何國新

面對當下現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞，如何才能探尋出一條將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化教育之中的捷徑呢？帶著這一問題，我們深入到所處的教育環(huán)境當中，經(jīng)過多年的探索與研究，終于找到了一個承習傳統(tǒng)文化的切入點——客

家文化。

一、開展客家文化教育的必然性

首先，這是一個我們立足于現(xiàn)實的選擇。我校金坑小學所在地――廣州市蘿崗區(qū)九龍鎮(zhèn)金坑、均和村及周邊地區(qū)多為客家人聚居區(qū)。學校的學生都是客家人的后代。他們與客家人傳統(tǒng)文化的聯(lián)系從沒有停止、割裂過。雖然他們的生活環(huán)境較之祖輩發(fā)生了根本的變化，但身上流淌的仍然是先輩的血，他們身上或多或少會存留先輩的特質(zhì)。如果能夠緊緊抓住這一地區(qū)的特性將客家文化引入金坑小學的教育實踐中，極有可能成為基礎教育承接民族文化傳統(tǒng)、創(chuàng)建小學特色教育品牌的成功范例?；诖耍覀兒芸爝M入實質(zhì)性的調(diào)查、研究工作。在相當長的一段時間內(nèi)，金坑小學從校長到普通教師緊緊圍繞這一主題，大做文章。我們深入到學生的家家戶戶、深入社會各界廣泛征詢意見、建議。同時，全體教師員工明確任務、端正態(tài)度、身體力行、邊做邊學。從歷史資料到文化遺跡，從民俗實物到民間傳說，我們在學習中歸納，在學習中發(fā)現(xiàn)。既細心周到又大膽取舍，既圍繞學校教育又兼顧社會影響。最終我們明確了方向，決心走一條弘揚客家文化、打造特色教育品牌的新路子。

其次，這也是我校利用人文資源服務于教育的大膽創(chuàng)舉?？图椅幕催h流長、博大精深，且影響深遠。當我們深入到它的內(nèi)里，才真正領悟到它的精神內(nèi)核的絢麗多彩及強大生命力?？图胰顺钥嗄蛣?、勇于開拓的優(yōu)秀品質(zhì)不正是青少年最需要又是最缺少的東西嗎？從清代著名的詩人到現(xiàn)代文學的代表人物，從辛亥革命的仁人志士到共和國開國大元帥，從19路軍抗日英雄到東江縱隊游擊健兒，客家人涌現(xiàn)一輩輩才俊，這些鐵的事實不正說明客家傳統(tǒng)文化的獨特價值嗎？在當今港臺文化、韓日文化被追奉為時尚，青少年過度迷戀的嚴峻現(xiàn)實中，我們教育工作者必須清醒認識到其潛在的危機。不然，任青少年受外來文化沖擊而導致中國傳統(tǒng)文化斷裂，其損失將無法估量。

客家文化在當下現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的割裂里可以起到縫合作用。因為它既具有我們古老民族堅韌不屈、勇于進取的一面，同時它又具備對外來文明進行吸納、融會的兼容性。此外，客家文化教育還可與愛國主義教育、歷史文化教育、革命歷史教育等融合在一起。因此，我們說開展客家文化教育，弘揚客家文化，打造金坑小學特色教育品牌，是具有現(xiàn)實性和可行性的。我們珍惜客家文化資源，因勢利導，創(chuàng)造性地將其應用于小學教育，可謂是頗有創(chuàng)意的教育新措施。

第三，客家地源的優(yōu)勢，有利于學校的教育實踐。學校處于客家人居住地區(qū)的地利條件便于我們宣傳客家文化。許多實物可以觸動和引發(fā)學生對先祖父輩的濃厚興趣和崇敬之情。實物的說服力比教師的說教更勝百倍。如通過客家人先輩使用的農(nóng)具、生活用具、戲具等實物，讓孩子們明白他們現(xiàn)在的生活是由客家人歷經(jīng)百年演變進化發(fā)展而來的。這些質(zhì)樸實用的農(nóng)具，這些祖祖輩輩都沿用的生活農(nóng)具，維系了世世代代客家人的生存繁延。孩子們通過直觀感受了解客家文化，可以促進他們對傳統(tǒng)文化價值的認同。我們充分發(fā)揮金坑小學周邊客家人文化資源優(yōu)勢，在日常教學實踐中不斷探索形式新穎、風格多樣的課堂教學形式和課外教育模式，以形成金坑小學獨具特色的教育風格。并始終把握弘揚客家文化、提高教學質(zhì)量這條主線，不斷推陳出新，推進小學教育的深入變革。我們采取帶領學生走出學校和將校外各界客家人請進學校的方式開展教研，開展各種主題活動，促使學生全方位感知客家文化。

第四，通過普及客家文化知識，可以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。從客家人由中原地區(qū)長途遷徙，到今天客家人暫新的生活面貌，可說是中華民族五千年生生不息的宿影。從中，學生們可以深切感受到國家民族的進步，使他們更加熱愛祖國。不僅如此，弘揚客家文化還能開發(fā)學生智力，提高他們的精神境界，甚至對他們的生活習慣、行為養(yǎng)成都會有所幫助。一句話，客家文化可以以點帶面形成廣泛影響，可以延伸至學生生活的方方面面，對他們心智的健康發(fā)展大有好處。

二、客家文化教育實踐

首先，我們號召教師深入學習掌握客家文化知識。全體教師員工高度明確自己的責任，從校長到普通教師系統(tǒng)消化吸收客家人知識：從客家人歷史上的五次大遷徙到客家民系的形成；從客家人的變遷到客家方言、民俗、民間文化；從客家的歷史名人到客家老百姓的生活習慣；從客家人在海外的分布到近、現(xiàn)代客家人的歷史貢獻，全校上下緊緊圍繞弘揚客家文化、提高教學品質(zhì)這一中心，迅速興起一股學習客家文化知識的熱潮。許多教師為了便于學習，準備了個人學習小筆記，隨身攜帶，隨時翻閱。對流傳廣泛的優(yōu)美的客家山歌，不少青年教師自己學會后還教給其他教師。學校所營造的客家文化氛圍首先在教師隊伍中形成，且迅速影響到全校學生。許多學生家長了解學校的辦學思路后，非常認同和贊揚，給予了許多力所能及的支持。我們深切感受到在創(chuàng)辦學校特色教育的過程中，形成一支頑強拼搏積極進取的教育團體是走向成功的關(guān)鍵。全體教師從最初的學習客家語言到對客家人精神內(nèi)涵的深刻理解，整個過程中付出了辛勤的勞動。他們用心血和汗水澆灌了金坑小學特色教育這棵幼苗，碩果累累。與此同時，學校教師在課余休息時間和節(jié)假日深入社會、深入兄弟學校開展宣傳學習活動。受此影響，不少社會組織和個人給我校捐贈了許多客家文化實物。相關(guān)人士給我們提供了詳盡的資料和圖冊。還有歷史學界專家抽出寶貴的時間親臨學校向師生講述客家人的淵源。不僅如此，我們還得到了區(qū)教育局的大力支持和認可。

其次，我們探索如何有效地讓客家文化在學生身上產(chǎn)生作用和影響。讓客家文化從方方面面滋潤學生幼小的心田。比如我們嘗試將客家婦女所唱的山歌詞進行分類，將其中歌唱勞動表達勞動歡樂的優(yōu)秀山歌的歌詞引入高年級的語文課上，讓學生欣賞詞句的藝術(shù)組成，增加文藝修養(yǎng)，樹立正確的價值觀、人生觀。如歌詞：“山中山谷起山坡，山前山后樹山多，山間山田陰山水，山下山上唱山歌。”這種疊字藝術(shù)，使山歌結(jié)構(gòu)清晰明朗，讀唱上口自如，對培養(yǎng)學生的情致具有很好的效果。再比如對客家歌唱家羅天禪的《我愛你中國》借助多媒體進行課堂教學，能吸引學生興趣，學生既能從中了解客家人勤勞樸素的品質(zhì)，也能感受到偉大祖國的大好河山。這不正是很好的音樂課教學材料和愛國主義教育內(nèi)容嗎？又如，暑假期間我校向?qū)W生推薦客家人優(yōu)秀作家林海音和韓素音的作品，提高學生的文學修養(yǎng)。林海音的《城南舊事》廣為學生喜愛，韓素音的短篇作品也深深地吸引了學生。此外，我們還策劃了一些健康有益的文娛文體活動，使金坑小學的素質(zhì)教育得到全面提高。如學唱客家山歌，開展客家文化知識競賽，組織學生到“世界客都” ——梅州參觀游覽等?！笆澜缈投肌泵分莶粌H是客家人聚居的地方，更是開國功臣、十大元帥之一葉劍英的故居。在葉劍英紀念館學生們仿佛看見一個活生生的葉元帥，他帶著學生走進那個拋頭顱、灑熱血的年代。學生不但了解了葉元帥一生的英雄事跡，更了解他的革命精神——那種革命戰(zhàn)爭必勝的信念。梅州之行不僅使學生增加了對客家文化的了解，也豐富了校園文化生活。我校適時在學生中倡導樸素節(jié)儉的生活風氣，指導學生傳承客家人的勤儉持家、勤勞樸素的價值觀，杜絕浪費奢華的不良生活習氣，為我校校風建設注入了新的內(nèi)容。

在讓學生系統(tǒng)接受客家歷史知識方面，我們也著實下了一番功夫?？紤]到小學生的接受能力，我校編寫了適合學生學習特點，便于學生理解的“校園民謠”。順口溜式的民謠朗朗上口，易懂，易記。如“五次遷徙、崇文尚武、男子謀生、婦女耕田、尊師重教、吃苦耐勞”，四字一句簡單明了，學生們在誦讀中潛移默化地受到客家文化的浸染，增加了對客家人優(yōu)秀品質(zhì)的崇敬。

第三，在學校建立客家民俗展覽室。這不僅在蘿崗區(qū)乃至整個廣州都是非常具有獨創(chuàng)性的工作。幾年來，學校民俗展覽室充分發(fā)揮了育人功能。如客家人撈飯的笊籬，是客家先民流傳下來的活文物。據(jù)記載笊籬撈蟬蛹有五千多年的歷史，而客家人將它發(fā)揚光大，有了今天我們常說的笊籬撈飯。笊籬是客家婦女刻苦艱難養(yǎng)育老少的見證，是客家人聰明才智的體現(xiàn)。再比如粵東客家鄉(xiāng)村農(nóng)忙婦女所戴的涼帽，是用竹篾青編織而成的。帽檐鑲飾有四塊靛藍色垂布，這不僅是一種裝飾，在炎炎夏日還能遮擋烈日的直射，勞作休息時涼帽又可作扇用。一頂普普通通的涼帽，卻處處閃爍著客家人的生活智慧，令人嘆為觀止。我們對學生進行觀賞指導時，不只是停留在涼帽的實用價值上，還將它在審美方面的價值加以認真講述，豐富學生的體驗。比如涼帽，橙黃油亮的細密竹篾與靛藍色方形垂布，不但在色彩上形成鮮明的對比，而且具有方圓規(guī)矩、剛?cè)嵯酀膶徝狼槿?，樸素輕巧而又美觀實用。

雖然我校的客家民俗展覽室規(guī)模不大，也沒有安排固定的講解教師，但全校教師幾乎人人熟悉展覽室的每一件展品，對每一件展品人人都可以給學生進行全面詳盡的指導和講解。如今，客家民俗展覽室正越來越顯示出它的引導作用，它在學生與客家文化之間搭建了一座溝通的橋梁。

第四，開展豐富多彩的課外活動?？图胰嗽谥袊F(xiàn)代革命歷史中建立了不可磨滅的豐功偉績，從辛亥革命到抗日救國，從立下赫赫戰(zhàn)功的19路軍到一代名將葉挺，客家人革命英雄燦若群星。位于惠陽淡水鎮(zhèn)葉挺東路的“葉挺紀念館”，是全國著名的愛國主義教育示范基地。每年暑期，我們組織學生參加惠陽紅色旅游一日游的活動。組織學生游覽葉挺紀念館、葉挺故居、育英樓、會龍樓、碧艷樓、崇林世居等革命遺址。這既豐富了學生的暑期文化生活，又進行了愛國主義教育，實在是一舉兩得。