張頤武

我們既有同胞的真愛(ài)也有人類的大愛(ài)，我們既有面對(duì)自身的生命的珍重又有對(duì)于所有人類生命的關(guān)愛(ài)。這其實(shí)是中國(guó)價(jià)值觀得到新的升華的一個(gè)標(biāo)志。

汶川大地震已經(jīng)過(guò)去一年，今年的紀(jì)念和追思的活動(dòng)眾多，無(wú)論媒體和公眾都把焦點(diǎn)放在了重建家園和緬懷逝去的生命上。我們可以看到，一方面，我們對(duì)于生命的逝去仍然感到憂傷，對(duì)于自然災(zāi)害造成的生命的痛苦有真切和具體的感受，我們依然對(duì)于過(guò)去的一切保持記憶是必然的。另一方面，逝者已矣，生者需要有美好的未來(lái)。重建家園和讓災(zāi)區(qū)的人民告別傷痛，其實(shí)也是大災(zāi)難過(guò)去一年之后的人們的關(guān)切的重點(diǎn)。5·12的地震是近年來(lái)中國(guó)遭遇的最重大的自然災(zāi)害之一，其沖擊力和影響力都足以銘刻在中華民族的歷史之中，災(zāi)難引發(fā)的中國(guó)的快速的反應(yīng)和全民的動(dòng)員，媒體的開(kāi)放和公開(kāi)，全國(guó)人民和世界的真誠(chéng)的援助和支持，災(zāi)后重建的全國(guó)和世界的共同努力都成為中國(guó)在新的發(fā)展和崛起中的具有重要意義的彌足珍貴的歷程。

這其實(shí)凸顯了中國(guó)人在當(dāng)下對(duì)于生命的珍重，對(duì)于逝去的同胞的真切的感情，也凸顯了在中國(guó)經(jīng)歷了高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的巨大的提升之后，一個(gè)“新新中國(guó)”一面已經(jīng)有了對(duì)于生命的更為尊重和關(guān)愛(ài)的意識(shí)，另一面也有了更強(qiáng)的實(shí)力的支撐，可以將這種尊重和關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的選擇。對(duì)于生命的尊重和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有具體的條件和實(shí)力的支撐，也不可能落在實(shí)處。我們可以看到，無(wú)論是當(dāng)時(shí)救災(zāi)的日日夜夜，還是一年后的思考和追念，都有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件所奠定的基礎(chǔ)。沒(méi)有這樣的條件，其實(shí)我們即使有了高度關(guān)愛(ài)生命的觀念和意識(shí)，其實(shí)也無(wú)法得到現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。因此，發(fā)展所提供的物質(zhì)條件正是今天我們能夠關(guān)愛(ài)生命，追求更理想的價(jià)值的基礎(chǔ)。而今天我們對(duì)于生命的珍重的共識(shí)也是今天物質(zhì)條件提升之后才可能建構(gòu)起來(lái)。今天我們看到許多志愿者為地震后的重建做了許許多多的貢獻(xiàn)，給人們留下了美好的記憶。但我們可以設(shè)想，如果他們自己連謀生都困難，連基本的物質(zhì)條件都無(wú)法滿足，他們?nèi)绾文苡袟l件來(lái)回饋社會(huì)，因此，從汶川地震之后的救災(zāi)到一年后的今天的重建其實(shí)也最好的證明，發(fā)展仍然是我們的硬道理，我們?nèi)匀恍枰恍囊灰獾刂\求發(fā)展，沒(méi)有高速的發(fā)展，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力，我們的道德和精神的境界不可能得到現(xiàn)實(shí)的支撐，我們的感情和關(guān)愛(ài)也不可能落到實(shí)處。在今天經(jīng)濟(jì)面臨許多挑戰(zhàn)，社會(huì)發(fā)展面臨許多新的課題的時(shí)刻，我們更需要對(duì)于發(fā)展的專注，只有有了中國(guó)的發(fā)展和繁榮，我們才可能對(duì)于生命有更好的呵護(hù)，我們的價(jià)值的提升才可能得到物質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，我們也可以發(fā)現(xiàn)，地震發(fā)生時(shí)的信息公開(kāi)和對(duì)于國(guó)際的開(kāi)放都顯示了中國(guó)發(fā)展到今天已經(jīng)告別了二十世紀(jì)的困難和屈辱所帶來(lái)的巨大的民族悲情，而是以開(kāi)闊和平和的視野來(lái)面對(duì)世界的新的角度。應(yīng)該看到，在二十世紀(jì)的中國(guó)，由于中華民族在現(xiàn)代的屈辱和貧困的歷史，我們往往把中國(guó)的苦難視為一個(gè)民族自身的特殊的苦難，而不是與其他民族共同承受的人類的共同苦難的一部分。因此，我們常常對(duì)于包括像自然災(zāi)害這樣的不可抗拒的自然的現(xiàn)象都相當(dāng)敏感，被視為是“負(fù)面”的情況，而拒絕國(guó)際的援助和合作也是一種選擇。這在中國(guó)現(xiàn)代歷史的艱難的條件下，也有自己必然的歷史條件和認(rèn)識(shí)上的難以避免的限制。但今天的中國(guó)已經(jīng)超越了二十世紀(jì)的悲情，已經(jīng)有了條件將自身所面臨的挑戰(zhàn)視為人類所面對(duì)的挑戰(zhàn)的一部分，將中國(guó)所面對(duì)的災(zāi)難視為人類的災(zāi)難的一部分。因此，我們就會(huì)更加開(kāi)放地面對(duì)自身面對(duì)的災(zāi)難，對(duì)于國(guó)際的幫助和關(guān)愛(ài)有更開(kāi)放的態(tài)度。同時(shí)，我們也感受到了我們自身對(duì)于其他不同國(guó)家的災(zāi)難視為共同的人類的苦難的更加博大的關(guān)懷。這種共同的人類意識(shí)其實(shí)是“新新中國(guó)”告別了民族的屈辱和悲情之后的新的意識(shí)，也是現(xiàn)代中國(guó)的和世界上平等待我之民族共同奮斗的意識(shí)的發(fā)展和延伸。我們既有同胞的真愛(ài)也有人類的大愛(ài)，我們既有面對(duì)自身的生命的珍重又有對(duì)于所有人類生命的關(guān)愛(ài)。這其實(shí)是中國(guó)價(jià)值觀得到新的升華的一個(gè)標(biāo)志。

當(dāng)然，地震一周年讓我們對(duì)于生命也會(huì)有更為深入的理解和感受，我們一方面意識(shí)到生命的寶貴和生命的重要的價(jià)值。另一方面，我們也意識(shí)到生命的消逝其實(shí)也是一種必然，自然也有可能對(duì)于我們的生命施加絕對(duì)的影響。因此對(duì)于我們的生死觀也會(huì)有所啟發(fā)。我們可以更深地理解張載在《西銘》中對(duì)于生死的思考：“生，吾順事，歿，吾寧也?！边@樣對(duì)于生命的超越性的理解在災(zāi)難過(guò)去一年后仍然會(huì)給我們新的對(duì)于生命進(jìn)程的啟悟。

5·12會(huì)永遠(yuǎn)讓我們記住。

（作者系著名學(xué)者、文藝評(píng)論家、北京大學(xué)中文系、博士生導(dǎo)師）