和定式的動(dòng)作外形，要“明規(guī)矩而守規(guī)矩”，這是進(jìn)一步練好書法的根基；行書是建立在楷書良好基礎(chǔ)上的意趣升華，使字或字字相連間意氣連貫如行云流水，其要點(diǎn)是“脫規(guī)矩而和規(guī)矩”；而草書又是書法的神行，以大道至簡(jiǎn)的筆墨道出了書法文化的精髓和豐富的精神內(nèi)涵。太極拳法亦然，“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”，其修階亦互為基礎(chǔ)而相映成輝。因此說，“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)和“定式”都好比以不同的書體寫字，而“連綿不斷”則是貫穿其間的共同筆法要求，是拳法、書法風(fēng)骨的體現(xiàn)。

說到風(fēng)骨，不同拳派有著不同的特色，不同特色體現(xiàn)著不同的風(fēng)范、風(fēng)格和風(fēng)骨。風(fēng)范是一種氣度、氣概，它依托風(fēng)格而高于風(fēng)格。含有精神上的無限神往和超脫，她與一個(gè)人綜合修養(yǎng)程度有關(guān)；風(fēng)格是在遵循一定規(guī)范法則、久而久之形成的習(xí)慣，如陳式太極拳的快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)，楊式太極拳的舒展大方、連綿不斷，武式太極拳的動(dòng)作舒緩、姿勢(shì)緊湊等，不同拳派都有其獨(dú)特風(fēng)格。風(fēng)格的形成是基于各派宗師的風(fēng)骨特點(diǎn)，風(fēng)骨是形的氣質(zhì)體現(xiàn)，骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢(shì)順，骨順則氣順，氣順則又能生髓養(yǎng)骨，骨氣足則盡顯健康的精神面貌。

因?yàn)槿艿亩ㄊ叫蜗篌w現(xiàn)了拳架風(fēng)骨的形質(zhì)，故武術(shù)家或練家們歷來都十分注重定式的訓(xùn)練和修煉。如我國(guó)極為珍貴的第一套太極拳照片——一代太極宗師楊澄甫二十世紀(jì)二三十年代所留下的拳架照片就能說明這個(gè)問題。1931年，當(dāng)楊澄甫拿著他1925年的拳架照片看時(shí)，曾不無感慨地說：“且翻閱十?dāng)?shù)年前之拳架，又復(fù)不及近日。于此見斯術(shù)之無止境也。”因此在杭州又重新拍了拳照。此時(shí)照片已明顯看出楊澄甫拳架的勁勢(shì)端莊、渾厚飽滿，武藝已臻純青，充分體現(xiàn)了楊派太極拳獨(dú)特的風(fēng)骨、風(fēng)格和風(fēng)范。據(jù)說，一些日本人對(duì)楊澄甫拳照進(jìn)行了專門的力學(xué)分析后認(rèn)為：“此拳架若略動(dòng)一處即失中正”?？梢姉畛胃δ菚r(shí)的拳藝已渾然天成。這些照片，加上所配文字說明，就成為后學(xué)者研究楊派太極拳的經(jīng)典范本。由此可見，注重定式風(fēng)骨修煉的意義十分重要。

三、行拳中“定式”與“連綿不斷”技擊關(guān)系

1.在“招法連成”中體現(xiàn)各定式間的“連綿不斷”

由于太極拳的本質(zhì)在于技擊性，因此每一單式的定式形態(tài)中，既包含了拳架動(dòng)作的轉(zhuǎn)換完成過程，也包含了技擊的技術(shù)要領(lǐng)。與人對(duì)決，一招定乾坤自然最好不過，但在實(shí)踐中往往是幾個(gè)技術(shù)動(dòng)作連在一起方能有機(jī)會(huì)制服對(duì)方，這就形成了“招法連成”的技擊動(dòng)作。

以太極拳最典型的動(dòng)作“攬雀尾”為例，一個(gè)單式中就包括了“擁、捋、擠、按”四個(gè)連續(xù)化發(fā)的動(dòng)作。太極拳的五捶之一“搬攔捶”也包含了一搬、二攔、三捶這三個(gè)防守與進(jìn)攻緊密結(jié)合的技術(shù)動(dòng)作。這些都要求一氣呵成，使對(duì)方得不到喘息機(jī)會(huì)而制敵取勝。如此這般，在行功走架過程中，由一個(gè)定式技術(shù)動(dòng)作的形成，到幾個(gè)技術(shù)動(dòng)作的組合，再將這些動(dòng)作進(jìn)行有機(jī)地編排，就形成了內(nèi)容豐富、意趣環(huán)生的太極拳套路。

2.在行拳悟道中將“連綿不斷”貫穿于每一定式之中