許　娟

摘要：“黑色幽默”是二十世紀(jì)六十年代風(fēng)行于美國(guó)的一種文學(xué)流派，托馬斯·品欽堪稱(chēng)一代黑色幽默大師，他的一系列經(jīng)典作品以夸張、超現(xiàn)實(shí)的手法，成功地運(yùn)用黑色幽默深刻地批判了美國(guó)社會(huì)的腐朽和黑暗。

關(guān)鍵詞：黑色幽默托馬思·品欽《V.》《萬(wàn)有引力之虹》《穿越時(shí)空》

“黑色幽默”是美國(guó)二十世紀(jì)六十年代盛行的一種文學(xué)流派，它是由法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義作家安德烈·勃勒東在他選編的一本《黑色幽默文集》中首次提出的，后來(lái)美國(guó)作家弗里曼在題為《黑色幽默》的小冊(cè)子中首次使用“黑色幽默”概括一批作家的創(chuàng)作。其創(chuàng)作的主要特點(diǎn)就是從“黑色”中看到幽默，用幽默對(duì)待“黑色”，“黑色”指恐怖而又令人匪夷所思的客觀現(xiàn)實(shí)，“幽默”是指?jìng)€(gè)體對(duì)“黑色”現(xiàn)實(shí)的嘲諷態(tài)度。黑色幽默在形式上是對(duì)傳統(tǒng)幽默的繼承，改良和超越，它突破了喜劇的范疇，和悲劇融為一體，讓人欲笑不忍，欲哭不能，欲罵無(wú)心，欲喊無(wú)聲，讓人在尷尬失落的苦笑中陷入深深的絕望。它雖然保留了古典幽默的智慧和含蓄，但失去了其中的溫柔和輕松，平添了陌生和冷酷。“黑色幽默”流派的作家以存在主義為思想基礎(chǔ)，以世界的本質(zhì)是荒誕為出發(fā)點(diǎn)，突出夸張地描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和混亂，并以嘲諷的筆調(diào)使之顯得荒誕不經(jīng)，此流派的主要代表托馬斯·品欽以其對(duì)社會(huì)黑暗的辛辣諷刺而受到評(píng)論界的高度肯定。

托馬斯·品欽喜歡玩黑色幽默，實(shí)際上，品欽本人就是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的作家：他很少拋頭露面，卻備受關(guān)注；他的作品盡管深?yuàn)W晦澀，卻連連獲獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)不衰。他發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《v，》(1963)于當(dāng)年獲“?？思{最佳小說(shuō)處女作獎(jiǎng)”；第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《拍賣(mài)第49批》(1966)于1967年獲美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)院的羅森塔爾基金獎(jiǎng)；第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)有引力之虹》(19731先后獲1974年國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和1975年美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)院的豪厄爾獎(jiǎng)，但品欽拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)；第五部長(zhǎng)篇小說(shuō)《梅森和迪克遜》(1997)被《時(shí)代周刊》評(píng)為年度全美五部最佳小說(shuō)之首；品欽于1993年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。他的作品已經(jīng)成為研究后現(xiàn)代主義文學(xué)的必讀作品。張文字先生說(shuō)：“讀托馬斯·品欽是一種挑戰(zhàn)。讀托馬斯·品欽是一種痛苦。讀托馬斯·品欽也是一種享受?！逼窔J小說(shuō)中荒謬怪異和夸張比比皆是：《v，》中的神父向下水道中的老鼠布道，并愛(ài)上了一個(gè)小雌鼠，但同時(shí)他又以老鼠為食；《拍賣(mài)第49批》中俄狄帕的心理醫(yī)生自已卻是精神病患者?！度f(wàn)有引力之虹》中的斯洛思羅普追逐掉進(jìn)廁所下水道的豎琴時(shí)，自己也掉進(jìn)了下水道，在那里他竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“棄民”的世界；他還扮演“火箭人”，與豬為伍，一次次逃離險(xiǎn)境；《葡萄園》中的緝毒警在追捕販毒者的同時(shí)，自己卻一直受著電視戒癮所的追捕；政府的走狗布洛克仗勢(shì)欺人，而自己卻無(wú)法擺脫“女性化副人格”。《梅森和狄克遜》中一只會(huì)說(shuō)話(huà)的機(jī)器鴨子愛(ài)上了一個(gè)法國(guó)廚師，并一路追蹤不舍……這一切荒唐的鬧劇脫離了生活的常規(guī)，讓秩序、理性、權(quán)威感到無(wú)所適從，怪誕、滑稽、戲謔登上了舞臺(tái)，一本正經(jīng)的社會(huì)等級(jí)制度讓位于“粗鄙低俗”的民間詼諧。

在美國(guó)歷史上。六十年代被稱(chēng)作“道德沉淪”的年代，被認(rèn)為是二十世紀(jì)最失控、最大膽、最狂妄、最不羈的年代，避孕丸、超短裙和性解放正是在那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的。而同時(shí)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)、校園言論自由也在那個(gè)時(shí)代交叉上演。托馬斯·品欽的《V，》就是一部表現(xiàn)美國(guó)青年反文化的作品?！禫.》主要是講赫伯特·斯坦西爾在他父親的日記中發(fā)現(xiàn)了一段涉及一個(gè)神秘的“v”符號(hào)的內(nèi)容，于是她便開(kāi)始了對(duì)“V”含義的探尋，同時(shí)交叉著紐約“全病幫”成員的活動(dòng)及普魯費(fèi)恩漫無(wú)目的閑逛。從名稱(chēng)上就可以看出，“全病幫”群體的成員都是那些脫離了正統(tǒng)社會(huì)生存軌道的失敗者、失意者，被那個(gè)崇尚成功和權(quán)力的社會(huì)視為病態(tài)，是精神病人或活死人。對(duì)這樣一批人，品欽既同情又為他們感到悲哀，因?yàn)樗J(rèn)為他們并沒(méi)有創(chuàng)造出任何有價(jià)值的東西。V.在品欽的作品中人物多半都是各種“失敗者”。他雖然并不歌頌他們，卻通過(guò)對(duì)那些“成功者”的諷刺表明自己至少并不認(rèn)為這些失敗者真如社會(huì)所認(rèn)為的那樣低人一等。因此，有的評(píng)論者認(rèn)為品欽“是描寫(xiě)那些被忽略了的人、被遺棄的人的最偉大的作家。通過(guò)對(duì)他們的描寫(xiě)，他對(duì)我們常常不加批判就接受了的有價(jià)值的和無(wú)價(jià)值的、值得稱(chēng)贊的和應(yīng)當(dāng)拋棄的觀念提出質(zhì)疑”?？偠灾?，在《V.》中品欽講了一個(gè)故事，實(shí)際是對(duì)世界的寓言：在一條已經(jīng)嚴(yán)重傾斜、正在下沉的船上，船長(zhǎng)和絕大部分水手都已經(jīng)死去。只剩下一名水手慢慢與船一起沉沒(méi)，在這個(gè)過(guò)程中他一直油漆著這條船。在品欽看來(lái)，世界正如這條漸漸沉沒(méi)的船，終將走向毀滅。在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)走向“熱寂”的過(guò)程中想獨(dú)立構(gòu)建一個(gè)相背的小系統(tǒng)是不可能的。人們以為他們?cè)谂ぷ鳌?shí)際上包括“全病幫”在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)正如那個(gè)水手，不過(guò)是在無(wú)用地粉飾著毫無(wú)希望的現(xiàn)實(shí)。

《萬(wàn)有引力之虹》共分四個(gè)部分，第一部分《零度之外》將故事的時(shí)間設(shè)置于第二次世界大戰(zhàn)期間某圣誕節(jié)前夕。當(dāng)時(shí)，德軍正在使用威力強(qiáng)大的A4火箭對(duì)倫敦進(jìn)行大規(guī)模襲擊。然而一個(gè)奇怪的巧合卻令盟軍大惑不解：美國(guó)軍官泰隆·施羅斯洛普習(xí)慣把他和女人發(fā)生關(guān)系的地點(diǎn)標(biāo)注在地圖上，而這些地點(diǎn)隨后無(wú)一例外地受到了火箭的襲擊。在科學(xué)理論無(wú)法解釋的情況下，施羅斯洛普便被委以重任，調(diào)查A4火箭的秘密。第二部分《在赫爾曼·戈林賭場(chǎng)》的故事相對(duì)比較輕松，有更多的喜劇色彩。施羅斯洛普在賭場(chǎng)的海邊邂逅了雙面間諜卡捷，并與其廝混。在賭場(chǎng)中，施羅斯洛普逐漸了解到自己小時(shí)候曾經(jīng)接受巴甫洛夫的條件反射試驗(yàn)，其試驗(yàn)的內(nèi)容和一種叫做“Imipolex G”的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)。然而追溯過(guò)去的情節(jié)發(fā)展卻在關(guān)鍵時(shí)刻戛然而止。直到第三部分《在基地內(nèi)》，施羅斯洛普終于斷斷續(xù)續(xù)地了解到，他小時(shí)候曾經(jīng)被父親賣(mài)到實(shí)驗(yàn)室。被一位科學(xué)家用來(lái)對(duì)“Imipolex G”進(jìn)行性反射試驗(yàn)，而后來(lái)這種化合物又被用在了A4火箭的制造中，這一點(diǎn)似乎解釋了其性行為地點(diǎn)同火箭落點(diǎn)之間的巧合。最后一部分《反抗力》為讀者留下了無(wú)盡的猜測(cè)。當(dāng)施羅斯洛普看見(jiàn)天邊的彩虹而喜極而泣之后，他的身體竟然奇跡般地消解并飄散，而一直作為邊緣人物的麥克西柯則最登場(chǎng)，希望能夠通過(guò)愛(ài)和理性拯救世界。《萬(wàn)有引力之虹》之所以晦澀難懂，一個(gè)重要原因就是它蔑視了讀者習(xí)以為常的“經(jīng)典敘事秩序”。在品欽的世界里什么不可思異的事情都可能發(fā)生：人可以順著下水道和污物一起流動(dòng)；人的性欲竟和火箭落點(diǎn)有著神秘的聯(lián)系；肉體居然可以像氣團(tuán)一樣分解消散……這是一個(gè)理性和秩序遭到無(wú)情嘲弄的世界。作為一部“對(duì)人們傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)提出巨大挑戰(zhàn)”的小說(shuō)，《虹》中既有紛繁雜亂的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的情節(jié)發(fā)展。可以說(shuō)，小說(shuō)本身就是一部黑色幽默喜劇?！逗纭分袔讓?duì)相互矛盾的隱喻不僅體現(xiàn)出品欽對(duì)二十世紀(jì)六七十年代美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治秩序和科學(xué)萬(wàn)能論的失望，而且在對(duì)人性善惡、人類(lèi)前途的不懈探索中表達(dá)了對(duì)新的社會(huì)制度和社會(huì)文明的憧憬。

《穿越時(shí)空》是托馬斯品欽巧所創(chuàng)作的第六部小說(shuō)，也是其中最有趣的一部。這本小說(shuō)背景設(shè)立在“無(wú)限離奇的世界”里。在形形色色的眾多角色中，有遭受厄運(yùn)的弗朗茲·斐迪南德大公，有不安分的奇瑟古爾·基德的后代，一個(gè)穿越時(shí)空的雙性數(shù)學(xué)家，一只會(huì)讀亨利·詹姆斯小說(shuō)的狗，還有善于挖洞的巨型食肉沙虱。通過(guò)這些人物與人化的動(dòng)物，我們看到品欽對(duì)時(shí)間存在的基本漠視。他認(rèn)為：“盡管時(shí)間是自然現(xiàn)象，但太荒謬而不值得考慮?！彼€聲稱(chēng)，自從第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，文明便己死亡，“一戰(zhàn)后的歷史屬于地獄的歷史”。同時(shí)，他也反對(duì)空間的固定概念。對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生不過(guò)是“像夢(mèng)一樣開(kāi)始，穿越有限的生命，再回到夢(mèng)想”。讓我們體會(huì)一下書(shū)中品欽式的荒誕情節(jié)：在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)期前夕，科羅拉多無(wú)政府主義者、爆炸專(zhuān)家奇瑟古爾·基德的兒子，數(shù)學(xué)天才基特·特拉弗斯在去哥廷根的研究生院時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己居然身處比利時(shí)，被兇殘的資本巨頭斯加德·威布雇傭的外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)殺手所追蹤。基特從險(xiǎn)惡的法蘭德斯蛋黃醬工廠逃出，被迫穿過(guò)“一個(gè)弧形、巨大、令人作嘔”的引醬槽窗口。最后落到了一條運(yùn)河里，碰巧他的意大利朋友洛克和皮諾駕駛魚(yú)雷艇經(jīng)過(guò)此地，把他救起。自有余悸的基特繼續(xù)他的旅行。某年某月某日他來(lái)到了西伯利亞，目睹了神秘、恐怖的災(zāi)難——通古斯大事件：一次巨大的爆炸摧毀了八百多平方英里的森林。有人認(rèn)為這是由于地球上空幾英里的小行星爆炸引起的；也有人認(rèn)為是物理學(xué)家尼克拉?泰斯拉為了讓極地探險(xiǎn)家羅伯特·皮爾瑞刮目相看。通過(guò)他的無(wú)線接收臺(tái)上的傳動(dòng)裝置引發(fā)開(kāi)來(lái)的。在此事之后，基特開(kāi)始質(zhì)疑這次不可思議的旅程的目的。“也許再也沒(méi)有‘任務(wù)了，”他的一個(gè)同伴告訴他?！皩?duì)于我們現(xiàn)在的目的，沒(méi)有人能告訴我們做什么。”在這里品欽為拯救世界開(kāi)的唯一的藥方是拋棄現(xiàn)實(shí)，“讓一切都過(guò)去吧”。

由此可見(jiàn)，品欽運(yùn)用夸張、鬧劇、滑稽模仿等寫(xiě)作技巧來(lái)描寫(xiě)西方社會(huì)本質(zhì)上的混亂和解體，以嬉笑怒罵的方式來(lái)褻瀆人人景仰的道德傳統(tǒng)，以下層社會(huì)卑俗的語(yǔ)言來(lái)消解上層建筑的高雅神圣，凸顯了其作品的狂歡色彩，開(kāi)了他獨(dú)具匠心、構(gòu)思奇異的“黑色幽默”的先河。