摘 要：2016年秋季部編本初中語文教材開始在全國統(tǒng)一使用，將古詩文的分量又提升到一個(gè)新高度，基于新教材下，文言文教學(xué)應(yīng)以“言”達(dá)“文”，以“文”解“言”，積極實(shí)現(xiàn)“文”“言”相融。教學(xué)上可以從自主學(xué)習(xí)抓預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)以“文”解“言”，回到文本以及引導(dǎo)問題探究等來積極實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)變大多數(shù)教師以串講、譯課為主的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；“文”“言”相融；教學(xué)建議

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2016年秋季，部編本初中語文教材開始全國統(tǒng)一使用，統(tǒng)編教材將古詩文的分量又提升到一個(gè)新高度。基于部編本下的初中文言文怎么教？筆者在課題研究和教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)做法，就是通過學(xué)生自主預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)過程，積極落實(shí)“文章內(nèi)容”和“詞語意思”的緊密結(jié)合，以言（詞義）的理解達(dá)成文（內(nèi)容）的理解，以文（內(nèi)容品悟）理解言（詞義），將文言的“言”積累貫穿在“文”的品析中，借“詞語”的推敲吟品達(dá)到欣賞古代美文的目的。也就是說要做到“文”“言”相融。

一、誦讀、自主學(xué)習(xí)和合作討論

誦讀，自主學(xué)習(xí)和合作討論，這是所有教學(xué)方式的前置條件。以八年級上冊第三、六單元教學(xué)目標(biāo)為例。第三單元的“單元說明”第三點(diǎn)說“提高借助注釋和工具書自主閱讀古詩文的能力，積累常見的文言實(shí)詞和虛詞”，第六單元的“單元說明”第二點(diǎn)說“進(jìn)一步熟悉閱讀古詩文的方法，反復(fù)誦讀品味，提高閱讀古詩文的能力”；第三點(diǎn)說“積累常見的文言詞語和名言警句”。這里的“積累詞語”“反復(fù)品味”“提高閱讀能力”都需要誦讀、自主學(xué)習(xí)和合作討論來完成，而不是由教師越俎代庖，學(xué)生需要憑借課文注解和相關(guān)資料去預(yù)習(xí)；需要憑借已有的知識來幫助理解文章；需要和他人討論探究來解決未知；需要不斷誦讀來感知課文內(nèi)容，提升對文言語言的感受力。

落實(shí)“預(yù)習(xí)”特別重要。一是讀課文，“借助注釋和工具書自主閱讀”，并能大致讀懂課文。二是預(yù)習(xí)檢查在課堂落地。最好的辦法就是課堂討論和互助，教師做點(diǎn)撥，解決預(yù)習(xí)中遇到的疑難詞句。三是預(yù)習(xí)中提出問題。除了前面說到的字詞疑難，還應(yīng)該提出一些文章內(nèi)容方面的問題，供上課研討。學(xué)生課前預(yù)習(xí)要堅(jiān)持和落實(shí)，久之，就會成為孩子語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

二、以“文”解“言”，回到文本

解“言”需要依托“文”作載體，重點(diǎn)詞句的理解，要放回課文中，結(jié)合文本內(nèi)容來加以領(lǐng)會。列舉幾例：

①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨?！独恰?/p>

句中“晚”一詞，解作“晚上”還是“傍晚”？課堂引起爭論。教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容去探究，最后意見趨同：解作“傍晚”合適。傍晚，雖遲，但仍有光亮，后文的各種憑借如“轉(zhuǎn)視積薪后”“殺狼的場面”等視覺效果才能顯現(xiàn)；傍晚，人少但仍有人行就比黑夜趕路可信。這就不僅僅是明白一個(gè)實(shí)詞“晚”的意思那么簡單，還引導(dǎo)對文章內(nèi)容的賞析，“言”“文”相輔相成。

②天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約?！端蜄|陽馬生序》

這里一個(gè)“走”字，單靠學(xué)生以前的文言積累，能明白是“跑”。即使有些學(xué)生不知道意思，老師還可以這樣告訴他，這是個(gè)古今意思不同的詞，古代的“走”就是現(xiàn)在的“跑”。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系下文“不敢稍逾約”，既然不敢“稍逾約”，那么還書必然迅速，及時(shí)歸還才有下次再借的機(jī)會，解為“跑”就更符合文意。

以上例子說明，這樣的品析，回到文本中，深入到文本的內(nèi)容里去考量，“這個(gè)詞在文中是這個(gè)意思，為什么是這個(gè)意思”，學(xué)生就明白了。

三、問題引導(dǎo)與探究

依據(jù)課文設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入文章去思考、研磨問題，是文言教學(xué)行之有效的方法。錢夢龍老師的《愚公移山》經(jīng)典課例，最突出的就是以問題引導(dǎo)的。

課堂更多的是適時(shí)設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生深究，幫助學(xué)生解答問題時(shí)落實(shí)詞句、文意。如：寓言共寫了哪些人物？老愚公多大年紀(jì)？智叟是個(gè)年輕人嗎？遺男姓什么？幾歲了？他去移山他爸爸同意嗎？參加移山的一共有多少人？移山困難嗎？勞動(dòng)辛苦嗎？還有引導(dǎo)對比的問題：愚公的妻子和河曲智叟說的話在內(nèi)容上和語氣上又有什么不同？愚公愚嗎？智叟智嗎？這樣揣摩問題，全文重點(diǎn)詞句的意思幾乎都能落地扎實(shí)。問題研究容易迸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生問題意識得到強(qiáng)化，探究力、思維能力也得到培育。以上所述，在教學(xué)中并非單一運(yùn)用，總是幾種方式相互融合的，教學(xué)時(shí)不要有意去割裂開。

錢夢龍?jiān)凇段难越虒W(xué)改革芻議》一文說：“教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句?！薄拔恼率亲髡叩乃枷肭楦?、道德評價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個(gè)活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。把文言文作為文章來教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律。

基于部編本下的初中文言文教學(xué)，一定要改變一味串講和譯課的狹隘的教學(xué)方式，教師備課，一定要有“文”“言”相融的意識，在課堂教學(xué)中將兩者很好地統(tǒng)一起來。這不僅是課標(biāo)的要求，也是基于培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀古典文章興趣的需要，更是促進(jìn)學(xué)生自覺閱讀、理解、探究、鑒賞能力提升的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

錢夢龍，彭尚炯.錢夢龍經(jīng)典課例品讀[M].華東師范大學(xué)出版社，2014-11.

注：本文為三明市初中語文課題《初中文言文課堂教學(xué)方式的實(shí)踐研究》的成果論文。

作者簡介：李學(xué)文，男，（1969.03—）漢族，福建省清流縣人。大學(xué)本科，漢語言文學(xué)專業(yè)。語文教師，中學(xué)高級教師，副校長。研究方向：初中語文教學(xué)研究，重點(diǎn)是文言文教學(xué)方式的探索和現(xiàn)代文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)上的研究。