方祖岐

伴隨著中華民族走向偉大復(fù)興的步伐，我們迎來了中華文化大發(fā)展大繁榮的新高潮。作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶的詩詞書畫，正越來越多地受到廣大海內(nèi)外同胞和外國友人的關(guān)注和喜愛，已經(jīng)成為當(dāng)今中華文化園地的一片靚麗風(fēng)景。而如何更好地繼承和發(fā)揚詩書畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，并與時代精神相結(jié)合，從而更好地服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，也成為當(dāng)今詩書畫界普遍關(guān)注的一個重大課題。

自古以來，詩書畫是相通相融的。它們既有本身的藝術(shù)規(guī)律，又有共同的藝術(shù)規(guī)律。詩詞講究“格律”，書畫講究“法”，三者統(tǒng)一于相通的藝術(shù)規(guī)范之中：它們都強調(diào)詩外、書外、畫外功夫，把更高的“意境”作為共同的追求：它們都提倡互通互融，贊賞“詩情畫意”，“詩中有畫，畫中有詩”，“書畫同根”。自古至今，兼詩書畫“三絕”于一身者，不乏其人。我們今天要更好地繼承與發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，就要在詩書畫的相通相融上多下工夫。當(dāng)今中國的偉大復(fù)興事業(yè)，為我們提供的主客觀空間和條件己非昔日可比，我們應(yīng)該也有可能創(chuàng)造出高于前人的“詩情畫意”、“書情詩意”。期待更多詩書畫相融的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)在世人面前。

詩書畫的繼承與創(chuàng)新，不僅要在探索自身規(guī)律中求發(fā)展，還需要在探索共同規(guī)律中求發(fā)展。詩書畫各自的技法和要求，都是不可忽視的基本功，而更高的意境則是三者共同的追求。營造意境，即所謂“取勢”、“造境”，既是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基本課題，又是弘揚時代精神的必由之路。它是實現(xiàn)人與自然、主觀與客觀相統(tǒng)一，追求天人合一和諧境界的關(guān)鍵要素。就意境而言，人們今日追求的意境，已非昔日、更非古人所追求的意境，即所謂“時過境遷”。其中，最大的不同，應(yīng)是賦予新的時代精神。這就要求我們更加深入今天的生活，把反映偉大祖國的壯麗景觀、偉大人民的精神風(fēng)貌、構(gòu)建和諧社會的不懈努力，作為今日詩書畫的創(chuàng)作主題。如此，則要以高于古人十倍、百倍的努力，來重視和加強詩外、書外、畫外功夫。

如何適應(yīng)時代的發(fā)展，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，是當(dāng)代詩書畫界面臨的共同課題。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今中國與世界的飛速發(fā)展，國內(nèi)外交流的增多，以及中西文化的互通互融，為中華傳統(tǒng)詩書畫的創(chuàng)新，提供了許多新的理念、視界與追求：同時，也對如何保持和發(fā)揚中華詩書畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。中華傳統(tǒng)詩詞的韻律，中華傳統(tǒng)書畫的筆法、墨法、水法、章法等法則，決定了它們的本質(zhì)特征和特有的美。這些傳承千年而不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)，既不能因時代的變遷而被否定或丟棄，也不能因怕丟失而一成不變、不求發(fā)展，即所謂“筆墨當(dāng)隨時代”。因此，探討繼承與創(chuàng)新這一課題，應(yīng)當(dāng)堅持把創(chuàng)新建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，把繼承投入到不斷創(chuàng)新之中，從而使中華傳統(tǒng)詩書畫不斷發(fā)揚光大。