吳在慶　王　寧　?！※i

內(nèi)容提要 唐代舉子在參加禮部省試時(shí)有許多程序和活動(dòng)，如交納書(shū)狀、五人合保、被接見(jiàn)于含元殿、謁見(jiàn)先師孔圣、進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)搜查符驗(yàn)等。而在考場(chǎng)上，試子們也時(shí)有題詩(shī)于墻壁、廊柱，獻(xiàn)詩(shī)給主司以宣泄哀憐，祈求提攜乃至威脅者，甚至不乏代考作弊等小動(dòng)作。他們?cè)噲?chǎng)上的處境與情感呈現(xiàn)出種種樣態(tài)，其所創(chuàng)作的詩(shī)文作品不僅具有一定的歷史時(shí)代認(rèn)識(shí)價(jià)值，而且不少也具有文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 舉子應(yīng)試 活動(dòng) 情感 創(chuàng)作

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕I109 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X(2009)03-0127-06おお

一

唐舉子到長(zhǎng)安后，在考試之前有各種程序、活動(dòng)，此處僅述其主要者一二。如需先要交納狀書(shū)（包括文解和家狀），并與其他舉子五人合保，而官府將合保編入舉格。唐文宗時(shí)任過(guò)宰相的舒元輿回憶他當(dāng)年貢舉至京時(shí)的情形說(shuō)：“臣年二十三，學(xué)文成立，為州縣察臣，臣得備下土貢士之?dāng)?shù)。到闕下月馀，待命有司，始見(jiàn)貢院懸板樣，立束縛檢約之目，磨勘狀書(shū)，劇責(zé)與吏胥等倫。臣幸狀書(shū)備，不被駁放，得引到尚書(shū)試?！保ㄗⅲ骸度莆摹罚虾９偶霭嫔?，1990年，第3318頁(yè)。）這里即說(shuō)到納狀書(shū)事。舉子合保則見(jiàn)于《唐會(huì)要》卷七十六《貢舉中?進(jìn)士》，其中記中書(shū)門(mén)下于開(kāi)成元年十月奏：“今日之后，舉人于禮部納家狀后，望依前五人自相保，其衣冠則以親姻故舊、久同游處者，其江湖之士則以封壤接近、素所諳知者為保?！保ㄗⅲ和蹁撸骸短茣?huì)要》，中華書(shū)局，1955年，第1382頁(yè)。）在辦理上述手續(xù)后，在十一月還有于含元殿前的一次活動(dòng)：“每歲十一月，天下貢舉人于含元殿前，見(jiàn)四方館舍人當(dāng)直者，宣曰：‘卿等學(xué)富詞雄，遠(yuǎn)隨鄉(xiāng)薦，跋涉山川，當(dāng)甚勞止，有司至公，必?zé)o遺逸，仰各取有司處分。再拜舞蹈訖退。”（注：錢(qián)易：《南部新書(shū)》丙卷，《宋元筆記小說(shuō)大觀》本，上海古籍出版社，2001年，第310頁(yè)。）這種活動(dòng)相當(dāng)于政府的禮賓司，正式接見(jiàn)慰勞入京應(yīng)試舉子的活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)舉子們這一天心情大致是不錯(cuò)的，總有一種被人禮遇的快慰之情。關(guān)于這一活動(dòng)的具體情景，唐代宗大歷十二年進(jìn)士黎逢即據(jù)所經(jīng)歷，創(chuàng)作了《貢舉人見(jiàn)于含元殿賦》。貢舉人被接見(jiàn)于含元殿事的資料于唐極少見(jiàn)，此賦乃了解士人們這一活動(dòng)細(xì)節(jié)的珍貴資料，今引錄于此：

國(guó)家開(kāi)文學(xué)之科，旁求英彥，爰將貢于禮闈，命先參于秘殿。欲使懷才抱器，自此鷹揚(yáng)；當(dāng)令較伎逞能，從茲豹變。是以儒風(fēng)益振，睿澤惟新。設(shè)振舉為教化之本，致朝見(jiàn)為榮貴之因。庶使八纮，碧幛絕臥云之士；遂令萬(wàn)歲，彤庭觀獻(xiàn)賦之人。莫不張文柄以旁羅，詔諸侯而上貢。裨離邦去里，若攀龍附鳳。或稟間生之瑞，出則驚人；或懷希代之珍，來(lái)皆動(dòng)眾。期美祿必取，期殊科必中。莫不遠(yuǎn)湊天闕，爭(zhēng)趨帝閽。曹劉麏至，賈馬云屯。當(dāng)仲冬月，候丹禁門(mén)。于時(shí)銅壺尚滴，粉壁猶昏。驪駒波躍，蠟炬星繁。俄而鐘斷長(zhǎng)樂(lè)，殿啟含元，中使森而鶴立，諸生凜以駿奔。進(jìn)抑退揚(yáng)，儼褒衣而設(shè)禮；左旋右折，俯丹陛以陳言。曰：臣等才非可升，德非可舉。幸以辭乎海上，達(dá)彼君所。今則凝神注目，無(wú)非繡戶金鋪；接踵比肩，盡是鴻儔鶴侶。歡聲數(shù)四，周覽再三。散漫而龍池霧起，參差而宮樹(shù)煙含。既而中貴遙宣，勞卿遠(yuǎn)見(jiàn)，咸精筆陣，勉赴文戰(zhàn)。時(shí)康俗泰，終有待于英髦；擇善搜賢，本無(wú)遺于寒賤。諸生乃退行列，整簪裾，瞻鳳扆，獻(xiàn)玉除。俟青春而變化有望，當(dāng)圣意而光輝有馀。集鴻都而固難比矣，會(huì)虎觀而未可加歟，則唐之盛也，堯舜不如。③《全唐文》，上海古籍出版社，1990年，第2180、3318頁(yè)。）

用賦這一文學(xué)體裁以詠含元殿的這一次接見(jiàn)貢士，雖然于具體情事的記敘不可能詳細(xì)，但還是可以了解到朝廷舉行此事的用意目的，以及此會(huì)的時(shí)間以及大致程序。如貢士們?cè)谇宄考醇?，不久長(zhǎng)樂(lè)宮鐘聲響起，含元殿開(kāi)啟，中使即開(kāi)始了接見(jiàn)貢士的典禮。會(huì)中尚有貢士的

代表發(fā)言，此后還有中使的宣慰勉勵(lì)之報(bào)告等。 黎逢之所以詠此賦，當(dāng)是他親歷此會(huì)，心情頗為激奮，故感而作賦以詠之。

貢士們?cè)谠諘r(shí)又有一次活動(dòng)，是日皇帝接見(jiàn)他們。隨后在考試之前還有謁見(jiàn)先師孔圣的儀式。《唐摭言》卷一《謁先師》條記開(kāi)元五年九月的詔書(shū)說(shuō)：“古有賓獻(xiàn)之禮，登于天府，揚(yáng)于王庭，重學(xué)尊師，興賢進(jìn)士；能美風(fēng)俗，成教化，……其諸州鄉(xiāng)貢、明經(jīng)、進(jìn)士，見(jiàn)訖宜令引就國(guó)子監(jiān)謁先師，學(xué)館為之開(kāi)講，質(zhì)問(wèn)其義。宜令有司優(yōu)厚設(shè)食。兩館及監(jiān)內(nèi)得舉人亦準(zhǔn)。其日，清資官五品已上及朝集使往觀禮，即為常式?！蓖醵ū＃骸短妻浴?，上海古籍出版社，1978年，第10頁(yè)。）在這一儀式中，不僅“有司優(yōu)厚設(shè)食”，而且朝中的重要官員和朝集使都來(lái)觀禮，看來(lái)朝廷頗為重視這一活動(dòng)，其故蓋在這一活動(dòng)乃中華民族“重學(xué)尊師”之優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。中唐文士黎逢亦有《貢士謁文宣王賦》詠述此事。從這篇賦作，我們尚能見(jiàn)到這一儀式的大致情景。其中說(shuō)：“圣人沒(méi)而教在，明王興而道宣。命上公以陳信，展大禮以登賢，觴酒豆肉，金鏞蒐懸。致克禋以如在，當(dāng)質(zhì)明而不愆。祁祁諸生，必恭敬止。廓廣庭以容眾，峨高冠以修己。臨奠獻(xiàn)之筵，肅造秀之士。

階間儼以成列，槐陰布以如市。將備禮于先師，遂儲(chǔ)精與祝史。于以致君恢復(fù)王化，宏闡人文。磬音繼于夜杵，燭影迎于朝云。見(jiàn)曲暢于和易，知具歆于苾芬。肅肅階戺，陰陰門(mén)闕。

喬木棲于暮煙，前軒滿于行月。群士沓而歲至，庶工齊而曉謁。上元酒以清滌，間朱弦而疏越。齊百王于建號(hào)，歷千古而未歇。”③黎逢乃大歷時(shí)進(jìn)士，他躬?dú)v此典禮，故將自己科場(chǎng)上的這一經(jīng)歷記之于賦。賦中記述此儀式的具體狀況以及文士們的儀態(tài)；也寫(xiě)到奏樂(lè)的事，有“磬音繼于夜杵”句，又有“燭影迎于朝云”之詠，可知此典禮當(dāng)舉行于清晨。其中奏雅樂(lè)情形，中唐文士王起有《貢舉人謁先師聞雅樂(lè)》詩(shī)詠之：

藹藹觀光士，來(lái)同鵠鷺群。鞠躬遺像在，稽首雅歌聞。度曲飄清漢，馀音遏曉云。

兩楹凄已合，九仞杳難分。斷續(xù)同清吹，洪纖入紫氛。長(zhǎng)言聽(tīng)已罷，千載仰斯文?！度圃?shī)》，中華書(shū)局，1960年，第5271頁(yè)。）

詩(shī)中寫(xiě)的是貢士們謁文宣王廟的情景，乃朝廷所主持的活動(dòng)。但文士們之謁文宣王廟，也有私自拜謁的，這種活動(dòng)恐怕更能反映一般文士的心境。羅隱即有《謁文宣王廟》詩(shī)：“晚來(lái)乘興謁先師，松柏凄凄人不知。九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走狐貍。雨淋狀似嗟麟泣，露滴還同嘆鳳悲。儻使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。”⑥《羅隱集?甲乙集》卷三，中華書(shū)局，1983年，第55、56頁(yè)。）羅隱所謁廟當(dāng)不在朝中，故所見(jiàn)景象凄涼頹敗，毫無(wú)莊嚴(yán)肅穆氣象。加上他本人科場(chǎng)多次受困，故頗有麟泣、鳳悲的末世情調(diào)，頗能反映唐末一般文士見(jiàn)到文宣王廟的心境。他的這一種心境還借《代文宣王答》詩(shī)更進(jìn)一步表露：“三教之中儒最尊，止戈為武武尊文。吾今尚自披蓑笠，爾等何須讀典墳！釋氏寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青云。若教顏閔英靈在，終不羞他李老君?！雹弈┦雷x書(shū)人的窮途末路牢騷發(fā)露無(wú)遺。

二

貢士們?cè)诮?jīng)過(guò)種種儀式活動(dòng)后，大約于每年的二月初左右進(jìn)入考場(chǎng)，參加各科考試。入考場(chǎng)時(shí)，貢士們所得到的待遇恐怕就沒(méi)有此前典儀時(shí)的風(fēng)光與尊嚴(yán)了。這還引起曾為進(jìn)士的舒元輿的不滿，以致有《上論貢士書(shū)》為鳴不平。文中敘述了文士們的考場(chǎng)情景說(shuō)：“臣幸狀書(shū)備，不被駁放，得引到尚書(shū)試。試之日，見(jiàn)八百人盡手?jǐn)y脂燭水炭，洎朝晡餐具，或荷于肩，或提于席，為胥吏縱慢聲大呼其名氏，試者突出。棘圍重重，乃分坐廡下。寒馀雪飛，單席在地?！睂?duì)此情景，他不禁慨嘆：“嗚呼，唐虞闢書(shū)，三代貢士，未有此慢易者也。臣見(jiàn)今之天下貢士既如此，乃益大不信古圣人之言。……有司坐舉子于寒廡冷地，是比仆隸已下，非所以見(jiàn)徵賢之意也。施棘圍以截遮，是疑之以賊奸徒黨，非所以示忠直之節(jié)也?！?在發(fā)了一通牢騷不滿之后，他提出希望“俾有司嚴(yán)加禮待之，舉六義試之。試之時(shí)免自擔(dān)荷，廊廡之下，特設(shè)茵榻，陳爐火脂燭，設(shè)朝晡飯饌，則前日之病，庶幾其有瘳矣?！保ㄗⅲ骸度莆摹罚虾９偶霭嫔?，1990年，第4018頁(yè)。）舒元輿是中晚唐時(shí)人，其所說(shuō)的舉場(chǎng)士子所受待遇之差想必是事實(shí)。杜牧在《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》中即記李飛“始就禮部試賦，吏大呼其姓名，熟視符驗(yàn)，然后入?！币灾吕铒w不能忍受，“飛曰：‘如是選賢耶？即求貢，如是自以為賢也？因袖不出，明日徑返江東?！保ㄗⅲ憾拍粒骸斗ㄎ募肪砭牛虾９偶霭嫔?，1978年，第136頁(yè)。）李飛的這一遭遇即為舒元輿所言之例證。而宋代范鎮(zhèn)《東齋記事》卷一所說(shuō)則有所不同：“禮部貢院試進(jìn)士日，設(shè)香案于階前，主司與舉人對(duì)拜，此唐故事也。所坐設(shè)位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學(xué)究，則悉撤帳幕、氈席之類(lèi)，亦無(wú)茶湯?？蕜t飲硯水，人人皆黔其吻。非欲困之，乃防氈幕及供應(yīng)人私傳所試經(jīng)義，蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠公詩(shī)：‘焚香禮進(jìn)士，撤幕待經(jīng)生。以為禮數(shù)重輕如此，其實(shí)自有為之。”這里所說(shuō)禮待進(jìn)士，供賬甚盛、準(zhǔn)備好茶湯飲漿等情形與舒元輿所說(shuō)有異，或唐時(shí)科場(chǎng)有時(shí)也有如此禮待進(jìn)士的時(shí)候，畢竟唐科舉歷時(shí)近三百年，各時(shí)期狀況當(dāng)有變化不同。

在考場(chǎng)上，貢士們除了應(yīng)付正常的科目考試外，有些人還時(shí)而有些小舉動(dòng)，如在考場(chǎng)墻壁上、廊柱上題詩(shī)，或賦詩(shī)上主試者乞情，甚至在考場(chǎng)上作弊代考等等。這些不僅表現(xiàn)了文士們考場(chǎng)上的眾生相，也能體現(xiàn)舉子們的心情。盡管這些詩(shī)作并非宏篇巨著，未必能體現(xiàn)多少文學(xué)價(jià)值，但從中我們還可以窺見(jiàn)士子們的艱辛寒酸與感慨悲憤之情。下面的記載與詩(shī)作，即可展現(xiàn)士子們科場(chǎng)生活的一面，也可借以見(jiàn)其心態(tài)：

麻衣穿穴兩京塵，十見(jiàn)東堂綠桂春。今日竟飛楊葉箭，魏舒休作畫(huà)籌人。（唐彥謙《試夜題省廊柱》）

⑥⑦《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年，第7686、6513、8133頁(yè)。）

劉虛白與太平裴公早同硯席，及公主文，虛白猶是舉子。試雜文日，簾前獻(xiàn)一絕曰：“二十年前此夜中，一般燈燭一般風(fēng)。不知?dú)q月能多少，猶著麻衣待至公。”⑤⑧王定保：《唐摭言》，上海古籍出版社，1978年，第47、163、109頁(yè)。）

韋承貽咸光（慶按，光，《詩(shī)話總龜》卷十引作通，是。）中策試，夜?jié)摷o(jì)長(zhǎng)句于都堂西南隅曰：“褒衣博帶滿塵埃，獨(dú)上都堂納試回。蓬巷幾時(shí)聞吉語(yǔ)，棘籬何日免重來(lái)？三條燭盡鐘初動(dòng)，九轉(zhuǎn)丹成鼎未開(kāi)。殘?jiān)聺u低人擾擾，不知誰(shuí)是謫仙才？”⑤白蓮千朵照廊明，一片承平雅頌聲。更報(bào)第三條燭盡，文昌風(fēng)景畫(huà)難成。（薛能《省試夜》）⑥

闢開(kāi)公道選時(shí)英，神鏡高懸鑒百靈?；煦绶謥?lái)融間氣，欃槍滅處?kù)盼男?。燭然蘭省三條白，山束龍門(mén)萬(wàn)仞青。圣教中興周禮在，不勞干羽舞明庭。（殷文圭《省試夜投獻(xiàn)座主》）⑦

李洞，唐諸王孫也，嘗游西川，慕賈閬仙為詩(shī)，鑄銅像其儀，事之如神。……洞三榜裴公，第二榜策夜，簾獻(xiàn)曰：“公道此時(shí)如不得，昭陵慟哭一生休?！雹?/p>

劉允章，祖伯芻，父寬夫，皆有重名。允章少孤自立，以臧否為己任。及掌貢舉，尤惡朋黨。初，進(jìn)士有“十哲”之號(hào)，皆通連中官，郭薰、羅虬，皆其徒也。每歲，有司無(wú)不為其干撓，根蒂牢固，堅(jiān)不可破。都尉于琮方以恩澤主鹽鐵，為薰極力，允章不應(yīng)，薰竟不就試。比考貼，虬居其間，允章誦其詩(shī)，有“簾外桃花曬熟紅”，不知“熟紅”何用？虬已具在去留中，對(duì)曰：“詩(shī)云：‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；侍郎得不思之？”頃之唱落，眾莫不失色。王讜：《唐語(yǔ)林》，《唐語(yǔ)林校證》本，中華書(shū)局，1987年，第214頁(yè)。）

（溫）庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人?！徘榫_麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場(chǎng)中曰：“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，名“溫八叉”。多為鄰鋪假手。然薄行無(wú)檢幅，與貴胄裴誠(chéng)、令狐滈等飲搏……大中末，山北沈侍郎主文，特詔庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂(lè)，逼暮先請(qǐng)出，仍獻(xiàn)啟千馀言，詢之，已占授八人矣。執(zhí)政鄙其所為，留長(zhǎng)安中待除。（注：辛文房：《唐才子傳》，《唐才子傳校注》本，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年，第726-727頁(yè)）

上引詩(shī)歌、記載乃唐時(shí)部分士子在考場(chǎng)上的活動(dòng)與心態(tài)，盡管只是當(dāng)時(shí)考場(chǎng)上的點(diǎn)滴記載，我們?nèi)钥蓮闹懈Q見(jiàn)當(dāng)時(shí)的一些情景。一般的讀書(shū)人臨近考場(chǎng)，心情更是緊張復(fù)雜，特別是多次舉場(chǎng)的挫折，士子們感情上更是百感交集，焦躁不安。羅隱在《逼試投所知》中說(shuō)：“桃在仙翁舊苑傍，暖煙清靄撲人香。十年此地頻偷眼，二月春風(fēng)最斷腸。曾恨夢(mèng)中無(wú)好事，也知囊里有仙方。尋思仙骨終難得，始與回頭向玉皇?！保ㄗⅲ骸读_隱集?甲乙集》卷三，中華書(shū)局，1983年，第57頁(yè)。）所謂“二月春風(fēng)最斷腸”，乃指考試落第的心情。而詩(shī)末二句乃在多次受挫后，所出現(xiàn)的失望之極，委身命運(yùn)的凄惶之情。上引唐末文士唐彥謙題省廊柱詩(shī)可知，彥謙已落第十次，他百經(jīng)奔波之苦，以至于“麻衣穿穴”，仆仆風(fēng)塵。此時(shí)又身在考場(chǎng)，感慨萬(wàn)千，發(fā)出了“今日竟飛楊葉箭，魏舒休作畫(huà)籌人”的祈望。據(jù)《晉書(shū)》卷四十一《魏舒?zhèn)鳌?，魏舒為后將軍鐘毓長(zhǎng)史，“毓每與參佐射，舒常為畫(huà)籌而已。”后來(lái)他遇到人不足而有參加射箭的機(jī)會(huì)，遂“容范閑雅，發(fā)無(wú)不中，舉座愕然，莫有敵者。毓嘆而謝曰：‘吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！”（注：房玄齡等：《晉書(shū)》，中華書(shū)局，1974年，第1186頁(yè)。）彥謙此處應(yīng)用晉人典故，即在于表露能有如魏舒親與射箭，得以命中，登科及第，以盡其能的機(jī)會(huì)。劉虛白則顯得更令人同情，他已經(jīng)二十年舉場(chǎng)的生活，但仍然是身穿白麻衣的舉子。而且更令他感嘆的是主考官竟是二十年前與他同為舉子在同一考場(chǎng)的裴坦。而二十年后，考場(chǎng)燈燭景象依舊，而他與裴坦竟是地位如此不同，怎不使人感慨萬(wàn)千。他不禁興起了時(shí)光遽逝，歲月無(wú)多之嘆。其凄惻惶然之心情由此可見(jiàn)。也許由于他的命運(yùn)以及“待至公”的期盼獲得了裴坦的同情，他此后竟在咸通十四年為裴坦放及第。韋承貽也是咸通中入考場(chǎng)的，也同樣是位貧寒之士。他于場(chǎng)屋交納完試卷后，對(duì)于此次能否中第實(shí)在毫無(wú)把握。面對(duì)著紛擾不安的貢士們，在一彎殘?jiān)碌钠嗬浜庀?，他所盼望的是何時(shí)能有登第的捷報(bào)來(lái)到蓬巷棘籬的家門(mén)，從此再也不必重入考場(chǎng)，經(jīng)受痛苦的場(chǎng)屋折磨。

士子們?cè)谠?shī)中多有提到考場(chǎng)中“三條燭”的事，這是當(dāng)時(shí)考場(chǎng)情景的寫(xiě)實(shí)。唐時(shí)科考多是白晝舉行，并可以延續(xù)至夜晚。宋代《古今詩(shī)話》載：“唐制:舉人試，日既暮，許燒燭三條。”（注：李頎：《古今詩(shī)話》，見(jiàn)郭紹虞《宋詩(shī)話輯佚》本，中華書(shū)局，1980年，第120頁(yè)。）五代后唐時(shí)的竇貞固《請(qǐng)貢舉復(fù)限三條燭奏》說(shuō)得更詳細(xì)：“進(jìn)士考試雜文，及與諸科舉人入策，歷代已來(lái)，皆以三條燭盡為限。長(zhǎng)興二年，改令晝?cè)?。伏以懸科取士，有?guó)常規(guī)，沿革之道雖殊，公共之情難失。若使就試兩廊之下，揮毫短景之中，視晷刻而惟畏稽遲，演詞藻而難求妍麗，未見(jiàn)觀光之美，但同款答之由。即非師古之規(guī)，恐失取人之道。今于考試之時(shí)，準(zhǔn)舊例以三條燭為限?！保ㄗⅲ骸度莆摹罚虾９偶霭嫔?，1990年，第3318頁(yè)。）考場(chǎng)上既以三條燭為限，則當(dāng)然也就有在時(shí)限之前完卷的，如韋承貽在燭盡鐘動(dòng)之初已“九轉(zhuǎn)丹成”；也有難以完成的，如薛能詩(shī)所說(shuō)得“文昌風(fēng)景畫(huà)難成”?？梢韵胍?jiàn)那些燭盡而未完卷者，其心情之緊張，手忙腳亂的窘態(tài)，是如何地令旁觀者為之捏一把汗。而試者納卷后的無(wú)望的悲愁，肯定又會(huì)使他們何等地沮喪。

在試場(chǎng)上，文士們對(duì)主試者的態(tài)度與期望大抵是相同的，就是希望能主持公道，使自己得以在其門(mén)下及第，因此多對(duì)主司采取歌頌稱(chēng)賞的態(tài)度。殷文圭在省試夜投獻(xiàn)座主的詩(shī)即是如此，故有“闢開(kāi)公道”、“神鏡高懸”之句。當(dāng)然這一頌詞未必即有違真心，不過(guò)也不能過(guò)分地相信它。在不少情況下，士子們的這些贊美之作，恐怕諛媚之辭不在少數(shù)。晚唐崇拜賈島詩(shī)的李洞，他在考場(chǎng)中所獻(xiàn)裴贄侍郎詩(shī)就要坦率激烈得多，也更能反映出他此時(shí)真正的心情。李洞曾多次在舉場(chǎng)敗北，但他卻是一位在詩(shī)歌上師學(xué)賈島，頗有獨(dú)特風(fēng)格特色的詩(shī)人。不過(guò)，時(shí)人對(duì)他的詩(shī)歌看法卻不一致?！短撇抛觽?李洞傳》說(shuō)：“洞詩(shī)逼真于島，新奇或過(guò)之。時(shí)人多誚僻澀，不貴其卓峭，唯吳融賞異?！保ㄗⅲ盒廖姆浚骸短撇抛觽鳌?，《唐才子傳校注》本，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年，第853頁(yè)。）后人亦謂“才江雖學(xué)島，要為自具生面。所恨刻求新異，艱僻良苦耳?！保ㄗⅲ汉鸷啵骸短埔艄锖灐肪戆?，上海古籍出版社，1981年，第80頁(yè)。）對(duì)于他的一再落第，當(dāng)時(shí)詩(shī)僧齊己頗為鳴不平，謂“到處聽(tīng)時(shí)論，知君屈最深。秋風(fēng)幾西笑，抱玉但傷心。”（注：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年，第9480頁(yè)。

）李洞有此遭遇，我們可以理解他在名落孫山多次之后，再次步入考場(chǎng)的心情了。按唐律規(guī)定，人們不能“無(wú)故登山陵”，“諸闌入太廟門(mén)及山陵兆域門(mén)者，徒二年?！保ㄗⅲ洪L(zhǎng)孫無(wú)忌等：《唐律疏議》卷七《門(mén)禁》，中華書(shū)局，1983年，第149頁(yè)。）因此，非不得已人們是不會(huì)冒險(xiǎn)哭于太宗昭陵的。李洞的“公道此時(shí)如不得，昭陵慟哭一生休”之獻(xiàn)詩(shī)，在場(chǎng)屋中當(dāng)是常人所不敢如此唐突主司的。此言在主司看來(lái)，當(dāng)然是非同小可之事，大有狂妄之嫌疑。而對(duì)于李洞而言，他發(fā)出此言，也確實(shí)不得不發(fā)以抒發(fā)其受屈不平之郁憤。至于羅虬、郭薰之依仗權(quán)勢(shì)，溫庭筠之“為鄰鋪假手”，也自是形形色色的科場(chǎng)生活的生動(dòng)表現(xiàn)，也很可見(jiàn)到對(duì)大部分舉子來(lái)說(shuō)是如此莊嚴(yán)肅穆之場(chǎng)所，而對(duì)于個(gè)別人來(lái)說(shuō)竟敢加以藐視。當(dāng)然這種人是極少的，大多數(shù)試者的心情可以以屢試不第的劉得仁《省試日上崔侍郎四首》為代表：“衣上年年淚血痕，只將懷抱訴乾坤。如今主圣臣賢日，豈致人間一物冤?！薄叭绮∪绨V二十秋，求名難得又難休?；乜垂侨忭毧皭u，一著麻衣便白頭?！薄捌堇锓Q(chēng)儒愧小才，禮闈公道此時(shí)開(kāi)。他人何事虛相指，明主無(wú)私不是媒?！薄胺酱缃K朝似火然，為求白日上青天。自嗟辜負(fù)平生眼，不識(shí)春光二十年。”（注：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年，第6303-6304頁(yè)。）劉得仁作于場(chǎng)屋的這四首詩(shī)，既稱(chēng)頌了禮闈的公道，明主無(wú)私，又自述了自己屢落第的如病如癡，年年淚血的遭遇，表達(dá)了祈求同情援引的愿望。這種心態(tài)與做法，在這種場(chǎng)合頗為得體，是中晚唐時(shí)大部分應(yīng)試文士的投文心態(tài)。

三

科舉與文學(xué)的關(guān)系，如有的學(xué)者所指出的，主要表現(xiàn)在進(jìn)士行卷上，此不贅。從考場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，如前述，文士們也在各種場(chǎng)合創(chuàng)作了一些詩(shī)文，這同樣也是文士們文學(xué)創(chuàng)作的組成部分。歷來(lái)引起更多議論的是，進(jìn)士科的士子們?cè)诳荚囍袆?chuàng)作的詩(shī)賦。對(duì)這些詩(shī)賦的優(yōu)劣，以及考試中考試詩(shī)賦對(duì)唐人文學(xué)創(chuàng)作具有何種影響，歷來(lái)的議論是多有不同的。關(guān)于這一問(wèn)題，可詳見(jiàn)程千帆先生的《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》和傅璇琮先生的《唐代科舉與文學(xué)》兩書(shū)的有關(guān)部分，此處不具述。這里僅簡(jiǎn)要地談?wù)勗诳荚囍兴a(chǎn)生的曾為人們所稱(chēng)舉的好的或其中較好的詩(shī)文，以見(jiàn)唐科舉考試中產(chǎn)生的值得一提的作品。

一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)試時(shí)的定題作文，且又限時(shí)完成之作，是難以創(chuàng)作出好作品的，因此大量的應(yīng)試詩(shī)文均是符合程式，但在內(nèi)容情感上缺乏感人之力的平庸之作，這是今日人們的共識(shí)。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，這些詩(shī)文僅從我們上引的作品中，我們就不難看到它們所具有的歷史時(shí)代的多種認(rèn)識(shí)價(jià)值與意義，此不贅。就是在這類(lèi)詩(shī)文中，也有少量披沙撿金，或不乏情感文采的較好的甚至優(yōu)秀的文學(xué)作品。因此，在典籍中我們也時(shí)而可以見(jiàn)到稱(chēng)賞它們的記載。我們且看看前人的記述：

（錢(qián)）起能五言詩(shī)。初從鄉(xiāng)薦，寄家江湖，嘗于客舍月夜獨(dú)吟，遽聞人吟于庭曰：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！逼疸等?，攝衣視之，無(wú)所見(jiàn)矣，以為鬼怪，而志其一十字。起就試之年，李暐所試《湘靈鼓瑟詩(shī)》題中有“青”字，起即以鬼謠十字為落句，暐深嘉之，稱(chēng)為絕唱，是歲登第，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎。（注：《舊唐書(shū)》卷一六八《錢(qián)徽傳》，中華書(shū)局，1975年，第4382－4383頁(yè)。）

有司試《終南望馀雪》詩(shī)，（祖）詠賦云：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”四句即納于有司?；蛟懼?，詠曰：“意盡?！雹?/p>

計(jì)有功：《唐詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社，1987年，第284、503頁(yè)。）

唐崔曙應(yīng)進(jìn)士舉，作《明堂火珠》詩(shī)，有“夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤”，其文深為工文之士推服。（注：鄭處誨：《明皇雜錄》，見(jiàn)《開(kāi)元天寶遺事十種》本，上海古籍出版社，1985年，第39頁(yè)。）

大歷十四年，侍郎潘炎試《花發(fā)上林苑》。表詩(shī)云：“御苑春何早，繁花已繡林。笑迎明主仗，香拂美人簪。地接樓臺(tái)近，天垂雨露深。晴光來(lái)戲蝶，夕景動(dòng)棲禽。欲托凌云勢(shì)，先開(kāi)捧日心。方知桃李樹(shù)，從此別成陰?！雹?/p>

文宗元年秋，詔禮部高侍郎鍇，復(fù)司貢籍，曰：“……常年宗正寺解送人，恐有浮薄，以忝科名。在卿精揀藝能，勿妨賢路。其所試賦，則準(zhǔn)常規(guī)；詩(shī)則依齊梁體格?！蹦嗽嚒肚偕献噘x》、《霓裳羽衣曲詩(shī)》。主司先進(jìn)五人詩(shī)，其最佳者，其李肱乎？次則王收《日見(jiàn)斜

賦》，則《文選》中《雪賦》、《月賦》也。況肱宗室，德行素明，人才俱美，敢不公心，以辜圣教？乃以榜元及第?！赌奚延鹨虑吩?shī)，李肱曰：“開(kāi)元太平時(shí)，萬(wàn)國(guó)賀豐歲。梨園獻(xiàn)舊曲，玉座流新制。鳳管勢(shì)參差，霞衣競(jìng)搖曳。醼罷水殿空，輦馀春草細(xì)。蓬壺事已久，仙藥功無(wú)替。詎肯聽(tīng)遺音，圣明知善繼。”上披文曰：“近屬如肱者，其不忝乎！有劉安之識(shí)，可令著書(shū)；執(zhí)馬孚之正，可以為傳。秦贏統(tǒng)天下，子弟同匹夫；根本之不深固，曹冏曷不非也?！痹u(píng)曰：“李君文章精練，行義昭詳。策名于睿哲之朝，得路于韋蕭之室。

然止于岳、齊二牧，未登大任，其有命焉?！薄对葡炎h》卷上《古制興》，古典文學(xué)出版社，1957年，第15－16頁(yè)。）

上述為人所稱(chēng)舉的科場(chǎng)試詩(shī)，如從在科舉考試所產(chǎn)生的詩(shī)作的范圍上論，當(dāng)然可算是較出色的。有些詩(shī)特別以個(gè)別詩(shī)句傳誦人口，如錢(qián)起的“曲終”二句，祖詠的“終南陰嶺秀”四句，崔曙的“夜來(lái)”二句。故李頎說(shuō)：“自唐以來(lái)，試進(jìn)士詩(shī)與省題，時(shí)有佳句?！保ㄗⅲ豪铐牐骸豆沤裨?shī)話》，見(jiàn)郭紹虞《宋詩(shī)話輯佚》本，中華書(shū)局，1980年，第166頁(yè)。）但索其全篇，就有遜于這些佳句了。如果從今人通常的標(biāo)準(zhǔn)看，能稱(chēng)為佳作的恐怕也有限。如崔曙《奉試明堂火珠》詩(shī)全詩(shī)云：“正位開(kāi)重屋，凌空（一作中天）出火球。夜來(lái)雙月滿（一作合），曙后一星孤。天凈光難滅，云生望欲無(wú)。遙知太平代（一作還作圣明代），國(guó)寶在名都?！保ㄗⅲ骸度圃?shī)》，中華書(shū)局，1960年，第1600頁(yè)。）而錢(qián)起詩(shī)云：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷徒自舞，楚客不堪聽(tīng)。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)方馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！保ㄗⅲ河?jì)有功：《唐詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社，1987年，第470頁(yè)。）這樣的詩(shī)作，包括上引的其他人詩(shī)，是很難入今日選家之詩(shī)選集中的。不過(guò)，從省試詩(shī)的角度，從當(dāng)時(shí)人的審美評(píng)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，此類(lèi)詩(shī)也不愧為佳作。特別是王表的詩(shī)，如果不在內(nèi)容意義上多加苛求的話，也確實(shí)頗有詩(shī)藝之妙，在當(dāng)時(shí)科場(chǎng)上洵為佳制。因此從這一角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)科場(chǎng)所試詩(shī)賦，也確實(shí)創(chuàng)作出一些為時(shí)人稱(chēng)美的文學(xué)作品。 唐昭宗乾寧二年進(jìn)士試放榜，后又有昭宗出題覆試。其中趙觀文、程宴等人及第，昭宗敕云：“今則比南郭之竽音，果分一一；慕西漢之辭彩，無(wú)愧彬彬。既鑒妍媸，須有升黜。其趙觀文、程宴、崔賞、崔仁寶等四人，才藻優(yōu)贍，義理昭宣，深窮體物之能，曲近緣情之妙。所試詩(shī)賦，辭藝精通，皆合本意?！雹菪焖桑骸兜强朴浛肌肪矶?，中華書(shū)局，1984年，第904-905、919頁(yè)。）唐昭宗的這段評(píng)語(yǔ)頗值得注意，它實(shí)際上可視為當(dāng)時(shí)科場(chǎng)上的評(píng)文選文標(biāo)準(zhǔn)，即重視才藻、義理，特別講究“深窮體物之能，曲盡緣情之妙”。從這一衡文標(biāo)準(zhǔn)，我們也才能理解為何某些我們今日不以為特別好之作，而時(shí)人稱(chēng)賞不已。以此標(biāo)準(zhǔn)看待王表之作，則其為主司所賞而擢第也就可理解了。類(lèi)似此詩(shī)的省試詩(shī)之作應(yīng)不在少數(shù)，徐松《登科記考》所引錄的省試之作，即有一些“深窮體物之能，曲盡緣情之妙”的詩(shī)賦，如是書(shū)卷二十四乾寧五年所引的殷文圭、王轂的兩首《春草碧色詩(shī)》。殷文圭詩(shī)云：

細(xì)草含愁碧，芊綿南浦濱。萋萋如恨別，苒苒共傷春。疏雨煙華潤(rùn)，斜陽(yáng)細(xì)彩勻。

華黏繁斗錦，人藉軟勝茵。淺映宮池水，輕遮輦路塵。杜回如可結(jié)，誓作報(bào)恩身。

王轂詩(shī)云：

習(xí)習(xí)東風(fēng)扇，萋萋草色新。淺深千里碧，高下一時(shí)春。嫩葉疏煙際，微香動(dòng)水濱。 金塘明夕照，輦路惹芳?jí)m。造坐功何廣，陽(yáng)和力自均。今當(dāng)發(fā)生日，瀝懇祝良辰。⑤

當(dāng)然，省試詩(shī)也確實(shí)有過(guò)富有情感而又描摹微妙的好詩(shī)，盡管這樣的作品為數(shù)不多。傅璇琮先生在《唐代科舉與文學(xué)》一書(shū)中即說(shuō)：“在省題詩(shī)的范圍之內(nèi)，除了所舉的錢(qián)起、祖詠所作以外，也不是沒(méi)有可稱(chēng)道的，如與錢(qián)起同題的陳季所作的一首，其中‘一彈新月白，數(shù)曲暮山青也頗有新意。又如《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十六載童翰卿《省試?yán)ッ鞒乜椗吩?shī)也可稱(chēng)佳作：‘一片昆明石，千秋織女名。向風(fēng)長(zhǎng)脈脈，臨水更盈盈。有臉蓮?fù)Γ瑹o(wú)心鳥(niǎo)不驚。岸云連鬢濕，沙月對(duì)眉生。苔作輕裙色，波為促杼聲。還如明鏡里，形影自分明。這首詩(shī)，如果不看詩(shī)題，是不會(huì)想到是省試詩(shī)的?！备佃骸短拼婆e與文學(xué)》，陜西人民出版社，1986年，第432頁(yè)。）如果我們用心審閱現(xiàn)存的省、府考試之中的詩(shī)文，類(lèi)似的作品一定可以找出一些。當(dāng)然這樣說(shuō)，并不在于肯定大多數(shù)的場(chǎng)屋之作，應(yīng)該說(shuō)盡管場(chǎng)屋生活促使文士們寫(xiě)出了大量的文學(xué)作品，但其中大多數(shù)是不會(huì)感動(dòng)人，不會(huì)為今人所滿意的。即在古人，也對(duì)這些詩(shī)作時(shí)有責(zé)難之辭，如《詩(shī)話總龜?后集》引《丹陽(yáng)集》即說(shuō)：“省試詩(shī)自成一家，非他詩(shī)比也。首韻拘于見(jiàn)題，則易于牽合；中聯(lián)縛于法律，則易于駢對(duì)；非若游戲于煙云月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢(qián)起、孟浩然、李商隱輩，皆有詩(shī)名，至于作省題詩(shī)則疏矣?！彼f(shuō)即有一定道理。オ

作者單位：廈門(mén)大學(xué)中文系

責(zé)任編輯：楊立民