余華寶

摘要對(duì)廣大官兵的革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的塑造,應(yīng)從多層面、多渠道展開(kāi),隱性教育手段在培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育活動(dòng)中,因其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)理應(yīng)予足夠的重視。本文試從當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育中運(yùn)用隱性手段層面簡(jiǎn)論其有效路徑。

關(guān)鍵詞革命軍人核心價(jià)值觀(guān)隱性教育路徑

中圖分類(lèi)號(hào):E22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-318-01

隱性教育是將教育內(nèi)容潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到環(huán)境、文化、娛樂(lè)、服務(wù)、制度、管理等日常生活中的一種思想政治教育方式。其具有間接性、滲透性、自主性等特點(diǎn)。結(jié)合部隊(duì)實(shí)際,充分發(fā)揮隱性教育優(yōu)勢(shì),使培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育活動(dòng)形式更豐富、更完善,效果更深入、更持久,筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面探索其有效路徑。

一、巧用無(wú)意識(shí)接受,文化熏陶培育

我們知道,人的思想傾向性是人的社會(huì)本質(zhì)的必然要求和必然體現(xiàn)。就人的文化生活而言,思想情感的抒發(fā)、宣泄與滿(mǎn)足,不僅滲透在官兵的文化需求之中,而且是人們文化需求滿(mǎn)足的重要因素。這些觀(guān)念信息在無(wú)意間會(huì)積累到官兵的意識(shí)底層,當(dāng)達(dá)到一定的積累或現(xiàn)實(shí)中需要解決的問(wèn)題時(shí),這種信息就會(huì)對(duì)受教育官兵的認(rèn)知和行為發(fā)生影響。它帶給官兵無(wú)意識(shí)接受的心理感受與文化熏陶也非顯性教育所能比擬的。這就要求我們?cè)谲姞I(yíng)教育環(huán)境建設(shè)上,保持教育目的隱性,采取多種手段開(kāi)展軍人價(jià)值觀(guān)教育。加強(qiáng)官兵日常接觸的環(huán)境的建設(shè),賦予物質(zhì)以文化內(nèi)涵,以廣大官兵的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)理念滲透其中,如印制精美的宣傳畫(huà),懸掛、張貼在營(yíng)區(qū)、訓(xùn)練場(chǎng);開(kāi)展主題歌詠比賽或是編排成相應(yīng)的文藝節(jié)目、影視作品,說(shuō)兵演兵再現(xiàn)兵,用官兵激勵(lì)官兵;或是走出去參觀(guān)見(jiàn)學(xué),請(qǐng)進(jìn)來(lái)交流互動(dòng),借助一切社會(huì)教育資源強(qiáng)化軍人價(jià)值觀(guān)體驗(yàn)與養(yǎng)成,強(qiáng)化和豐富廣大官兵的無(wú)意識(shí)接受內(nèi)容。

二、注重情感需要,需求服務(wù)培育

認(rèn)知過(guò)程影響人的情感,情感過(guò)程反過(guò)來(lái)也影響認(rèn)知。因此,重視官兵合理的情感需要,有利于防止培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育中的排斥心理,有利于達(dá)成培育教育雙方的心理認(rèn)可程度,為培育教育滲透營(yíng)造一個(gè)良好的心理?xiàng)l件。對(duì)情感過(guò)程的運(yùn)用隱性教育有廣闊空間。培育活動(dòng)中我們要自覺(jué)遵循尊重人、關(guān)心人、理解人的原則,把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)與服務(wù)官兵解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。首先要了解官兵的需求,知道官兵在想什么、憂(yōu)什么、盼什么,這是教育的前提。在具體操作中,要充分重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)利益對(duì)官兵的影響,堅(jiān)持采取“既隱道理于辦實(shí)事之中,辦實(shí)事的過(guò)程又要點(diǎn)透道理”的工作方法,在為官兵辦實(shí)事、暖兵心的過(guò)程中貫穿和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)。自覺(jué)把“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”與解決基層官兵實(shí)際困難聯(lián)系起來(lái),在豐富官兵業(yè)余娛樂(lè)生活中強(qiáng)化高尚精神、忠誠(chéng)于黨的感染,在知識(shí)和技能培訓(xùn)中提升獻(xiàn)身使命的能力與責(zé)任,在心理和法律咨詢(xún)服務(wù)中開(kāi)展思想疏導(dǎo)豐富崇尚榮譽(yù)感的體驗(yàn),在幫助解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)民熱情等等。切實(shí)在融洽、平等的氛圍中通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題,引導(dǎo)官兵自覺(jué)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)。

三、立足意識(shí)強(qiáng)化,行為實(shí)踐培育

意識(shí)是與行動(dòng)和環(huán)境聯(lián)系非常緊密的心理過(guò)程,有一定認(rèn)知和情感的人不一定會(huì)有相應(yīng)的行動(dòng),意識(shí)在其中起著關(guān)鍵性的作用。廣大官兵對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的踐行程度,取決于官兵認(rèn)知的深刻性和情感的鞏固度,更取決于親自實(shí)踐的反饋。因此,教育內(nèi)容往往又會(huì)因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活,隱性教育環(huán)境的“現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”而使內(nèi)化的行動(dòng)規(guī)范過(guò)程落空。在培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)中運(yùn)用隱性教育,是把教育導(dǎo)向滲透到官兵日常生活制度、行為管理中,滲透到對(duì)教育者的嚴(yán)格要求中,滲透到對(duì)管理層面的教育管理中,滲透到廣大官兵參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,努力讓廣大官兵接觸到的不同人群的行為導(dǎo)向以及自身實(shí)踐的行為心得,與核心價(jià)值觀(guān)教育內(nèi)容的要求一致?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！弊杂X(jué)引導(dǎo)官兵把它作為理想信念來(lái)追求,作為行為準(zhǔn)則來(lái)踐行。這就要求我們切實(shí)讓廣大官兵時(shí)時(shí)處處,生活在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)理念中、規(guī)范中,自覺(jué)樹(shù)立當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)理念,敬業(yè)奉獻(xiàn),精武強(qiáng)能;努力提高教育者形象與素質(zhì),強(qiáng)調(diào)教育者的人格示范。實(shí)現(xiàn)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)隱性化,自覺(jué)把各項(xiàng)要求“滲透”到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教育者的自身行為中去。加強(qiáng)部隊(duì)各項(xiàng)風(fēng)氣建設(shè),要求領(lǐng)導(dǎo)層和教育者以身作則,率先垂范,廉潔奉公,勤政愛(ài)兵,因?yàn)槟蔷褪菬o(wú)聲的號(hào)召,無(wú)言的教育。

四、著眼心理認(rèn)同,輿論導(dǎo)向培育

官兵都是有感情的人,對(duì)事物有自己的判斷,有自己的愛(ài)憎,喜愛(ài)的則心理認(rèn)同,容易接受,憎恨的則心理排斥,不易接受。菲斯汀格認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為,改變?nèi)说男睦碚J(rèn)知態(tài)度的途徑有三條:改變?nèi)说沫h(huán)境中的負(fù)面因素、增加正面因素、強(qiáng)調(diào)正面因素。根據(jù)認(rèn)同心理的形成和改變機(jī)制,隱性教育通過(guò)構(gòu)造積極的輿論導(dǎo)向氛圍,端正官兵對(duì)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的心理認(rèn)知態(tài)度?？梢酝ㄟ^(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)頁(yè)等主流傳媒的正面積極的引導(dǎo),增強(qiáng)對(duì)官兵不良現(xiàn)象的批判,強(qiáng)調(diào)官兵受眾身邊正面導(dǎo)向因素;通過(guò)發(fā)展基層部隊(duì)兼職思想骨干隊(duì)伍,搞好部隊(duì)、個(gè)人、家庭、社會(huì)的一體化教育,發(fā)揮教育對(duì)象人際交往態(tài)度導(dǎo)向作用,減少負(fù)面因素,擴(kuò)大正面影響。我們要注意輿論導(dǎo)向的非強(qiáng)制性特點(diǎn),受眾具有選擇接受的特性。這就要求我們?cè)谂嘤?dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育中,處理好輿論引導(dǎo)藝術(shù)、引導(dǎo)水平、引導(dǎo)效果三者的關(guān)系,因?yàn)橹挥兄v究引導(dǎo)藝術(shù),提高引導(dǎo)水平,才能增強(qiáng)引導(dǎo)效果。這里要處理好幾個(gè)關(guān)系:一是指導(dǎo)性與真實(shí)性、趣味性的有機(jī)結(jié)合。這里面指導(dǎo)性是靈魂,但是發(fā)揮這種革命軍人核心價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向性作用,前提是官兵要愿意聽(tīng)、讀、看、信。二是輿論引導(dǎo)意圖與官兵心理的有機(jī)結(jié)合。輿論引導(dǎo)的形式要與官兵喜歡什么,不喜歡什么結(jié)合起來(lái)。三是把握輿論引導(dǎo)的度。輿論引導(dǎo)內(nèi)容有度,階段引導(dǎo)強(qiáng)度也有度。正面的、負(fù)面的,把握不好官兵就會(huì)疑問(wèn)?？炻⒍嗌?、硬軟都要適度。在培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)教育中,還要尊重官兵社會(huì)性需求。關(guān)注和適當(dāng)滿(mǎn)足人的各種內(nèi)在的需求,使教育對(duì)象對(duì)教育信息的積極接受,在潛移默化中受到教育。