饒忠祥

教育是一門藝術(shù)，對于一名教師來說，不論是對學(xué)生的日常教育，還是正常的教學(xué)工作，有淵博的知識，有澎湃的工作熱情，當(dāng)然是工作中不可或缺的。但我認(rèn)為對于一名想在教育戰(zhàn)線上做出貢獻(xiàn)的教師來說，教育的最高藝術(shù)應(yīng)是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。民族要發(fā)展要進(jìn)步靠的是人才的創(chuàng)新，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，只有從事教育的教師敢于創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。我認(rèn)為要想在教育上做出成績，就要大膽改革，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，不拘泥于這樣的教學(xué)模式、那樣的教學(xué)方法，走出一條適合當(dāng)前教育形勢的創(chuàng)新之路。

一名教師從師范院校畢業(yè)，滿懷豪情壯志，帶著對未來的憧憬，躊躇滿志的走上了三尺講臺。隨著時(shí)間的推移，教齡的增長，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增加，有些教師好像發(fā)現(xiàn)了教育教學(xué)的“真諦”——面對頑劣的學(xué)生，嚴(yán)厲、高壓，甚至體罰就可以使他們中規(guī)中矩；看看教參，翻翻教案就可以上課。日復(fù)一日，年復(fù)一年，一名不思進(jìn)取、實(shí)實(shí)在在的教書匠就這樣誕生了。多年來我一直在思考，難道這就是我們從教多年后的教育結(jié)果嗎？

我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因桎梏了教師的創(chuàng)新。

一是傳統(tǒng)文化影響下的教育慣性。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笔苓@種傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)的職業(yè)道德往往就是把教師的角色定位在傳授知識、解除學(xué)生的疑惑上，學(xué)生只能被動(dòng)地接受。而新的教育觀念要求教師首先應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察者和聆聽者、記錄者和解讀者、積極的對話者和合作者以及適時(shí)的提攜者和推進(jìn)者。但教師在面對真實(shí)的教育情境時(shí)，往往被傳統(tǒng)的固化思維所左右，教育行為藝術(shù)與教育理念相脫節(jié)。教學(xué)過程中，教師滔滔不絕，學(xué)生懨懨欲睡。教師的任務(wù)是把這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成，至于這節(jié)課學(xué)生能接受多少，對他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣起到怎樣的作用，恐怕教師自己也不太清楚。很多教師就是在這樣教育教學(xué)環(huán)境中，墨守陳規(guī)，因循守舊，亦步亦趨，不愿也不想越“雷池”半步。傳統(tǒng)文化影響下的教育慣性，禁錮了教師們的改革意識和改革精神。

二是教師職業(yè)的穩(wěn)定性讓教師形成照本宣科、按部就班的職業(yè)慣性思維。打鈴上課，照本宣科；聽到鈴聲下課，到辦公室改作業(yè)。這種年復(fù)一年按部就班的教學(xué)生活模式，許多教師已經(jīng)習(xí)以為常，毫無工作的熱情。所以也就有了一本教案用幾年、一種教學(xué)方法用一生的的現(xiàn)象。這種職業(yè)慣性思維模式，也禁錮了教師們的思維和創(chuàng)新。

三是社會(huì)浮躁風(fēng)氣使然?，F(xiàn)今社會(huì)，人們變得越來越不安分起來：投機(jī)取巧者有之；沽名釣譽(yù)者有之；應(yīng)付了事，淺嘗輒止者有之；不思進(jìn)取，得過且過者有之。這些浮躁之氣、不安分之風(fēng)，有漸行漸強(qiáng)之勢。學(xué)校這片凈土，也逐漸受到這些風(fēng)氣的影響。有些教師坐不下來，靜不下來。所以，這些教師也就沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)教育的新理念和教學(xué)上的新方法，沒有把教育真正當(dāng)作自己的事業(yè)來做，沒有全身心的投入到教育事業(yè)中去。如此，哪里還談得上去創(chuàng)新呢！

創(chuàng)新的教育教學(xué)，應(yīng)該打破常規(guī)，突破教育慣性的羈絆；應(yīng)該精心于每一堂課，精批于每一次作業(yè)，精思于每一次的教學(xué)得失，不斷地開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。它不應(yīng)該是墨守陳規(guī)的，也不是亦步亦趨的一味模仿，而應(yīng)該把學(xué)到的教育教學(xué)理念與學(xué)校的實(shí)際相結(jié)合，把自己的學(xué)識和已有的教育教學(xué)方法與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，從而得到符合學(xué)生實(shí)際、自己也能得心應(yīng)手駕馭的適應(yīng)當(dāng)前教育改革要求的新的教育教學(xué)方法。這種教育藝術(shù)的碩果，靠的是對教育現(xiàn)象的再認(rèn)識，靠的是對當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的反思，靠的是教師銳意進(jìn)取、大膽嘗試、不盲目崇拜、不唯別人是從的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。如果還是不思進(jìn)取，還是一味的因循守舊，我們就會(huì)在教育教學(xué)中迷失自我，貽誤孩子們的前途。

本欄責(zé)任編輯黃日暖