劉湘江

摘要播音語(yǔ)言的質(zhì)與形在播音實(shí)踐過(guò)程中是不可避免的一對(duì)矛盾，是事物的兩個(gè)方面。只講質(zhì)不講形，容易概念化；只講形不講質(zhì)，容易表面化。評(píng)價(jià)播音的好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)從質(zhì)與形的不同層面去比較分析。這對(duì)調(diào)整我們的心態(tài)，提高播音語(yǔ)言的質(zhì)量和傳播效果是非常有益的。

關(guān)鍵詞播音語(yǔ)言本質(zhì)形態(tài)

播音語(yǔ)言創(chuàng)作是喚醒、激活文字生命力的過(guò)程，只有將所理解的一定的語(yǔ)言意義、傳播視角、見(jiàn)解態(tài)度融于言語(yǔ)形態(tài)，才能真正讓受眾有所感悟。

播音語(yǔ)言的質(zhì)：質(zhì)地。本質(zhì)

首先，播音語(yǔ)言的質(zhì)是對(duì)傳播要義的挖掘。播音基礎(chǔ)理論提出“備稿六步”，其中的播出背景和播講目的。正是對(duì)傳播要義挖掘的有效途徑。背景包括文字成稿背景和播出當(dāng)下背景。文字成稿是單篇的、個(gè)體的，播出當(dāng)下卻是幾篇、成組的。在這里，播音員、主持人有一個(gè)比較、分析、融合、再現(xiàn)的思維表達(dá)過(guò)程。這一過(guò)程中，包含著對(duì)播出對(duì)象的梳理和集中。它使播講者對(duì)所傳內(nèi)容和形式更具針對(duì)性，從而促使播講的欲望更真切、更具內(nèi)在動(dòng)力。但在實(shí)際工作中，就稿論稿傾向一直束縛著我們的努力。所謂就稿論稿，即稿件提供什么，我就表達(dá)什么。表面看來(lái)，這似乎是正確和合理的。但問(wèn)題是，文字一經(jīng)轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言就不再是文字，有聲語(yǔ)言傳播的進(jìn)行時(shí)態(tài)要求它必須是活性的，必須把文字轉(zhuǎn)化成有思想感情、有節(jié)奏韻律的東西。才可能與受眾交流得起來(lái)。才可能感動(dòng)和感染受眾。否則，所謂“傳聲筒”那種播稿的“機(jī)械運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”就始終改變不了面貌。要改變面貌，就不能局限于稿件本身，而應(yīng)從稿件出發(fā)去聯(lián)想、想象。有畫(huà)面的配音，由于事實(shí)的具象化，更要求有聲語(yǔ)言的貼近性、得體性。從稿件出發(fā)又不囿于稿件。是播音創(chuàng)作的特色要求。不囿于稿件，我們就可以毫無(wú)顧忌地聯(lián)系跟稿件內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)閱歷，更深刻地認(rèn)識(shí)稿件內(nèi)容的真實(shí)性，促進(jìn)表達(dá)的生動(dòng)性。像大家所熟悉的中央電視臺(tái)的《世界周刊》，康輝的語(yǔ)言運(yùn)用就非常自如?？递x沒(méi)有把自己的再創(chuàng)作僅僅局限于稿件本身，而是對(duì)其進(jìn)行了內(nèi)化的再創(chuàng)造，使我們?cè)谟^看節(jié)目的時(shí)候感受到的是一個(gè)真實(shí)的、可愛(ài)的、積極的主持人在向我們講述故事性極強(qiáng)的世界大事。

其次，播音語(yǔ)言的質(zhì)是對(duì)傳播角度的追尋。如果說(shuō)播出背景和播講目的構(gòu)成傳播要義的靈魂，那么，傳播角度則是體現(xiàn)靈魂的不同方位和方法。同一要義可以通過(guò)不同題材和體裁反映和表達(dá)，同一題材可以因?yàn)轶w裁和接受對(duì)象的不同使要義的闡發(fā)呈現(xiàn)不同的色彩，更可以因?yàn)閭鬟_(dá)視角的不同使要義的闡釋產(chǎn)生深淺不一的感受。在這里，文稿作者源于其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、興趣愛(ài)好、性格特征，對(duì)同一事件能夠展示其獨(dú)特的視角。主持人、播音員現(xiàn)場(chǎng)無(wú)文稿表達(dá)類(lèi)似于此。但一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)表達(dá)、斟酌、過(guò)濾過(guò)程遠(yuǎn)不如文稿形成時(shí)間那么寬裕，日常積累和臨場(chǎng)發(fā)揮若與所涉范圍相吻合效果就佳，反之則差。而有文稿表達(dá)，無(wú)論是播音員、主持人還是文稿作者本人，都與無(wú)文稿表達(dá)有另一種難度。它是傳播者依據(jù)稿件提供的題材、體裁，對(duì)傳播意義和接受對(duì)象進(jìn)行綜合分析后確定的?，F(xiàn)在很多節(jié)目的主持人都參與到了節(jié)目的編排和稿件的修改中，有的更是直接介入前期采訪制作，所以可以更好地體現(xiàn)節(jié)目思想。達(dá)到與受眾溝通交流的目的。比如北京電視臺(tái)的《第七日》，主持人元元的語(yǔ)言就很有特點(diǎn)，而且結(jié)合了前后期創(chuàng)作人員的集體思路。以準(zhǔn)確的切入角度抓住了觀眾的眼睛。

第三，播音語(yǔ)言的質(zhì)，必須通過(guò)一定的形才能得以體現(xiàn)。播音語(yǔ)言的形隨不同節(jié)目、不同題材與體裁而呈現(xiàn)不同的形態(tài)。形態(tài)之核心是語(yǔ)氣、節(jié)奏。語(yǔ)氣是傳者對(duì)所表達(dá)內(nèi)容情思、趣味在內(nèi)心引起波瀾后的自然流露，節(jié)奏則是其內(nèi)心活動(dòng)的外在反映。停連、重音是語(yǔ)氣節(jié)奏變化進(jìn)程中的休止、繼續(xù)和強(qiáng)調(diào)。有聲語(yǔ)言的訓(xùn)練基礎(chǔ)是停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏。這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程十分艱苦，從句、段、篇到節(jié)目整體?；蛟S是分段操作、循序漸進(jìn)的。初學(xué)者往往以為這些技巧把握純熟就學(xué)會(huì)了播音，其實(shí)，這只是有聲語(yǔ)言訓(xùn)練的一項(xiàng)基本功。在整個(gè)語(yǔ)言表達(dá)中，這只是一個(gè)元素，它必須負(fù)載一定的內(nèi)容，貫穿一定的語(yǔ)言目的，才能讓表面呈現(xiàn)的形煥發(fā)生機(jī)。有的同志沒(méi)有深刻意識(shí)到思想載體的重要性，以為只要自己有想法，而且切入口找得好，就可以不顧及外化時(shí)的表現(xiàn)方式。殊不知，好馬還需配好鞍。只有完美的結(jié)合才有理想的效果。在播音語(yǔ)言的形態(tài)學(xué)習(xí)和形態(tài)表現(xiàn)中，很容易產(chǎn)生一個(gè)誤區(qū)。這便是淺嘗輒止或僅僅在形態(tài)表達(dá)上“鉆牛角尖”。語(yǔ)言表達(dá)本是一種精神創(chuàng)造，形態(tài)只是精神的自然流露，一旦為形而形，形就枯萎死去。只有注入精氣，才能起死回生。這是有聲語(yǔ)言生命力的辯證統(tǒng)一。同樣之理，播音語(yǔ)言的質(zhì)，所謂要義，所謂角度，都還只是頭腦中、視線(xiàn)上對(duì)內(nèi)容形式的認(rèn)識(shí)和把握，如果沒(méi)有表達(dá)者自身在咀嚼、消化后將其附著于一定的形態(tài)，受傳者就永遠(yuǎn)不可能感受到，也不可能真正體會(huì)到傳者想要表達(dá)的心理活動(dòng)。因?yàn)槭軅髡咧挥型ㄟ^(guò)一定的語(yǔ)言形態(tài)，當(dāng)然是負(fù)載著一定的思想感情運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)音形態(tài)，才有可能促使他(她)內(nèi)心對(duì)此產(chǎn)生一定的共鳴而激起感情的波瀾，從而在他(她)心靈中爆發(fā)出另一種力量。我們需要從更高的層面上不斷要求自己，真正達(dá)到情、聲、氣三位一體的效果。當(dāng)然，我們對(duì)質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，并不意味著對(duì)形的探索的否定。

播音語(yǔ)言的形：形態(tài)。形式

首先，播音語(yǔ)言的形根源于質(zhì)，是質(zhì)的流露和反映。應(yīng)當(dāng)指出，這種流露和反映，并不完全是被動(dòng)的、消極的。叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想一旦用語(yǔ)言表達(dá)，思想就‘死亡了?！毖┤R也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)寫(xiě)作開(kāi)始時(shí)，靈感就已衰退?！比欢瑒?chuàng)作者思想的死亡、靈感的衰退，卻因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言和寫(xiě)作之形。才有可能碰撞出接受者思想和情感的火花。語(yǔ)言作為傳播媒介，也有同樣的道理。播音語(yǔ)言質(zhì)之高尚、純潔，無(wú)一不在形之晶瑩、剔透中展露。不反映質(zhì)，沒(méi)有文化內(nèi)涵的形態(tài)、聲線(xiàn)是蒼白的；有文化內(nèi)涵的質(zhì)，若得不到恰當(dāng)?shù)男螒B(tài)、聲線(xiàn)的表達(dá)，也是無(wú)力的。形對(duì)質(zhì)的反作用、反彈力，總是制約著質(zhì)與受眾交流和感染的程度和力度。播音員和主持人聲音的形，除了先天的成分。更大的在于后天的塑造。通過(guò)對(duì)聲音的塑造從而更好地表現(xiàn)質(zhì)的內(nèi)涵，很多人在這方面都是業(yè)界的表率，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》的崔永元，《社會(huì)記錄》的阿丘，湖北《經(jīng)視直播》的江濤，我覺(jué)得他們都是通過(guò)積極主動(dòng)的語(yǔ)言形式而達(dá)到了節(jié)目最根本的目的。

第二，語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏是構(gòu)成播音語(yǔ)言的形的重要內(nèi)容。所謂語(yǔ)勢(shì)，“是指有聲語(yǔ)言的發(fā)展趨向和態(tài)勢(shì)”。所謂節(jié)奏，是指有聲語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫和回還往復(fù)。有聲語(yǔ)言傳播目的的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)詞語(yǔ)的輕重格式，句子的停與連。篇重點(diǎn)和句重音。靜態(tài)分析時(shí)似乎有些機(jī)械，實(shí)際使用中，依托思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。由語(yǔ)氣把它們貫穿起

來(lái)，形成一定的聲音走勢(shì)。一般說(shuō)來(lái)，聲音走勢(shì)反映并實(shí)現(xiàn)著傳播目的。有聲語(yǔ)言的傳播語(yǔ)勢(shì)是在不斷變化中推進(jìn)的。無(wú)論小溪流水還是大海奔騰，不同的流向和勢(shì)頭必然伴隨著一定的節(jié)奏，形成一定的風(fēng)格。有聲語(yǔ)言的節(jié)奏和速度有著十分密切的聯(lián)系，語(yǔ)節(jié)的疏與密和速度的快與慢關(guān)系更為直接。比如新聞需要有密集的信息，語(yǔ)節(jié)密、速度快，給人一種流暢感。這很容易給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，似乎速度就是節(jié)奏。其實(shí)，節(jié)奏有一定的速度做基礎(chǔ)，語(yǔ)節(jié)密、速度快，語(yǔ)節(jié)疏、速度慢，這只是形成節(jié)奏的一個(gè)元素。節(jié)奏要求還有更重要的元素，那就是：一定的速度必須有一定的抑揚(yáng)頓挫和回環(huán)往復(fù)做前提。抑揚(yáng)頓挫是作者意圖和文章(節(jié)目)脈絡(luò)的直接體現(xiàn)。意思的主與次、音調(diào)的重與輕、聲音的虛與實(shí)、明與暗等等方面元素，都使最后形成的節(jié)奏有了不同于看文章時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)。因?yàn)檫@些元素飽含著傳播者極其細(xì)膩的思想感情和態(tài)度、分寸。這也就是外在節(jié)奏的內(nèi)在含金量所在。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為做得最好的當(dāng)屬王剛老師，他對(duì)于語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏的控制在他的節(jié)目里體現(xiàn)得淋漓盡致，我們大家所熟悉的《朋友》、《東芝動(dòng)物樂(lè)園》，絕對(duì)的特色，區(qū)別于大多數(shù)主持人，這樣的功力的彰顯絕對(duì)不是一朝一夕的工夫。

第三，播音語(yǔ)言的形直接影響播音語(yǔ)言質(zhì)的傳達(dá)。就聽(tīng)覺(jué)形象而言，在播音語(yǔ)言的形中，語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏對(duì)受眾來(lái)說(shuō)是最直接的，而對(duì)播音員、主持人來(lái)說(shuō)，卻只是最后的體現(xiàn)而已。因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏的把握，不僅僅是詞語(yǔ)、段落、篇章，而且包括對(duì)節(jié)目，欄目的類(lèi)型、體裁和風(fēng)格的把握。大量的新形式，像追蹤報(bào)道、紀(jì)實(shí)報(bào)道、大特寫(xiě)、人物專(zhuān)訪等不同手法的寫(xiě)作，必然帶來(lái)不同的表達(dá)形式。傳播者通過(guò)有聲語(yǔ)言與接受者交流，整體和局部的體會(huì)，抽象和具象的感覺(jué)，只有了然于心，又善于隨機(jī)調(diào)節(jié)，才能適應(yīng)傳受雙方的目的與需要。因此，對(duì)形的研究，在一定意義上也是對(duì)質(zhì)的深化。形的恰到好處才使質(zhì)更全面、更有效地得到體現(xiàn)，更具感染力地達(dá)于受眾。那種以不變應(yīng)萬(wàn)變的表達(dá)模式，讓受眾不得要領(lǐng)、難以接受，這和傳播者把握有聲語(yǔ)言對(duì)體裁和風(fēng)格的表現(xiàn)能力不無(wú)關(guān)系。所以，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)決定外部的表現(xiàn)。而外在的內(nèi)容則反作用并影響內(nèi)在的質(zhì)，只有內(nèi)在外在的統(tǒng)一，才會(huì)創(chuàng)造最和諧、最滿(mǎn)意的結(jié)果。

播音語(yǔ)言的質(zhì)與形在播音實(shí)踐過(guò)程中是不可避免的一對(duì)矛盾，是事物的兩個(gè)方面。只講質(zhì)不講形，容易概念化；只講形不講質(zhì)，容易表面化。評(píng)價(jià)播音的好壞優(yōu)劣。應(yīng)當(dāng)從質(zhì)與形的不同層面去比較分析。傳播者自身如果一葉障目、以偏概全，那就很容易自我滿(mǎn)足或無(wú)所適從。無(wú)論紅得發(fā)紫還是無(wú)人問(wèn)津，如果從質(zhì)與形這兩方面去探索分析，我們就能更冷靜、且更進(jìn)一步地求得質(zhì)與形的統(tǒng)一和完善。這對(duì)調(diào)整我們的心態(tài)，提高播音語(yǔ)言的質(zhì)量和傳播效果是實(shí)在必要、非常有益，也是切實(shí)可行的。