電子電工專業(yè)課；相融；實(shí)踐措施；意義伴隨我國(guó)現(xiàn)代教育制度的深化，各大企業(yè)對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員的需求日益增加，同時(shí)具備豐富理論和實(shí)踐知識(shí)的高素質(zhì)、復(fù)合型電子電工人才才能立足于社會(huì)環(huán)境中。因此，在教育信息化進(jìn)程不斷推進(jìn)的時(shí)下，電子電工專業(yè)課中同樣要進(jìn)行信息化建設(shè)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的不足，使教學(xué)目標(biāo)得以高效達(dá)成。一、信息技術(shù)與電子電工專業(yè)課相融的意義（一）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容在電子電工專業(yè)課程中，將信息技術(shù)滲入其中具有豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的功效。傳統(tǒng)的電子電工專業(yè)教學(xué)

李思辰我與你相融，相融在無數(shù)個(gè)黃昏黎明的時(shí)空。我是一片落葉，我見過你騎車掠過我時(shí)的身影，見過我落于你發(fā)梢，你微笑將我摘下的笑容。我們相融在每縷秋風(fēng)，那是我與你相見時(shí)攜去的溫柔。我是一輪圓月，我在千里之外聆聽你每個(gè)八月十五放飛的孔明燈上的心聲，聆聽你每夜回家在寂靜胡同中的腳步聲。我們相融在你身后拖著的黑影，那是我伴你慢慢遠(yuǎn)行。我是水中之鏡，我映著你在湖邊向遠(yuǎn)方高喊的恣意豪情，映著落雨時(shí)你撐傘走過的腳印。我們相融在每個(gè)清風(fēng)拂過泛起的漣漪里，那是我為你放出的回憶

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交叉相融。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);美聲;爵士;相融注：本文系武漢音樂學(xué)院教學(xué)研究資助項(xiàng)目“舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐系列（三）——傳統(tǒng)美聲與現(xiàn)代爵士交叉學(xué)科相融之教學(xué)研究”（210208）研究成果。一、爵士樂風(fēng)格特征爵士樂常常被認(rèn)為是美國(guó)唯一的原創(chuàng)藝術(shù)形式、美國(guó)的古典樂、20世紀(jì)最杰出的音樂。從最開始的種族音樂到成為美國(guó)最流行的音樂，歷經(jīng)100多年的發(fā)展，發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變。對(duì)于一些人來說，爵士是先鋒或另類的，而對(duì)另一些人來說，它則是傳統(tǒng)的。整個(gè)20世紀(jì)60年代，爵士樂經(jīng)

進(jìn)專業(yè)課程與美育相融模式教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】服裝史；美育教學(xué)；相融；信息化教學(xué)；傳承創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】G633.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-155-04【本文著錄格式】鄒舟.信息時(shí)代下的服裝史與美育相融教學(xué)模式探究[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（18）：155-158.引言美育，又稱審美教育，是指為培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展對(duì)美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育[1] 。近年來，為了提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化

現(xiàn)從“相加”到“相融” ，真正做到“全媒體、融傳播”，打造全媒體時(shí)代的新型主流媒體，隨州日?qǐng)?bào)社深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作、媒體融合發(fā)展的系列重要論述，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局。一、融媒體中心建設(shè)的必要性建設(shè)主流媒體全媒體傳播體系， 要始終遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律。在新聞實(shí)踐中，現(xiàn)代化媒體傳播體系的運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展離不開守正創(chuàng)新的內(nèi)在思維。守正，就是守黨管媒體原則之正、守政治家辦報(bào)思

理中實(shí)施“情理”相融、“方圓”兼濟(jì)的有效策略，以提升班級(jí)管理的成效。[關(guān)鍵詞] 班級(jí)管理;“情理”相融;“方圓”兼濟(jì)筆者在長(zhǎng)期的班級(jí)管理實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)，班級(jí)管理要高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄。班級(jí)管理需以“情”為紐帶，以“理”為基石，以“方”為準(zhǔn)繩，以“圓”作引領(lǐng)，既要合乎“情理”，又要“方圓”兼濟(jì)，讓學(xué)生在良好的班級(jí)管理氛圍和文化中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。一、班級(jí)管理要講究“情理”相融師者，長(zhǎng)袖若云若風(fēng)，拂面潤(rùn)心潤(rùn)德，然理不至難聚心魂，情不深難生婆娑。情者，關(guān)乎生心;理者

文本、情感、能力相融，以微見著。微讀課堂，在語(yǔ)言文字的細(xì)讀中，感受語(yǔ)言文字的精妙，習(xí)得方法，學(xué)以致用，把“法”與“用”有機(jī)融合，學(xué)知識(shí)，升能力，整個(gè)文本教學(xué)在微讀促使下，有了取舍，更樸實(shí)、扎實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)有了智慧，更是智慧的語(yǔ)文教學(xué)。關(guān)鍵詞：微讀;相融;興趣;情感;能力“微”，在《說文解字》中指隱行也，會(huì)意字，本義為隱秘地行走;在《廣雅·釋詁二》中指小也;但漢，班固在《白虎通·情性》中卻說“智者，知也。獨(dú)見前聞，不惑于事，見微知著者也”?？梢?，“微”是一種能

文本、情感、能力相融，以微見著。微讀課堂，在語(yǔ)言文字的細(xì)讀中，感受語(yǔ)言文字的精妙，習(xí)得方法，學(xué)以致用，把“法”與“用”有機(jī)融合，學(xué)知識(shí)，升能力，整個(gè)文本教學(xué)在微讀促使下，有了取舍，更樸實(shí)、扎實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)有了智慧，更是智慧的語(yǔ)文教學(xué)。關(guān)鍵詞：微讀;相融;興趣;情感;能力“微”，在《說文解字》中指隱行也，會(huì)意字，本義為隱秘地行走;在《廣雅·釋詁二》中指小也;但漢，班固在《白虎通·情性》中卻說“智者，知也。獨(dú)見前聞，不惑于事，見微知著者也”?？梢?，“微”是一種能

數(shù)學(xué);生活情境;相融中圖分類號(hào)：G623.5? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）36-0032-02Let Primary School Mathematics Teaching Play the Voice of Life（Shangjiezi Primary School， Chengguan Town， Wushan County， Tianshui City， Gansu Province， China）

班級(jí)空間;聯(lián)通;相融;交流;互動(dòng);多元一、管理空白，急需補(bǔ)白每當(dāng)寫評(píng)語(yǔ)的時(shí)候，相信身為一線教師的我們都會(huì)有這樣的體會(huì)，有時(shí)我們是下筆如飛、文如泉涌，也有時(shí)我們是抓耳撓腮、冥思苦想。老師下筆如飛并不是因?yàn)樾那楹?、靈感來了，只因一部分學(xué)生以鮮明的特征令人印象深刻，寫評(píng)語(yǔ)時(shí)自然是有話可說。可是班級(jí)中還有這么一批孩子，他們平凡、安靜，不顯山、不顯水。前不久我就遭遇了這樣一件事情：一天上班，有位家長(zhǎng)將我攔在了車棚，看得出她是特意在這里等我。一見面她便問：“老師，我想

教學(xué);傳統(tǒng)文化;相融1英語(yǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失1.1中小學(xué)英語(yǔ)教材中中國(guó)文化的缺失從目前的教育形勢(shì)來看，國(guó)內(nèi)許多中小學(xué)的英語(yǔ)課程仍然存在嚴(yán)重的中西方文化差異。這種日益加劇的矛盾現(xiàn)象究其原因是選用的教材不合理?，F(xiàn)在不管是小學(xué)初中還是高中大學(xué)所選用的教材都源自于西方，包括對(duì)話，人物，文章，聽力都與異國(guó)文化息息相關(guān)。更有甚者直接選擇美版教材，以中國(guó)文化元素為框架的教材少之又少。教材的編寫組過于重視封面內(nèi)容，不管是新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)還是新概念英語(yǔ)一直以西方人物為主，處處透

統(tǒng)媒體“相加”“相融”的媒體傳播新矩陣的構(gòu)筑途徑做了簡(jiǎn)要的探析，以期對(duì)傳統(tǒng)紙媒的改革有所助益?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紙媒;媒體傳播新矩陣;“相加”;“相融”;創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，改變著民眾的生活結(jié)構(gòu)與生活方式。依托互聯(lián)網(wǎng)而生的新媒體，在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的過程中，也已經(jīng)融入到民眾的日常生活，成為民眾生活的組成要素，甚至可以說是民眾生活中的重要組成部分。面對(duì)著新媒體的崛起，傳統(tǒng)紙媒在其發(fā)展勢(shì)頭的沖擊之下，也在尋找著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新出路。為謀求發(fā)展，傳統(tǒng)紙媒

相加”階段邁向“相融”階段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的深度融合，提升主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使人民群眾在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。關(guān)鍵詞：縣級(jí);媒體融合;相加;相融為加強(qiáng)新時(shí)代基層宣傳思想陣地建設(shè)，必須大力推進(jìn)縣級(jí)媒體改革發(fā)展?？h級(jí)融媒體工作重點(diǎn)：一是意識(shí)形態(tài)上要求加強(qiáng)基層宣傳思想文化陣地建設(shè)，明確縣級(jí)融媒體建設(shè)目標(biāo);二是縣級(jí)融媒體發(fā)展是媒體融合下基層深化改革的起點(diǎn)，觸發(fā)

治;西班牙文化;相融;民族特性;文化融合從公元前十世紀(jì)起，腓尼基人，希臘人和迦太基人先后在伊比利亞半島的東部和南部擴(kuò)大其勢(shì)力范圍。公元前218年，羅馬人開始入侵西班牙，直到公元前19年，羅馬人才徹底征服西班牙，此后西班牙經(jīng)歷了穆斯林的統(tǒng)治：西哥特人和摩爾人【西班牙把北非的阿拉伯人叫做摩爾人。今摩爾人多指在中世紀(jì)時(shí)期居住在伊比利亞半島【今西班牙和葡萄牙】，西西里島，馬耳他，馬格里布和西非的穆斯林】。羅馬人，西哥特人和摩爾人的文化在入侵和統(tǒng)治西班牙時(shí)產(chǎn)生了文化

際相遇到互動(dòng)再到相融的歷史過程中，形成了差異共生的命運(yùn)共同體，既有歷史的原因，更有導(dǎo)致其和諧互動(dòng)的文化邏輯和機(jī)理的存在?！霸趵啄Ｊ健弊钪匾奶刭|(zhì)就是水苗之間交錯(cuò)認(rèn)同、差異共生的關(guān)系。這種關(guān)系是在尊重差異、包容多樣、尋求混融的基礎(chǔ)上形成的，進(jìn)而構(gòu)成了日常生活中交相勾連的族際生態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】互動(dòng);相融;水族;苗族;民族關(guān)系【作 者】袁東升，貴陽(yáng)學(xué)院西南山地生態(tài)與文化研究中心首席專家，副教授，博士;懷化學(xué)院客座教授，博士生導(dǎo)師。貴州貴陽(yáng)，550005?！局袌D分類

舞蹈兩種藝術(shù)形式相融合的途徑。關(guān)鍵詞：舞蹈服飾 民族舞蹈 相融中圖分類號(hào)：J7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）10-0285-01舞蹈服裝是角色外部造型的重要組成部分，也是舞臺(tái)綜合藝術(shù)不可分割的組成形式。服飾在舞臺(tái)上對(duì)表演具有角色定位的作用，也是塑造舞臺(tái)藝術(shù)氛圍的特定工具，既能渲染情境又能展現(xiàn)舞者風(fēng)姿。在表達(dá)方面能夠形象地說明角色的年齡、職業(yè)、身份、性格，讓舞臺(tái)形象更加豐滿和立體，同時(shí)能表現(xiàn)時(shí)代、民族、地域等特征，還可以突出不同舞蹈作

學(xué)校教育“互動(dòng)、相融、共生”的模式，旨在借鑒社區(qū)文化，優(yōu)化學(xué)校特色。關(guān)鍵詞：互動(dòng);相融;共生中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）09-007-2教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。單靠學(xué)校、家庭的力量無法很好地完成教育的使命，社區(qū)在學(xué)生教育過程中發(fā)揮著重要的作用。鏡湖社區(qū)是坐落在盛澤鎮(zhèn)東邊的一個(gè)社區(qū)，優(yōu)美的社區(qū)環(huán)境、和諧的居民關(guān)系、豐富的教育資源、濃郁的絲綢文化等成為社區(qū)寶貴的財(cái)富。吳江區(qū)盛澤第一中學(xué)坐落于鏡湖社

美聲與通俗唱法的相融提提供有利依據(jù)，促進(jìn)聲樂演唱藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。關(guān)鍵詞：聲樂演唱;美聲;通俗唱法;相融中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0088-01美聲與通俗唱法作為聲樂藝術(shù)中常用的兩種表達(dá)方法，都有相應(yīng)的個(gè)性化特征，也有一些技巧上的共通處。近年來，隨著我國(guó)聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展，如何對(duì)美聲唱法和通俗唱法進(jìn)行融合，已經(jīng)成為當(dāng)前聲樂演唱藝術(shù)發(fā)展中的重要研究課題。一、美聲唱法與通俗唱法之間的關(guān)系（一）對(duì)演唱者音

戲的相遇、相知、相融到相得益彰四個(gè)方面進(jìn)行了介紹，并對(duì)繪本情景式幼兒戶外運(yùn)動(dòng)區(qū)域的選址、內(nèi)容選擇與繪本主題的匹配、教師的指導(dǎo)策略以及科學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡述?！娟P(guān)鍵詞】繪本情景式;幼兒戶外運(yùn)動(dòng)區(qū)域游戲;相遇;相知;相融;相得益彰一、相遇——繪本情景式幼兒戶外運(yùn)動(dòng)區(qū)域創(chuàng)設(shè)的緣起在大班的一次戶外玩大型玩具活動(dòng)中，一群孩子自發(fā)地在玩一個(gè)解救公主和王子的游戲。老師發(fā)現(xiàn)孩子們的角色、游戲情節(jié)來自最近班級(jí)推薦閱讀的繪本《亂七八糟的魔法城》。老師靈機(jī)一動(dòng)，何不利用這

影，發(fā)現(xiàn)兩者存在相融與異質(zhì)的跨文本互文關(guān)系。關(guān)鍵詞：喜福會(huì) 小說與電影 跨文本互文 相融 異質(zhì)中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0074-03自傳體小說《喜福會(huì)》（1989）一經(jīng)出版就不同凡響，9個(gè)月內(nèi)高居美國(guó)小說榜首并連獲各種美國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)。1993年美國(guó)華裔導(dǎo)演王穎將該小說改編搬上銀幕。盡管各界對(duì)該片褒貶不一，但它終以高票房躋身美國(guó)主流電影之列。學(xué)者們從多視角對(duì)《喜福會(huì)》小說和電影分別做了不少有價(jià)值的研究

實(shí)現(xiàn)“文”“言”相融。教學(xué)上可以從自主學(xué)習(xí)抓預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)以“文”解“言”，回到文本以及引導(dǎo)問題探究等來積極實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)變大多數(shù)教師以串講、譯課為主的教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；“文”“言”相融；教學(xué)建議中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A2016年秋季，部編本初中語(yǔ)文教材開始全國(guó)統(tǒng)一使用，統(tǒng)編教材將古詩(shī)文的分量又提升到一個(gè)新高度?；诓烤幈鞠碌某踔形难晕脑趺唇?？筆者在課題研究和教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)做法，就是通過學(xué)生自主預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)過程，積極落實(shí)“文章

想政治課堂與生活相融，教師就要在課堂教學(xué)中明確教學(xué)目標(biāo)，使思想政治課的導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)思維等都與生活相融。[關(guān)鍵詞]思想政治課堂；生活；相融[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）22-0052-02長(zhǎng)期以來，思想政治教學(xué)只注重從知、情、意、行四個(gè)方面入手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。整堂課注重灌輸，教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這種課堂過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)邏輯而

學(xué)；“文”“言”相融中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-01-14作者簡(jiǎn)介：邱翠軒（1970—），女，福建三明人，福建省清流縣教師進(jìn)修學(xué)校教研員，本科，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。一、初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀（1）教學(xué)內(nèi)容上。在文言文教學(xué)實(shí)踐中，教師只一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生將課文背下，然后在整個(gè)課堂教學(xué)過程中只著眼于文言文中的字詞去講解以及翻譯，通過全文的翻譯以及課文的背誦完成文言文教學(xué)的任務(wù)，“解詞譯句”為唯一教學(xué)指標(biāo)或主要指標(biāo)內(nèi)容。（2）教學(xué)方

一 多元 相加 相融【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A目前，國(guó)內(nèi)的媒體融合整體上已進(jìn)入深度融合階段，各家媒體的融合發(fā)展進(jìn)程、思想理念、探索研究精彩紛呈，亮點(diǎn)頻出，但在實(shí)踐和理論層面仍然有不少問題需要攻堅(jiān)克難，進(jìn)行突破。因此，進(jìn)一步梳理媒體融合發(fā)展改革的軌跡、分析未來的發(fā)展方向，就顯得很有必要。一、媒體融合推進(jìn)的時(shí)代背景和發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)真分析、宏觀概括媒體融合的時(shí)代背景和發(fā)展?fàn)顩r，有利于搞清楚媒體融合發(fā)展的根本原因，有利于認(rèn)知媒體發(fā)展和前進(jìn)的方向，有利于在

法和通俗唱法進(jìn)行相融，可以使得音樂劇的音樂表現(xiàn)形式更加的豐富。本文主要對(duì)音樂劇中的美聲與通俗唱法相融進(jìn)行研究和探討?！娟P(guān)鍵詞】音樂劇；美聲；通俗唱法；相融；研究中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0070-01音樂劇是一種以音樂作為基礎(chǔ)，同時(shí)附帶著舞蹈和完整情節(jié)的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，在音樂劇當(dāng)中音樂占據(jù)著非常核心的位置，是音樂劇靈魂的重點(diǎn)。因此音樂劇要求表演者有著比較強(qiáng)的演唱水準(zhǔn)，并且能夠有著非常強(qiáng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力

管理；項(xiàng)目管理；相融；應(yīng)用研究項(xiàng)目法施工是一種注重建筑施工企業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益的管理模式相比于單純的企業(yè)管理，更重視對(duì)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的合同目標(biāo)。主要特點(diǎn)是，項(xiàng)目經(jīng)理責(zé)任制、管理和施工作業(yè)分離、施工組織方法更科學(xué)。施工企業(yè)的項(xiàng)目管理能夠綜合體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，因此施工企業(yè)一定要重視項(xiàng)目管理在整個(gè)施工過程中的地位，以取得更好的經(jīng)濟(jì)效益[1]。1、施工企業(yè)管理和項(xiàng)目管理相融需解決的問題1.1權(quán)責(zé)紛爭(zhēng)施工企業(yè)如果想要完善項(xiàng)目管理的效果，

小xiǎo朋pénɡ友you們men有yǒu沒méi有yǒu觀ɡuān察chá過ɡuò將jiānɡ油yóu倒dào入rù水shuǐ中zhōnɡ的de情qínɡ景jǐnɡ呢ne？?jī)蒷iǎnɡ者zhě互hù不bù理lǐ睬cǎi，分fēn為wéi明mínɡ顯xiǎn的de兩liǎnɡ層cénɡ。其qí中zhōnɡ水shuǐ因yīn為wèi比bǐ較jiào重zhònɡ沉chén在zài下xià面miàn，而ér油yóu就jiù漂piāo浮fú在zài水shuǐ的d

應(yīng)在感性與理性的相融共生中潛移默化。立足兒童本位，賦予數(shù)學(xué)品格以童化基調(diào)；把握學(xué)科特質(zhì)，賦予數(shù)學(xué)品格以理性質(zhì)感；著眼生命發(fā)展，賦予數(shù)學(xué)品格以人文光輝?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)品格；感性；理性；相融【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）33-0013-03【作者簡(jiǎn)介】丁愛平，南京市長(zhǎng)江路小學(xué)（南京，210018）教研處副主任，高級(jí)教師，南京市數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，兩次獲江蘇省優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)。當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，見分?jǐn)?shù)不見人

結(jié)盟；盟隊(duì)文化；相融；管理團(tuán)隊(duì)文化就是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種集體意識(shí)，是顯現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員的工作心理狀態(tài)和士氣，是團(tuán)隊(duì)成員共同價(jià)值觀和理想信念的體現(xiàn)，是凝聚團(tuán)隊(duì)、推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量。團(tuán)隊(duì)文化是員工思想與心態(tài)的高度整合，是員工在行動(dòng)上的默契與互補(bǔ)，是“小我”與“大我”的同步發(fā)展，是員工之間的互相寬容與理解。團(tuán)隊(duì)文化的實(shí)質(zhì)是一種力量，這種力量是通過共同的信仰、一致的行動(dòng)、相識(shí)的工作作風(fēng)、共有的價(jià)值觀念、標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范而凝聚起來的一種合力、眾力。它通過塑造可以成

相加”如何邁入“相融”階段。一是改變觀念，必須真正意識(shí)到媒體融合是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“核聚變”，必須有自我革命的意識(shí)和勇氣。二是采編播發(fā)流程和機(jī)制必須改變，要解決新的傳媒格局下舊有傳媒生產(chǎn)環(huán)節(jié)與現(xiàn)有需求不匹配的問題。三是資金來源要多元，傳統(tǒng)媒體一方面要以開放的思路用好“輸血”，另一方面必須解決“輸血依賴癥”，深挖“造血”能力。四是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，可以積極探索聯(lián)盟化發(fā)展道路，以開放、合作、共享的精神推動(dòng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。關(guān)鍵詞：媒體融合 相加 相融 新型主流媒

傳統(tǒng)媒體；相加；相融中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）02-0070-031 提升傳統(tǒng)媒體的多元化布局隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，全國(guó)形成CCTV視頻、芒果TV、上海聚力傳媒的PPTV等各大視頻網(wǎng)站，各網(wǎng)站日活躍用戶達(dá)5 000多萬，手機(jī)終端點(diǎn)擊量常常在5億左右，各網(wǎng)站的互聯(lián)網(wǎng)電視端的接收用戶達(dá)3 000多萬，展示出網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)膬?yōu)勢(shì)。在新媒體背景下，各方媒體與受眾對(duì)電視節(jié)目的要求和期盼愈來愈高，以網(wǎng)絡(luò)為中心的新媒體與廣播

；“教”與“學(xué)”相融一、產(chǎn)生背景我們學(xué)校地處余姚城郊，由于地域及其他諸多因素的影響，本地成績(jī)好點(diǎn)的學(xué)生差不多都跑到城區(qū)學(xué)校去了，學(xué)?，F(xiàn)在基本上屬于外地民工子弟學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了緩解教師超編的壓力，便竭力把一些差不多是小學(xué)二、三年級(jí)水平（當(dāng)然不是二、三年級(jí)中的優(yōu)秀者）的學(xué)生也招了進(jìn)來，反正人數(shù)比較可觀就行。同時(shí)，校長(zhǎng)又迫切希望學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，不斷組織月考，與兄弟學(xué)校比試成績(jī)高低，并讓每個(gè)老師每學(xué)期上一堂公開課。此文便是三年前那堂校級(jí)公開課的產(chǎn)物。課前，認(rèn)真

實(shí)現(xiàn)音樂與心靈的相融，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。文章從教學(xué)和教師自身兩個(gè)方面探討了在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)音樂與心靈相融?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂課堂教學(xué) 音樂 心靈 相融一、前言小學(xué)音樂教學(xué)是我國(guó)小學(xué)教育的重要組成部分，其能夠陶冶學(xué)生情操，開啟學(xué)生智慧的大門，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但就目前來看，小學(xué)音樂課堂教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)興趣。從本質(zhì)上講，音樂是一種陶冶人心的藝術(shù)。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，實(shí)

室內(nèi)環(huán)境 結(jié)合 相融作為陶瓷母邦、陶瓷之國(guó)，中國(guó)陶瓷其精湛的技藝、深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)烈的人文精神，體現(xiàn)了中華民族的文明成就與精神風(fēng)釆。在漫長(zhǎng)的中國(guó)陶藝發(fā)展期，從新石器時(shí)期的彩陶到明清時(shí)期的青花瓷器，陶瓷多在家居生活領(lǐng)域扮演著實(shí)用功能與精神功能的雙重角色。如今隨著人們的活動(dòng)由室內(nèi)延伸到公共空間，越來越多的材質(zhì)被運(yùn)用到公共空間中。作為景觀的構(gòu)成元素之一，景觀陶藝因?yàn)槠湄S富多變的肌理與形態(tài)表現(xiàn)、多姿多彩的釉色與燒成魅力等優(yōu)點(diǎn)，與山水、植物、建筑小品等共同構(gòu)筑了變

音樂與教學(xué)內(nèi)容要相融。③引入音樂要適度。④選用音樂要新穎?！娟P(guān)鍵詞】音樂品社;聯(lián)系;相融;適度;新穎有位教育家曾說過“沒有藝術(shù)的教育是個(gè)不完整的教育”。音樂是一種很美的藝術(shù)，就像陳年佳釀，散發(fā)出迷人的香氣，讓人禁不住就陶醉其中，不管是優(yōu)美的還是激烈的，都有震撼人心的巨大效應(yīng)。好的音樂永存于世間，能夠跨越時(shí)間和空間、民族與種族。品社課的宗旨是提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生的道德情操，這與音樂是有異曲同工之妙的。如果在品社課堂上選用合適的音樂，就能用音樂的魅力打動(dòng)學(xué)

新年狂歡季“愛相融”婚嫁系列情侶對(duì)戒震撼來襲……新年狂歡，你我同在。鉆飾采購(gòu)第一站“永恒之星”珠寶在圣誕狂歡季，特 推出“愛相融”婚嫁情侶對(duì)戒，見證幸福，見證愛?！皭?span id="syggg00" class="hl">相融”系列由永恒之星傾力打造，其意大利工藝設(shè)計(jì)融合了西 方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，與中國(guó)傳統(tǒng)“愛”文化相融合，全新演繹愛的真諦， 成為時(shí)尚經(jīng)典婚嫁對(duì)戒。每款對(duì)戒的鉆石選擇都是根據(jù)其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格精挑細(xì)選，完美呈現(xiàn)鉆石的獨(dú)一無二和對(duì)愛的詮釋。遇見你的緣分，喜歡的開始，告白你的真愛，相戀你的一世，四大系

與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)相融張靈1，蔡水清2(1.上饒師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江西上饒334000;2.宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西宜春336000)摘要：建構(gòu)主義理論引發(fā)了學(xué)科教學(xué)的整體性反思，它認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程并非是線性的，而是通過個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知信息加工的方式去構(gòu)建知識(shí)，是一個(gè)積極的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。因此，學(xué)科教學(xué)應(yīng)確立以學(xué)生中心的理念，調(diào)整師生之間角色，構(gòu)建有意學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)化。為此，在教學(xué)行動(dòng)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)有意義的、開放式的教學(xué)情境；促進(jìn)學(xué)

基于“教”“練”相融的語(yǔ)文課堂練習(xí)入手，做到激發(fā)興趣、緊扣目標(biāo)、實(shí)踐為主、以生為本，讓高效課堂作業(yè)為小學(xué)語(yǔ)文課堂增色添彩，把“輕負(fù)高質(zhì)”真正落到實(shí)處。關(guān)鍵詞 輕負(fù)高質(zhì) 優(yōu)化設(shè)計(jì) 課堂練習(xí) “ 教”“練”相融中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）13-0075-02語(yǔ)文課堂教學(xué)中的練習(xí)是指教師為幫助學(xué)生理解積累語(yǔ)言，讀懂文章內(nèi)容，了解文章主旨，感受表達(dá)方式，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律和方法而精心設(shè)計(jì)的聽、說、讀、寫的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)；社會(huì)生活；相融一、讓教學(xué)走出去生活中處處有語(yǔ)文，一旦教師將書本知識(shí)與生活中的教育資源融通起來，學(xué)生就會(huì)感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和作用，學(xué)習(xí)就不再是一項(xiàng)枯燥無味必須完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動(dòng)了。不能整天把青少年禁錮在書本和教室里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，才能打開視野，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，從而獲得更高的語(yǔ)文素養(yǎng)。1.跳出教材教語(yǔ)文傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是教師把教材當(dāng)成唯一教學(xué)依據(jù)，但教材無非是一個(gè)例子，，憑一本語(yǔ)文書，一篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。教師

化；社會(huì)；教學(xué)；相融中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-305-01 語(yǔ)言是一種特定文化中基本和重要的組成部分，語(yǔ)言對(duì)文化有著本質(zhì)的、不可替代的影響。在語(yǔ)言的發(fā)展過程中，語(yǔ)言和文化之間關(guān)系的探求一直占重要地位，為了使我們有一個(gè)了解有關(guān)情況的方向，我把重點(diǎn)集中在語(yǔ)言和文化的關(guān)系上，以及語(yǔ)言、文化對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響。一、語(yǔ)言如何和文化先聯(lián)系語(yǔ)言和文化之間有密切的聯(lián)系，這是一條不證自明的道理，如果我們簡(jiǎn)要回顧一下過去

標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)難以相融的觀點(diǎn)。本文分別從宏觀和微觀分析國(guó)有企業(yè)市場(chǎng)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)相融的可行性,并得出結(jié)論,國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)完全可相融。關(guān)鍵詞:國(guó)有企業(yè) 市場(chǎng)目標(biāo) 社會(huì)目標(biāo) 相融0 引言國(guó)有企業(yè)雙重目標(biāo)的相融是企業(yè)的生存之本,是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一,其雙重目標(biāo)的本質(zhì)是平衡國(guó)家利益,社會(huì)利益和企業(yè)利益,但最終則是為了企業(yè)利益。隨著國(guó)有企業(yè)市場(chǎng)化改革的不斷深入,國(guó)有企業(yè)完全可以將市場(chǎng)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)相融。1 國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)和目標(biāo)定位1.1 國(guó)有企