生命是智慧、力量和一切美好情感的集中體現(xiàn)。詩(shī)歌有一種感發(fā)的生命，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，從古至今，生生不已。詩(shī)歌創(chuàng)作與人的生命活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在詩(shī)歌鑒賞中滲透生命教育有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，中職詩(shī)歌鑒賞也要依據(jù)課程安排，結(jié)合現(xiàn)今中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，深入挖掘教材資源，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價(jià)值、探求生命意義、強(qiáng)化生命教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。

一、喚醒生命意識(shí)，感悟生命價(jià)值

詩(shī)歌具有豐富的人文內(nèi)涵，這就意味著它不僅是文化的薈萃，也是人生體驗(yàn)的沉淀。在中職詩(shī)歌鑒賞中滲透生命教育，不僅可以活化詩(shī)歌本身，還可以在感悟中讓學(xué)生體味人自身的生命價(jià)值。因此，教師應(yīng)充分利用教材中的內(nèi)容，隨時(shí)捕捉時(shí)機(jī)，在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的價(jià)值所在。

1.從自然中感悟生命的博大

自然界中的生命都是有感情的，生命是博大的是不容忽視的。對(duì)大自然的描繪歷來(lái)是詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，詩(shī)人通過(guò)謳歌大自然來(lái)表達(dá)對(duì)人生的種種感悟，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁雄渾。北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的名作《小池》是一首清新的小詩(shī)，詩(shī)人用活潑的語(yǔ)言，形象地描繪了初夏小荷花池寧?kù)o而又充滿生機(jī)的景象。一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹(shù)陰、幾片小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。王安石的《梅花》一詩(shī)描繪了梅花在冰雪嚴(yán)寒中傲然開(kāi)放的倔強(qiáng)風(fēng)骨?！蔼?dú)自開(kāi)”顯示了梅花獨(dú)特的不同流俗的精神，“凌寒”顯示了其高揚(yáng)的獨(dú)標(biāo)高格的風(fēng)貌。這種無(wú)畏的精神讓人震驚，讓人敬佩。梅花雖小，但她們的生命也能夠如此壯烈。在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自然界中獲取生命的力量，有意識(shí)地去喚醒學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏自然、與自然友善相處的生命意識(shí)。

2.從友情中感悟生命的本真

人的一生離不開(kāi)友情，沒(méi)有人能獨(dú)自在人生的海洋中航行。生活充滿矛盾和斗爭(zhēng)，我們需要朋友的支持，以幫我們擺脫困境。處于青春期的中職學(xué)生內(nèi)心更渴望真誠(chéng)的友情?？墒巧鐣?huì)、家庭的種種原因，讓他們習(xí)慣于自私、任性、以自我為中心。同學(xué)之間常常為一點(diǎn)小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。因此在詩(shī)歌鑒賞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)友情的真諦也很有必要。唐高適的《別董大》以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把對(duì)朋友的臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。詩(shī)人在即將分手之際，全然不寫千絲萬(wàn)縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵(lì)友人踏上征途迎接未來(lái)，朋友間同甘苦共患難的深情厚意可見(jiàn)一斑?！对?shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》是一首弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神的贊歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)士兵們克服困難，互幫互助的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)確定目標(biāo)后士兵們步調(diào)一致，同仇敵愾的昂揚(yáng)斗志。在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，教師可以適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)系，由詩(shī)人對(duì)待友情的態(tài)度來(lái)對(duì)照自己，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度善待身邊的朋友，在珍視友情的過(guò)程中感悟生命的本真。

3.從親情中感悟生命的厚重

現(xiàn)在的中職學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，受著幾代長(zhǎng)輩的寵愛(ài)。過(guò)多的呵護(hù)使他們習(xí)慣了來(lái)自親人的愛(ài)，覺(jué)得親人為自己付出都是理所當(dāng)然的，很少想到為親人付出自己的愛(ài)，更不會(huì)想到如何去回報(bào)親人，逐漸喪失了一顆敏銳感受生活、感悟親情的心。在詩(shī)歌中有很多是描寫親情的，都可以用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟親情。孟郊的《游子吟》是一首學(xué)生非常熟悉的詩(shī)歌。全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。行前老母一針一線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)的。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從中充溢而出，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。這樣的詩(shī)歌能讓學(xué)生很好地理解生命成長(zhǎng)過(guò)程的艱辛和不易，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親人的感恩情懷，在親情的感悟中體會(huì)生命的厚重。

二、探求生命意義，構(gòu)建人生信仰

珍愛(ài)生命，用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價(jià)值，這就是正確的生命觀。中職學(xué)生處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)有煩惱；在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，他們會(huì)有困惑，因而有時(shí)感到迷惘，甚至?xí)允松姆较?。?shī)歌本身就具有思想性、移情性的特點(diǎn)，詩(shī)人把對(duì)人生的感悟融入詩(shī)作的字里行間，很多詩(shī)人本身的際遇就是很好的人生觀教材。在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，教師應(yīng)該借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生探求生命的意義，樹(shù)立積極的人生觀，提升生命存在的價(jià)值，擁有一個(gè)充實(shí)、豐富、堅(jiān)強(qiáng)、凝重的生命。

天寶十一年，正值“抱用世之才而不遇合”的李白寫下氣勢(shì)雄渾的《將進(jìn)酒》，用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，表達(dá)了渴望入世的積極人生態(tài)度；“不為五斗米折腰”的陶淵明在辭官歸隱后寫了《歸園田居》，自然秀麗的田園風(fēng)光和恬淡質(zhì)樸的躬耕生活抒寫了詩(shī)人歸隱田園的愉快心情；畢生從事抗金斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游雖然屢遭投降派排擠和打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減，《示兒》是詩(shī)人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死不忘收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)激情。于《將進(jìn)酒》的“天生我材必有用”中，學(xué)生感悟到在逆境中要堅(jiān)定成功的信念；于《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”中，學(xué)生體會(huì)到要保持高潔的志趣；于《示兒》的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”中，學(xué)生感受到應(yīng)堅(jiān)持崇高的理想。

在詩(shī)歌鑒賞中教師對(duì)教材要有敏感性，要引導(dǎo)學(xué)生用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，激發(fā)學(xué)生生命的潛能，提升學(xué)生生命的品質(zhì)，讓學(xué)生在探求生命意義的過(guò)程中，逐漸建構(gòu)起自己的人生信仰。

三、開(kāi)展主題實(shí)踐，強(qiáng)化生命教育

教育學(xué)家皮亞杰的“活動(dòng)教學(xué)法”中指出活動(dòng)是學(xué)習(xí)最基本的途徑。中職學(xué)生處于思維發(fā)展最為活躍的時(shí)期，主題活動(dòng)最能給他們提供發(fā)揮主觀能動(dòng)性的空間。因此，教師可以設(shè)計(jì)多種形式的主題活動(dòng)作為詩(shī)歌鑒賞的載體，讓學(xué)生在自主探討、自由討論中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的生命理念，對(duì)生命產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)去重新審視自身的人生觀。

例如組織開(kāi)展“詩(shī)歌中的人生”的討論會(huì)、“讓生命與詩(shī)歌同行”朗誦會(huì)、“青春的詩(shī)”原創(chuàng)詩(shī)歌交流會(huì)等主題活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)講述詩(shī)人生平、賞析詩(shī)歌內(nèi)容，感受生命存在的意義與價(jià)值，體會(huì)到生命應(yīng)該有毛澤東“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的自信與豪邁，應(yīng)該有李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀和曠達(dá)，應(yīng)該有龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私與博愛(ài)。

生命教育是一種情感和信念的教育，通過(guò)多種形式的以詩(shī)歌鑒賞為載體的主題活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與討論、思考、體驗(yàn)，能夠使得生命教育的理念真正內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去。

詩(shī)歌蘊(yùn)含著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進(jìn)的人生態(tài)度和生命理念，它可以激勵(lì)著學(xué)生揚(yáng)棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。教師在詩(shī)歌鑒賞中要靈活處理教材，善于把握詩(shī)歌內(nèi)容，從而創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育滲透，讓詩(shī)歌更多地和學(xué)生的內(nèi)心情感、人生發(fā)展相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生的生活溫暖而豐富，生命健全而高尚。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴娣娜.生命教育課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)德育，2008,(1).

[2]張美云.如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生命教育[J].教學(xué)與管理，2003,(1).

[3]呂志剛.略談新課程理念下的詩(shī)歌教學(xué)[J].學(xué)語(yǔ)文，2006,(6).

[4]張金英.風(fēng)騷掠影——職高學(xué)生詩(shī)詞曲選讀[M].浙江：浙江教育出版社，2006.

（徐雪瑾 紹興市中等專業(yè)學(xué)校312000）