曾亞英 周維維

摘要從道德的角度來(lái)解釋女性犯罪是維多利亞時(shí)期貫穿始終的一種理論。本文通過(guò)對(duì)道德解釋的分析,指出這一解釋其實(shí)都深受當(dāng)時(shí)的主流婦女觀的影響和束縛,是主流婦女觀建構(gòu)下的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞英國(guó)維多利亞時(shí)期女性犯罪道德解釋

中圖分類(lèi)號(hào):D9561文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-058-01

維多利亞時(shí)代是英國(guó)史上道德規(guī)范嚴(yán)格的時(shí)期,同時(shí)也是一個(gè)女性犯罪相當(dāng)突出的時(shí)代。女性犯罪人占犯罪總?cè)藬?shù)的20%左右。面對(duì)如此猖獗的女性犯罪,維多利亞時(shí)代的社會(huì)學(xué)家和犯罪學(xué)家們對(duì)此做出了積極回應(yīng),各種探討女性犯罪原由的理論層出不窮。其中,影響最大的便是從道德的角度來(lái)解釋女性犯罪。

在這一學(xué)派看來(lái),大多數(shù)社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生都是由于以下兩種因素的結(jié)合而造成的:一是社會(huì)環(huán)境的壓力,二是個(gè)人自身的道德缺陷。在這種思想的指引下,他們?cè)诜治龇缸锏臅r(shí)候也是從罪犯所處的社會(huì)環(huán)境和罪犯自身的道德特征著手進(jìn)行探討的。但是,在他們看來(lái)社會(huì)環(huán)境只是外因,更重要的是犯罪者自身的道德缺陷,對(duì)于女性犯罪來(lái)說(shuō)尤為如此。

根據(jù)這一時(shí)期的主流婦女觀,婦女雖然在道德上是高于男性的,但是她們意志薄弱,極易受到“壞”的影響,正如夏娃最先受到蛇的引誘一樣。女犯?jìng)兺ǔ＞幼≡趽頂D骯臟的貧民窟中,這不可避免地會(huì)對(duì)婦女的純潔和其他美德造成巨大的傷害。據(jù)統(tǒng)計(jì),有“三分之二以上的家庭,每一家不超過(guò)一個(gè)房間”這意味著,丈夫、妻子、四五個(gè)孩子,有時(shí)還會(huì)有祖父母甚至是未結(jié)婚的成年人共用一間10到12英尺見(jiàn)方的屋子。社會(huì)觀察家們對(duì)此極為恐慌“大家都擠在一塊兒,想起來(lái)都可怕而且更難置信的是,男人女人,男孩女孩,親戚和陌生人都擠在一起,這極容易發(fā)生亂交……大家擠在一間屋里根本就已經(jīng)失去了任何體面。”這種過(guò)度擁擠的居住狀況對(duì)于女性來(lái)說(shuō)更是災(zāi)難性的?！案F人不分男女老幼地居住在一起,這必然會(huì)腐蝕女人本能的謙虛和敏感,而這正是女性美德的捍衛(wèi)者和保護(hù)者?！卑驳卖敗つ魉挂舱J(rèn)為:可怕的環(huán)境是造成窮人墮落的主要原因。過(guò)度的擁擠使本分的窮人被迫與各種各樣的罪犯聯(lián)系在一起,使他們不可避免地遭到罪犯的腐蝕。莫恩斯斷言“誰(shuí)能懷疑每種邪惡不是在這種邪惡和病態(tài)的溫床上繁殖的呢?誰(shuí)能懷疑那些年輕的女孩們不正是為了從這種環(huán)境中掙脫出來(lái)而誤入歧途的呢?”不僅如此,貧民窟的骯臟也將廣大的下層?jì)D女置于不利的處境。骯臟不僅給婦女帶來(lái)了身體上的疾病,而且還帶來(lái)的道德的墮落。在很多維多利亞人看來(lái),身體上的骯臟不能夠簡(jiǎn)單地從道德的不純潔中分離開(kāi)來(lái)。甚至到了后來(lái)諸如瑪麗·西格斯一類(lèi)的學(xué)者還都認(rèn)為骯臟實(shí)際上可以成為女性犯罪的間接原因?！拔覀儽仨毨斡涍@一點(diǎn):對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)要想贏得尊重,整潔是必不可少的……一個(gè)女人必須看起來(lái)是整潔的,否則沒(méi)有人會(huì)雇傭她。因此,毀滅婦女整潔的環(huán)境使她們被迫淪落到乞討和邪惡中去?！贝蠖鄶?shù)維多利亞人相信:“一個(gè)女人的外表越臟,就說(shuō)明她的思想就越大膽、越粗俗?！痹谶@種情況下,一些居住在骯臟貧民窟的婦女往往由于居住環(huán)境的影響而無(wú)法維持自身的整潔,自然也就沒(méi)法得到他人的尊重和信任。在找不到正當(dāng)工作的情況下,她們只好淪落到犯罪中去求生存。

在眾多的“壞”的影響中,“壞的教養(yǎng)”對(duì)她們影響尤為巨大。對(duì)于廣大的維多利亞人來(lái)說(shuō),不虔誠(chéng)或是醉酒的父母所養(yǎng)育的女兒將不可避免的會(huì)走向墮落。因?yàn)樗齻儚男【腿狈Ρ匾淖诮探逃?、道德?guī)訓(xùn),甚至連一個(gè)像樣的家都沒(méi)有,這將使這些女孩的道德品質(zhì)不可避免的存在著種種缺陷。更大的危害來(lái)自于父母逼迫自己的女兒到街上去乞討、偷盜甚至是賣(mài)淫。“對(duì)于維多利亞時(shí)代中期的許多賣(mài)花女來(lái)說(shuō),其父母實(shí)際上就是她的皮條客”。狄更斯筆下的南茜就是這樣一位有著悲慘遭遇的人兒。她是費(fèi)根從小培養(yǎng)起來(lái)的小偷和妓女,當(dāng)她把自己介紹給天使般的露絲時(shí),她悲嘆道:“我正是你所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的與小偷強(qiáng)盜鬼混在一起的墮落女人,自從踏上倫敦街頭的那一刻起,我就沒(méi)有出過(guò)那個(gè)圈子,沒(méi)過(guò)一天好日子,沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句好話?！彼嬲]露絲應(yīng)該懂得感激;“你從小就親戚朋友的關(guān)懷,從未挨餓受凍,從未見(jiàn)過(guò)醉鬼鬧事,打架斗毆,甚至是更可怕的場(chǎng)景,而這些卻是我在‘搖籃里就習(xí)以為常的。之所以用搖籃是因?yàn)樾『统羲疁暇褪俏业膿u籃,將來(lái)還會(huì)是我的靈床?！?/p>

另外,根據(jù)這一時(shí)期的主流婦女觀,女性不僅個(gè)人意志薄弱而且對(duì)男人具有強(qiáng)烈的依賴(lài)性。這種強(qiáng)烈的依賴(lài)性使她們?cè)谠庥龅綁哪腥藭r(shí)也盲目獻(xiàn)身以至于無(wú)法得到拯救。正如南茜一樣,她雖然渴望得到拯救,但還是卻放棄了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。她悲嘆道:“在我向你提到的的那群人中間有一個(gè)無(wú)法無(wú)天的亡命之徒,但是我卻離不開(kāi)他,就算是我可以擺脫現(xiàn)在的這種生活,我也離不開(kāi)他?！边@種把犯罪婦女視為無(wú)助犧牲品的理解是建立社會(huì)主流婦女觀所賦予的女性的道德特征的基礎(chǔ)之上的。這一時(shí)期的主流婦女觀給廣大婦女的道德定性是意志薄弱的、順從的,同時(shí)也是無(wú)私的。最具有諷刺意味的是,家庭天使們必須具備的這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,這時(shí)也被成了她犯罪的原因,因?yàn)檫@將使她們無(wú)法得到救贖而繼續(xù)墮落下去。

總之,在他們看來(lái),女性天生的道德缺陷是導(dǎo)致女性犯罪的根本原因。外部環(huán)境的影響也是因?yàn)閶D女意志薄弱的、容易受影響的缺點(diǎn)才能對(duì)女性犯罪行為產(chǎn)生影響。然而,他們這種從道德意識(shí)形態(tài)做出的分析帶有很強(qiáng)的主觀性,然而意志薄弱、易受影響、盲目順從等缺陷本身就是當(dāng)時(shí)的主流婦女觀強(qiáng)加于在婦女身上的,并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。