閆肖鋒

“上班族”急急火火沖向辦公室，坐下來，打開電腦，收郵件、打開QQ或MSN（同時與四五位網(wǎng)友交叉網(wǎng)聊不算稀奇），一邊還放著音樂或下載電影……然后才切入正題，開始工作。過去泡杯茶，抽根煙，一張報紙看一天的辦公室文化被徹底刷新。一個現(xiàn)代人的大腦無形中被切割出若干個區(qū)域，每個區(qū)域都有各自的興奮點(diǎn)和話題。

設(shè)想一下，如果關(guān)閉互聯(lián)網(wǎng)或太平洋光纜再出故障，我們辦公的效率是降低還是提高？有好事者估算過，丟掉這種心不在焉式的工作方式，總體工作效率將提高1/3！難怪有些強(qiáng)勢公司會屏蔽掉QQ或開心網(wǎng)。

我們這種狀態(tài)即托馬斯·弗里德曼所謂“持續(xù)的心不在焉”，正是傳媒社會學(xué)所述“三分鐘熱度文化”蔓延到辦公室的結(jié)果。其實(shí)，豈止是工作方式和辦公效率，這種心不在焉還改變了我們的閱讀習(xí)慣，甚至大腦結(jié)構(gòu)——如果說Google改變?nèi)四X進(jìn)化方向，那么，心不在焉的工作方式將改變我們的心智。

我們將與古人在生理結(jié)構(gòu)與心理狀態(tài)上迥異，誕生出一個新種群。古人是心在焉、活在當(dāng)下。年初故去的佛學(xué)大僧圣嚴(yán)法師這般解“活在當(dāng)下”：并非不回憶過去，預(yù)計未來，而是專注于過程，一個過程只干好一件事情?；貞浘蛯Ｐ幕貞?，展望就是展望，念經(jīng)就專心念經(jīng)，勞動就專心勞動，吃飯就專心吃飯，食不語。故而僧家在種麥子、插秧之中都能悟出禪意。

電影《和平戰(zhàn)士》中，師傅開導(dǎo)體操運(yùn)動員弟子，要重在doing即過程之中，“將腦子里的垃圾丟干凈”，方能干凈利落地完成動作，把冠軍、榮譽(yù)、賽場觀眾丟掉。在小伙子吊環(huán)決賽時響起畫外音，問：“你是誰？”答：“當(dāng)下”；“你在哪里？”答：“當(dāng)下”。他最終以高分奪冠。

古人以為只有“當(dāng)下”狀態(tài)才是身心完全合一的，而現(xiàn)代人通常的狀態(tài)是心不在焉，身心分離。

就文字而言，身心合一的文字可以活千年，造就一代國學(xué)經(jīng)典；互聯(lián)網(wǎng)身心離散的文字，海量產(chǎn)生卻只能活個“當(dāng)下”——刷屏即沒。

大師的開導(dǎo)如果用在寫稿上，就是要不計得失，不想會產(chǎn)生什么影響、獲得什么利益，就是專心做好功課寫好故事。其他，則是順帶而來的結(jié)果了。寫稿一想著名利，什么炒作啦報酬啦工作分啦你愛不愛我啦，就會用心不專，文章浮躁。如果邊寫稿邊同時與四五位網(wǎng)友網(wǎng)聊，那么，稿子的水平也就是網(wǎng)聊的水平。

通常，讀者看到一段段節(jié)目、一個個版面或一篇篇文章，而編輯記者只看到一件件干不完的活兒。尤其遇到幾件活兒一起來的時候，同時開寫，哪個到最后期限哪個先交活。于是，養(yǎng)成壞習(xí)慣，稿憋最后一刻，版忙最后一天，什么都壓到最后。如此這般，出產(chǎn)心不在焉的作品是必然的。

當(dāng)下，智能手機(jī)的盛行、互聯(lián)網(wǎng)的淺閱讀，讓大家都淪為標(biāo)題黨。無論美文與爛文，點(diǎn)擊量是王，失去了判別標(biāo)準(zhǔn)。深度新聞寫作過時了，沒人愿下這么大工夫，下了工夫也沒人買賬。這不妨稱之為“新聞的下流化”，閱讀與寫作水平齊齊低落。

那么，經(jīng)典美文會不會淪為“文化古跡”？我相信，好文、美文是心智的產(chǎn)物?！缎侣剬W(xué)概論》中講，文學(xué)是語言的藝術(shù)，新聞是選擇的藝術(shù)。新聞豈止是選擇的藝術(shù)，根本是炒作的藝術(shù)。但新聞是給世界賦予意義的藝術(shù)。一篇報道或綜述，最終留給讀者的，可能是一句話、一個關(guān)鍵詞，用心所至，這已足夠?？杀氖?，許多文章人們讀完后什么也記不住。

我們都是心不在焉一族。傳媒都是心不在焉的產(chǎn)物。流水線流行的結(jié)果，是將手工藝推上藝術(shù)的寶座。同理，互聯(lián)網(wǎng)盛行天下，美文是稀缺的手工藝品，仍有其存在價值。簡單講，互聯(lián)網(wǎng)替代不了書，正如鍵盤替代不了書法一樣。

(作者為《新周刊》總主筆)