【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵

2.掌握文中常見文言實詞及虛詞的用法

3.學(xué)習(xí)本文借傳立論、設(shè)事明理及對比手法的運用

二、情感教學(xué)目標(biāo)

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩文的熱情。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強的諷喻意義。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。

二、簡介作者（幻燈片出示資料）

柳宗元（773—819）唐代著名的散文家、詩人，字子厚，河?xùn)|解人（今山東運城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。

三、解題（幻燈片出示資料）

本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當(dāng)時這種官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

所謂寓言，即寓意于言，也就是通過講故事來闡明道理。《種樹郭橐駝傳》就是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。

四、朗讀課文（聽課文朗讀錄音、教師范讀、學(xué)生自由讀、齊讀均可，視具體情況而定，讀后正音）

五、整體把握文意，理清文章思路（先請學(xué)生歸納各段大意，教師補充明確）

第一段，簡介郭橐駝的形象特征及名號來歷。

第二段，介紹郭橐駝高超的種樹技藝。

第三段，寫郭橐駝介紹種樹的經(jīng)驗并說明別人不如他的原因。

第四段，寫郭橐駝把“長人者”與“他植者”進行類比，指出地方官吏好像是在“愛”民，其實在害民。

第五段，說明寫作本文的目的。

六、疏通字詞（學(xué)生先對照課文注釋自學(xué)，然后教師用幻燈片展示需重點掌握的語句，師生共同明確）

（1）名我固當(dāng)名我：給我起這個名字。名，起名，動詞。

（2）駝業(yè)種樹業(yè)：以……為業(yè)，作動詞。

（3）凡長安豪富人為觀游及賣果者為觀游：修建觀賞游覽的園林。

（4）早實以蕃早實：早結(jié)果實。實，結(jié)果實，動詞。

（5）故吾不害其長而已，非有能碩茂之也碩茂：使動用法，使高大茂盛。

（6）不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也早而蕃：使動用法，使……（結(jié)實）早而且多。

（7）若不過焉則不及 如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么（就），連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。

（8）爪其膚以驗其生枯爪其膚：用指甲劃破樹的皮。爪，用指甲劃，作動詞用。

（9）故不我若也不我若：不若我，不及我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。

（10）早繅（sāo）而緒，早織而縷， 繅：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。早織而縷：早點紡好你們的線?？|，線。

（11）又何以蕃吾生而安吾性耶蕃吾生：蕃衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。

（12）故病且怠 ?。豪Э唷５。浩＞?。

七、研讀課文（師生互動，討論后明確答案）

1.從“駝聞之曰：‘甚善，名我固當(dāng)。因舍其名，亦自謂‘橐駝云”幾句話中可看出郭橐駝什么樣的性格特征？

（豁達(dá)）

2.作者是如何描寫郭橐駝種樹的精湛技藝的？

（運用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫：“所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃?！眰?cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，“他植者雖窺視效慕，莫能如也”。）

3.郭橐駝種樹的秘訣是什么？

（“順木之天以致其性”）

4.作者由“養(yǎng)樹”的法則推論出了“養(yǎng)人”的道理，請用簡潔的語言將它們概述出來。

（養(yǎng)樹：順木之天以致其性；養(yǎng)人：為官治民不能“好煩其令”。）

5.作者寫作本文的目的是什么？請用原文中的一句話回答。

（“傳其事以為官戒也”）

八、歸納總結(jié) （先請學(xué)生回答，師生共同討論后明確答案）

1.主題

文章用“順木之天 以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明了順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出了寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

2.寫作特點

①借傳立論、設(shè)事明理

這篇文章所寫郭橐駝種樹，不一定真有其人其事，作者主要是為了借傳立說、設(shè)事明理，即借郭橐駝介紹的種樹要“順木之天以致其性”的“養(yǎng)樹”之理，推論出“養(yǎng)人”之理。他指出為官治民，不能“好煩其令”，使老百姓“輟飧饔以勞吏者且不得暇”，要讓老百姓能夠“蕃生安性”。這實際上是在批評當(dāng)時唐朝地方官吏的擾民、傷民，反映出作者要求改革弊政的愿望。

②對比與類比

文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)進行對比，再以管理的善與不善進行對比；然后以“長人者”與“他植者”進行類比，在對比與類比中導(dǎo)出題旨，闡明事理。

③語言簡潔而生動

在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的，這篇寓言式的人物傳記就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固當(dāng)”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。這種史筆與文辭的完美結(jié)合，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。

九、拓展延伸

1.請結(jié)合“順木之天以致其性”一句談?wù)剝和逃?/p>

（說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長，不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”， 不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。）

2.詩歌鑒賞

與浩初上人同看山寄京華親故[1]

柳宗元

海畔尖山似劍芒[2]，秋來處處割愁腸[3]。

若為化作身千億[4]，散向峰頭望故鄉(xiāng)[5]。

【注釋】①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州（今湖南長沙）人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多?；恚毫谠ǚ鸬洌械暮瞥跎先?，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

【鑒賞提示】柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨特。它所取得的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人還因為政治上的失敗而抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎能不思念故鄉(xiāng)呢？可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢？惟有登高望遠(yuǎn)。可更為奇特的就在一人登高不足表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎？如此神奇的想象不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

（唐艷梅 永州市冷水灘區(qū)教育科學(xué)研究中心425000）