姜竹潭

一

從思維與存在的關(guān)系上來理解，信息是人腦對于客觀事實的屬性進行能動反映而產(chǎn)生的思想，是大眾信息的鄰近的屬概念。筆者認為，關(guān)于信息的這個命題，其實就是創(chuàng)立控制論的美國科學家維納表述的“信息這個名稱的內(nèi)容就是我們對外界交換來的東西”的應(yīng)有之義。

依據(jù)普通邏輯學的兩分法，信息可劃分為大眾信息和非大眾信息，新聞可劃分為大眾新聞和非大眾新聞。

大眾信息是指已經(jīng)由大眾媒體報道出去并被大眾接受（非單純接收）的那部分非大眾信息。大眾新聞是指已經(jīng)由大眾媒體報道出去并被大眾接受（非單純接收）的非大眾新聞。非大眾信息包括自我傳播的信息、人際傳播的信息、群體傳播的信息和組織傳播的信息?！胺谴蟊娦侣劇?包括自我傳播的新聞、人際傳播的新聞、群體傳播的新聞和組織傳播的新聞。大眾新聞是由非大眾新聞轉(zhuǎn)化而來的。

二

新聞和信息可以是實體概念，也可以是屬性概念。在收聽新聞中，新聞是實體概念。在收聽新聞信息中，信息是實體概念，如果其中的新聞信息是語法上的偏正結(jié)構(gòu)，那么，該新聞就是屬性概念；如果其中的新聞信息是語法上的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，那么，該新聞也可是實體概念。信息是新聞的鄰近的屬概念。

新聞事實是“我的主觀世界”以外的客觀存在，包括客體物質(zhì)世界和來源于客體物質(zhì)世界的其他主體精神世界的內(nèi)容和形式?？陀^事實的屬性在“我的主觀世界”中被反映為屬性信息，通過“我”的認知而產(chǎn)生的信息就是“我的主觀世界”所產(chǎn)生的一種思想。信息表達的內(nèi)容屬于思想和觀點的范疇。觀點可以是政治的，也可以是經(jīng)濟的、文學的、物理的、數(shù)學的，等等。通過“我”的認知而產(chǎn)生的信息是主觀存在。“我”以外的“他（她）”通過認知而產(chǎn)生的信息對“我”來說則是客觀存在?？陀^存在可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。

在電視新聞等以影像為形式的報道中，除了傳者向受眾傳達的以語言和文字所負載的信息之外，動態(tài)和靜態(tài)的現(xiàn)場畫面也包涵著新聞事實的屬性，這種屬性反映在受眾的頭腦中也會產(chǎn)生信息。傳者對現(xiàn)場事實的屬性進行反映而產(chǎn)生的信息一般包含在報道過程的語言文字之中。受眾對報道中的現(xiàn)場畫面的反映，如同對報道中的語言文字所傳達的信息的反映，可以與傳者傳播的信息相同或不相同。傳者傳播的信息和受眾對傳播的內(nèi)容進行反映而獲得的信息可以用各種語言包括口頭語言、書面語言和肢體語言來表達。信息是人腦對于客觀存在的主觀思維的結(jié)果，屬于意識的范疇。觀點也是信息。新聞事實具有新聞屬性，但新聞屬性并不簡單地等于新聞信息，人對于客觀事實的新聞屬性的反映才是新聞信息。如果人對于客觀事實的新聞屬性沒有進行反映，那么就沒有相應(yīng)的新聞信息，但客觀事實的新聞屬性依然存在，這是毫無疑問的。新聞屬性都是客觀的、真實的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但反映新聞屬性的新聞信息是主觀的，不一定符合客觀真實或不一定完全符合客觀真實。世界（自然界、人類社會和思維）是可知的。新聞事實也是可知的。按照辯證唯物主義的觀點，正確的信息與其反映的事實的屬性具有同一性。

三

新聞報道與報道新聞在一定的邏輯環(huán)境中是全同的概念，它們的內(nèi)涵之一就是讓非大眾新聞或非大眾新聞信息通過大眾傳播而成為大眾新聞或大眾新聞信息，就是報社、廣播電臺和電視臺等傳媒機構(gòu)通過報紙、廣播和電視等大眾傳播媒介向不特定的廣大受眾傳播那些來源于非大眾新聞事實的非大眾新聞信息和非大眾新聞現(xiàn)場畫面，使其成為大眾新聞事實和大眾新聞信息。

在上述傳播過程中，非大眾新聞事實的非大眾新聞信息和非大眾新聞現(xiàn)場畫面在完全被受眾接收的情況下將通過受眾的思維加工和解讀而產(chǎn)生三種傳播效果：一是全部非大眾新聞信息完全被受眾接受而成為大眾新聞，這種效果完全實現(xiàn)了傳者的目的。二是全部非大眾新聞中的部分新聞被大眾接受而轉(zhuǎn)化為大眾新聞，其余部分則通過受眾的解讀而轉(zhuǎn)化為不屬于大眾新聞范疇的“受眾的個人新聞”，所以僅被受眾接收而未被受眾接受，這種效果實現(xiàn)了傳者傳播的部分目的。三是全部非大眾新聞均未被受眾接受，因而都沒有成為大眾新聞，這種情況又會產(chǎn)生兩種效果：一是通過受眾解讀使“全部新聞”均轉(zhuǎn)化為“受眾的個人新聞”，二是雖然經(jīng)過受眾解讀，但“全部新聞”未被受眾認可而又未產(chǎn)生“受眾的個人新聞”，這兩種效果讓傳者的傳播目的完全落空。

傳者進行大眾傳播的目的就是要讓大眾接收并接受其所傳播、報道的新聞信息。傳者把新聞事實轉(zhuǎn)化為新聞?wù)Z言、新聞文字、新聞影像和新聞圖片，然后通過大眾媒體進行傳播，受眾則通過對這些傳播內(nèi)容的解讀把傳者傳播的新聞信息再轉(zhuǎn)化為自己思想中的新聞事實，這是一個認知系統(tǒng)的兩個相反的轉(zhuǎn)化過程。這些過程體現(xiàn)了存在決定意識、事實決定信息和意識對存在、信息對事實具有能動反作用的辯證唯物主義觀點。傳者知曉的新聞事實或是直接的或是間接的，受眾通過對傳者傳播的新聞信息的解讀而知曉、接受和理解的新聞事實則一律是間接的。傳者和受眾在對直接的和間接的新聞事實的屬性進行反映時，可以產(chǎn)生關(guān)于該新聞事實的直接和間接的信息，同時，這種信息也可以引導傳者和受眾能動地認知新聞事實，準確地把握新聞事實，正確地理解新聞事實，積極地對待新聞事實，勇敢地干預新聞事實，大膽地進行新聞實踐，堅定不移地深化以經(jīng)濟建設(shè)為中心的改革開放。

因為媒體的“新聞報道”，非大眾新聞才有可能被受眾知曉并接受而轉(zhuǎn)化為大眾新聞。非大眾新聞是新聞報道的內(nèi)容。大眾新聞是媒體對非大眾新聞進行大眾傳播和報道的一種結(jié)果。真實的新聞是傳者對新聞事實的真實反映。大眾傳播、報道和事實都不是新聞的屬概念。大眾傳播和報道是一種把信息告知受眾的方式和手段，利用這種方式和手段就可以把非大眾新聞告知受眾而使其有可能成為大眾新聞。新聞事實是新聞反映的對象，報道所傳播的內(nèi)容只能是對事實或事實的屬性的反映，而不能是事實或事實的屬性本身。傳者決不可能通過大眾傳媒把某個有形的物品傳遞給受眾，也不可能使這個物品所具有的屬性與這個物品分離而傳遞給受眾。報道所傳播的內(nèi)容只能是關(guān)于事實的某種思想，這種思想反映的是某種事實或某種事實的屬性。事實的本身不經(jīng)過傳者的反映是無法讓受眾知曉的。

此外，大眾傳播和報道是兩個具有全同邏輯關(guān)系的概念，它們的外延全部相同，但是大眾傳播和報道這兩個概念所表達的感情色彩是有些區(qū)別的：大眾傳播較為突出受眾在信息報道過程中的地位，報道則較為突出大眾傳播過程中的大眾傳媒。

參考文獻：

吳文虎主編：《傳播學概論》，武漢大學出版社，2000年版

（作者單位：沾化縣廣播電視局）