陳昌繁

內(nèi)容提要：數(shù)百年來，凡有關(guān)楊文驄的史乘或傳記，都稱楊是馬士英的妹夫，貴州目前及現(xiàn)代論述楊文驄的著述中，幾乎也毫無例外照此稱呼，有人則利用莫須有的眷屬關(guān)系，編織罪名，任其詆毀，今考證，楊文驄根本不是馬士英的妹夫，楊文驄的夫人就是舅父越其杰的女兒。

關(guān)鍵詞：楊文驄馬士英親眷關(guān)系妹夫

中圖分類號：1049文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-8705(2009)02-80-82

四百年來，很多古籍文獻(xiàn)中都說馬士英是楊文驄的大舅子，楊文驄是馬士英的妹夫。近見2005年廣西藝術(shù)學(xué)院主辦的《藝術(shù)探索》雙月刊(01期)上，刊登一篇題為《晚明文入畫家楊龍友考略《(下稱《考略》)的文章，說：“楊文驄與馬士英、阮大鋮具有更為密切的社會關(guān)系關(guān)。他與馬士英有親眷之誼，他的第一位夫人就是收養(yǎng)馬士英那家人的女兒，也就是說他可以算做馬士英的妹夫……?！比猿执苏f，可見這種議論的影響。但持原定意見的人亦有不少，貴州前賢陳夔龍就有見龍友屢遭詆毀，大為不平地說過：“后人猶以士英故，不免揶揄(嘲弄)，則世議之隘，豈公論哉!”這里指的“士英故”，說的也是親眷問題。

本來，此事關(guān)鍵不在于楊文驄是不是馬士英的親戚，而要看他的一生特別是在弘光王朝那一年的任期中，是否犯有禍國殃民與馬阮同流合污的罪行，如有其事，即使不是馬士英的親戚，而為千夫所指，那也是咎由自取、罪有應(yīng)得。如果事情不是這樣，把本不是大舅子的馬士英說成是楊文驄的至親，從而羅織罪名，任其詆毀，不斷在其為國捐軀的白骨上，大潑污水，凡有良知的人都不應(yīng)這樣去做。筆者自愧不才，但愿就此刨根問底，索其緣由，將這個數(shù)百年人云亦云是是而非的問題弄個明白，為還楊文驄本來的歷史面目，盡一點(diǎn)棉薄之力。

查《明季南略》17頁上對馬士英的家庭出身有這樣一段描述：

“馬士英，宇瑤草，貴州貴陽府人，萬歷四十四年(1616)丙辰科進(jìn)士，本廣西梧州藤縣人，與袁崇煥同里，居北門村，又同辛卯(1591)年生。士英本姓李，年五歲，為販檳榔客馬姓者螟蛉而去，故從馬姓。明末，予邑人親見馬建坊于藤縣，尚未就，其為人手長智短，耳軟眼瞎者。”“眼瞎”是說檳榔客目光短淺。

2005年龐思純著《明清貴州七百進(jìn)士》中，也說馬原籍是廣西梧州藤縣?？磥韺︸R士英原籍的說法是可信的。但說楊文驄第一位夫人是馬士英妹則查無實(shí)據(jù)，致函詢問《考略》作者又未見回音。

中國人歷來擇婿嫁女，首重“門戶”。楊文驄出生于貴陽名門世家，父楊師孔是萬歷二十九年(1601)進(jìn)士，全國“功考”名列第一，又充當(dāng)過福王講官，其家人及至親中有進(jìn)士、舉人六七人，其父母何以要去與一位“門不當(dāng)戶不對”，“手長智短”的檳榔小商聯(lián)姻呢?令人百思不得其解。承貴州省博物館劉錦先生送我一份楊文驄祖母《墓志銘》的復(fù)印件，銘文中寫明(楊母)子三：長即太史，諱師孔，早成。辛丑(1601)進(jìn)士，翰林院檢討，續(xù)娶(前妻丁恭人早逝)武定府同知越公文輝女……，“孫男三：長文驄，儒士，娶舉人越公□□□出，……”越公后三字看不清。

如能查出舉人越公是誰，可能看不清的字，也就不查自明了。2007年3月17日，又去省博物館查看楊母《墓志銘》，哪知，竟連原可看清的字，現(xiàn)在一個也都看不清了。

楊母《墓志銘》撰于1610年，時(shí)楊文驄15歲，距今已近400年了，去哪里查尋這位越公呢?我費(fèi)盡苦心，去上海、去南京、去北京查閱了許多相關(guān)古籍，連蛛絲馬跡都未發(fā)現(xiàn)。后來就在貴州師大關(guān)賢柱著的《楊文驄詩文三種校注》中找到，只因一般人不太注意罷了。《校注》中有楊文驄為越其杰(字卓凡)詩集《屢非草》所作序言，開頭便說：“余舅氏越卓翁生而穎異，總角作詩，為先子所畏”但在文驄《懷外父越卓翁》、《懷外父越卓翁還白門》詩中，又將舅父稱為外父?！缎Ｗⅰ分凶ⅰ巴飧浮奔础熬烁浮?，查《詞源》，外父又釋作“岳父”，再查《詞?！?、《中國漢語大詞典》所注亦同。原不知名的越公，不正是越其杰卓凡翁嗎!據(jù)此推知，越公后看不清的字可能就是“女師孔”三字，則其全句應(yīng)是“長文驄，儒士，娶舉人越公(其杰)女，師孔出?！薄俺觥痹诖说囊馑?，是指楊文驄出于楊師孔。

《楊文驄詩文三種校注》443頁中有《內(nèi)子蛻辰題贈》詩云：

千里攜家住海東，悠然玄鶴下遙空。

旦從夫子閑尋雁，熱不因人未愧鴻。

棋局紙窗齊杜老，角中漉酒佐陶公。

石門風(fēng)景襄陽似，笑指龐家在此中。

“內(nèi)子”是對妻子的稱呼，“悅辰”是指結(jié)婚紀(jì)念日，從“石門風(fēng)景襄陽似”句來推斷，此詩當(dāng)是作于崇禎十三年(1640)的青田任上，石門位于青田縣西北。距縣城約二十公里是青田的一個風(fēng)景區(qū)。又從“千里攜家至海東”句來看，說明“內(nèi)子”是由貴州遠(yuǎn)道而來，而非近在眼前的秦淮歌妓。1640年楊文驄45歲。按15歲結(jié)婚計(jì)(楊母胡太孺人墓志銘)，這恰好是楊文驄與越其杰女結(jié)婚30年紀(jì)念日。

至此，只能說明：楊文驄的第一位夫人不是馬士英的妹妹，但還要問他的小妾中是否有馬士英妹?要回答這問題，涉及面更廣更復(fù)雜了。首先，想從貴州安順姚大榮(光緒九年癸未科進(jìn)士)1933年著《馬閣老洗冤錄》查起。說此書對馬閣老(士英)方方面面，包括家庭出身都有詳細(xì)記載與評述?！断丛╀洝纺┕?jié)是介紹“瑤草家風(fēng)”的。這中間收錄有1604年貴州巡撫郭子章為馬云龍撰的墓志銘，馬是貴陽的一大望族。他有子六，孫男十二，孫女六，書中都有較詳記述。其四子明卿有子三，即士甲、士杰、士望，獨(dú)無士英名，姚大榮遂提出質(zhì)疑：“豈后乃更名?抑傳者削而不書歟?”這里我們也可反問一句：馬士英既由檳榔客螟蛉而來，自應(yīng)屬檳榔客的養(yǎng)子，又為何要列入明卿門中?那是不是明卿即檳榔客?不是，前者系萬歷十六年(1588)舉人“官知州、華陰令”；后者是手長智短，耳軟眼瞎的檳榔小商。但應(yīng)指出，這也不完全是空穴來風(fēng)：一是《貴陽府志》在舉人馬士英一欄下，注有“明卿子”三字，二是《黔詩紀(jì)略》900頁收錄有馬云龍二子文卿(萬歷二十年1592進(jìn)士)子士升作《時(shí)事》詩一首，詩前有一段話：“布衣承祖父(云龍)之恬退，清風(fēng)勁節(jié)，光耀里閶。而其從昆弟士英及干進(jìn)誤國，黃口亦羞，道之若浼，一家之中而薰猶不同器乃如此!惠跖耕魑，真不可解也”。這間接說明馬士英應(yīng)被檳榔客“過戶”給明卿作兒子了。因他本非馬氏血統(tǒng)，碑上無名，也就不奇怪。他的名字(馬士英)應(yīng)是五歲來貴陽時(shí)，馬姓小商取的，并非明卿子所更名。至此，貴陽楊氏、越氏、馬氏三大望族復(fù)雜的聯(lián)姻關(guān)系，就基本查清了。越文輝和越其杰是父子關(guān)系。其杰姐嫁楊師孔，故其杰應(yīng)稱師孔為姐夫，楊師孔子稱越其杰為舅父。巧的是越其杰女又許嫁楊文驄為妻。這樣，楊文驄在詩文中稱卓凡翁其杰為舅父，又可稱為外父(岳父)，皆無矛盾。

楊文驄納有數(shù)妾，其中僅一位姓馬名婉容的是秦淮歌妓?！恶R云龍墓志銘》中，未見明卿另有小女的記載。即使是有，論輩分、習(xí)俗也不可能去嫁給“姐姐”的女婿當(dāng)小妾。論輩份，馬士英比楊文驄還高一輩，故楊文驄只不過是馬士英沾邊的甥婿而已。

上面論述引證的資料，主要來源是兩份《墓志銘》：一是1604年(萬歷三十二年)郭子章撰《馬云龍墓志銘》；一是1610年(萬歷三十八年)《楊母胡太孺人墓志銘》。后者是當(dāng)年任河南學(xué)政葉秉荷據(jù)楊師孔“泣涕移書”要求撰寫的，不涉及任何政治因素，理應(yīng)翔實(shí)可信。但歷史是錯綜復(fù)雜的，以上所述僅是個人管中所見，望有識之士，予以指正。

責(zé)任編輯王(丷/干)勺