摘要本文從市民社會的概念出發(fā),介紹市民社會這一馬克思主義法律觀得以確立的重要基礎(chǔ)的歷史演變,探討了市民社會對于法治的意義以及市民社會促進(jìn)法治形成的基礎(chǔ)作用和動(dòng)力作用。

關(guān)鍵詞市民社會法治社會主義法治國家

中圖分類號:D90文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-239-01

一、市民社會的涵義

市民社會是伴隨著人類歷史發(fā)展而產(chǎn)生形成的,亞里士多德在其《政治學(xué)》一書中首先提出了“politikekoinonia”的概念,指政治共同體或城邦,奠定了古典市民社會理論的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代市民社會理論主要由黑格爾提出并由馬克思加以完善的,它堅(jiān)持政治國家和市民社會的二分法,強(qiáng)調(diào)市民社會是由非政治性的社會所組成。

二、市民社會是法治建設(shè)的基礎(chǔ)和動(dòng)力

西方中世紀(jì)城市法是市民社會運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物,“中世紀(jì)城市立法所確立的理性、社團(tuán)資格、權(quán)利平等、參與立法、客觀的司法程序這些原則與觀念,與近代西方法律形式化運(yùn)動(dòng)的一些結(jié)構(gòu)性特征發(fā)生著這樣或那樣的聯(lián)系?！豹?dú)立、自由、平等的市民階層大量產(chǎn)生,他們積極參與城市的政治生活,極大的影響了國家權(quán)力體系的結(jié)構(gòu)?；谑忻竦墓餐庵局贫嗽S多法律,這些法律的出現(xiàn)改變了以往法律只能源于教會的圣諭、領(lǐng)主的習(xí)慣、國王的命令的封建法律觀,形成“法律來源于市民意志”的觀念,既然法律是依照市民自己意愿和意志而制定,那么市民也會積極的遵守自己制定的法律,積極維護(hù)法律的權(quán)威,積極地利用法律去維護(hù)自身的合法權(quán)益、解決糾紛,通過法律治理社會的觀念得以形成并成為西方法治文化的基礎(chǔ)。同時(shí)在中世紀(jì),由于商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展和海上貿(mào)易的興起,為了方便交易、提高交易效率,商人們在交易過程中逐漸形成了共同認(rèn)可的關(guān)于交易程序、稅收、度量衡標(biāo)準(zhǔn)、契約、糾紛解決方式等一系列行為規(guī)范,商法作為獨(dú)立的法律部門在市民社會的推動(dòng)下得以形成。總之,“正是由于市民社會的力量和實(shí)踐,直接導(dǎo)致了羅馬法的復(fù)興和商法、海商法體系的建立,從而推動(dòng)了作為法治重要特征的法律形式主義運(yùn)動(dòng)在西歐的興起和發(fā)展?！庇纱宋覀兛梢钥闯鍪忻裆鐣τ诜ㄖ谓ㄔO(shè)的巨大基礎(chǔ)作用和推動(dòng)作用,因此,構(gòu)建一個(gè)成熟的市民社會對于建設(shè)社會主義法治國家具有重要的意義。

三、構(gòu)建中國市民社會,推動(dòng)中國社會主義法治建設(shè)

(一)中國市民社會的缺失

中國市民社會的狀況可以用“先天不足,后天畸形”幾個(gè)字來概括,所謂“先天不足”那是因?yàn)樽怨乓詠砦覈际且粋€(gè)國家大于社會、家庭大于個(gè)人的國家,“忠孝”是人們的首要倫理觀念,在這樣的環(huán)境下也絕不可能產(chǎn)生以個(gè)人獨(dú)立為原則、個(gè)人利益為本位的市民社會。到了封建社會晚期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外國資本主義的入侵,中國傳統(tǒng)社會受到猛烈的沖擊,工商業(yè)得以發(fā)展,人們的個(gè)人意識得以樹立,到了20世紀(jì)初出現(xiàn)了一大批的社會團(tuán)體和民間組織,商會等組織成為了中國市民社會的雛形。但是,在發(fā)展的過程中,中國內(nèi)憂外患,戰(zhàn)火連年,市民社會賴以存在的市場經(jīng)濟(jì)未能得以順利發(fā)展,因此中國的市民社會也畸形的發(fā)展著。到了新中國成立后,高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制完全摧毀了市民社會,個(gè)人意識不復(fù)存在,個(gè)人依附于“單位”而存在,市民社會完全被政治國家所吞沒。改革開放以后,中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,政治體制也進(jìn)行民主化改革,個(gè)人利益從國家利益、集體利益中解放出來,私人活動(dòng)領(lǐng)域得以擴(kuò)大,自由、平等、權(quán)利的觀念得以張揚(yáng),所有這些構(gòu)筑了市民社會得以發(fā)展的土壤,中國的市民社會得到了前所未有的發(fā)展,不過,長期的歷史傳統(tǒng)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不健全、觀念意識的保守等等因素仍然制約著我國市民社會的發(fā)展。

(二)培育中國市民社會的途徑

市民社會是法治的基礎(chǔ),因此發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),轉(zhuǎn)變社會結(jié)構(gòu),培育多元化的市民社會是建設(shè)社會主義法治國家的必然要求,基于我國市民社會的現(xiàn)狀,構(gòu)建中國市民社會將是一個(gè)長期而曲折的過程。培育中國市民社會主要應(yīng)該從這幾個(gè)方面著手:1.進(jìn)一步發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,為市民社會的發(fā)展建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)造就市民社會的主體,塑造著市民社會的意識形態(tài),營造著市民社會的自治機(jī)制,是市民社會發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前我國由于市場經(jīng)濟(jì)建立的時(shí)間還不長,尚存在很多問題,對于國家干預(yù)市場、政企分開等問題還未建立一套有效的機(jī)制。進(jìn)一步發(fā)展和完善市場經(jīng)濟(jì)有助于形成中國市民社會的良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.強(qiáng)化人民市民社會意識,啟蒙法治觀念。市民社會的意識是與個(gè)人意識、權(quán)利意識以及自由、平等、民主等觀念相聯(lián)系的,目前中國社會這些意識與觀念還不夠深入,因此需要加強(qiáng)人民的市民社會觀念和法治觀念,為市民社會的建立提供精神支持。3.培育社會團(tuán)體和自治組織。社會團(tuán)體和自治組織是一定范圍內(nèi)個(gè)人集合的代表,能夠使這部分個(gè)人形成一種合力,發(fā)出代表他們利益的聲音。同時(shí)社會團(tuán)體和自治組織制定符合其所代表的人群利益的,便于交往、交流、發(fā)展的活動(dòng)規(guī)則和行為規(guī)范,保障社會的運(yùn)作,進(jìn)而使市民社會脫離政治國家達(dá)到成熟。

總之,市民社會理論是馬克思主義法律觀得以確立的基礎(chǔ),因?yàn)槭忻裆鐣欠ㄖ蔚幕A(chǔ)和前提。大力發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì),構(gòu)筑培育市民社會的深厚土壤,使市民社會得以成熟、壯大,在此基礎(chǔ)上,中國的社會主義法治建設(shè)才能夠順利進(jìn)行,才能夠從根本上得到保證,才能夠完善和發(fā)揮其應(yīng)有作用。