王琥田

〔關(guān)鍵詞〕 詩(shī)歌；“漫聊”；朗誦；理解

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

0６（Ａ）—00４4—０1

在中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中，大多數(shù)教者還使用著陳舊而呆板的教學(xué)方法，這一方面使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熱情降低，一方面也限制了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，最終導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的下降。筆者從多年的教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，要促進(jìn)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)朝正確的方向發(fā)展，必須改變陳舊的教學(xué)方式，使用新方法。筆者將這些新方法總結(jié)為以下三方面。

一、“漫聊”法

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，教師可采用“漫聊”式的課堂教學(xué)方式。這種方式以講故事、談?shì)W事、說(shuō)典故為主，利用豐富、新穎、有趣的內(nèi)容吸引學(xué)生，讓學(xué)生感到詩(shī)歌的博大精深和生動(dòng)有趣。

比如在講解韓愈的詩(shī)《自詠》時(shí)，筆者是這樣介紹作者的：“韓愈是唐宋八大家之一，也是唐代著名詩(shī)人。相傳他的侄子韓湘子是八仙之一，曾一再勸說(shuō)韓愈放棄仕途，苦心修行以期長(zhǎng)生不老，還給他算了一卦說(shuō)韓愈將來(lái)要背井離鄉(xiāng)，在藍(lán)關(guān)被大雪困住。卦上就是這兩句‘云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。后來(lái)韓愈果然‘言上書諫主，朝奏而夕貶，去京有八千之里，抵達(dá)藍(lán)關(guān)時(shí)大雪紛飛，雪沒馬蹄，讓他無(wú)法前進(jìn)。韓愈感慨萬(wàn)端，始信韓湘子之言。”筆者講了這些傳說(shuō)后，又講了韓湘子成仙的經(jīng)過(guò)，學(xué)生興趣大增，幾分鐘就背會(huì)了這首詩(shī)，而且在課外還搜集了不少有關(guān)韓愈及其詩(shī)歌方面的材料。這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)不是被動(dòng)地接受課本的知識(shí)，而是積極主動(dòng)地探求更多、更廣的知識(shí)。

這樣的教學(xué)方式與教師一人主宰的教學(xué)方式相比，更大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生的思維不再被束縛，在平等、自由、寬松的環(huán)境中一改原來(lái)那種機(jī)械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，成了知識(shí)的探索者。

二、配樂朗誦法

詩(shī)歌是作者感情的結(jié)晶，這種感情通過(guò)誦讀最能被充分地表達(dá)出來(lái)。如果再給誦讀配上優(yōu)美的音樂，表達(dá)效果就更加理想了。

學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，筆者給學(xué)生布置了課前作業(yè)，讓學(xué)生自己找一段音樂，配樂朗讀。上課時(shí)，筆者介紹了才華橫溢的作者后，讓學(xué)生聽配樂朗誦。輕柔的音樂和深情的朗誦交相輝映，把大家?guī)нM(jìn)那種寧?kù)o、恬淡、飄逸的意境里。聽完后，學(xué)生再靜心默讀，對(duì)詩(shī)歌的理解就深刻多了。最后教師抽查學(xué)生的配樂朗讀作業(yè)，有的學(xué)生選的音樂與詩(shī)的配合恰到好處，有的一般，個(gè)別的不相配。教師盡可能采取多種教學(xué)措施，讓學(xué)生充分展示自己的朗誦才能，使每個(gè)學(xué)生都品嘗到成功的喜悅，以激發(fā)他們的求知欲望。

通過(guò)配樂朗讀，在美的享受里，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增強(qiáng)。再進(jìn)一步理解這些詩(shī)歌時(shí)，詩(shī)里的音樂在學(xué)生們的心中鳴響，學(xué)生就不會(huì)覺得詩(shī)歌枯燥而乏味了。

三、正面引導(dǎo)法

學(xué)生對(duì)同一首詩(shī)歌有著不同的理解，面對(duì)這種現(xiàn)象，教師對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正面的引導(dǎo)。

教師首先須肯定學(xué)生愛思考的精神，即使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解是片面的、低層次的、甚至是錯(cuò)誤的，教師也要加以鼓勵(lì)，肯定他們的積極態(tài)度，不能因?yàn)閷W(xué)生提出了不同的見解就批評(píng)和訓(xùn)斥。因?yàn)橐坏┐靷阂至藢W(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的開放性思維就會(huì)受到限制?！霸?shī)歌是對(duì)生活高度集中的概括”，對(duì)生活的體驗(yàn)和理解不同，就產(chǎn)生了對(duì)詩(shī)歌的不同理解。所以教師要允許學(xué)生對(duì)一首詩(shī)歌有不同層次、不同角度的理解。

但是，在肯定學(xué)生積極主動(dòng)態(tài)度的同時(shí)，教師不能喪失其主導(dǎo)地位。也就是說(shuō)，教師不能任由學(xué)生漫無(wú)目的地發(fā)展。人們對(duì)于詩(shī)歌的理解畢竟有一致的地方，比如生活常識(shí)仍有其確定的標(biāo)準(zhǔn)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀仍有其主流的取向等。就學(xué)生而言，他們的生活經(jīng)歷少、知識(shí)儲(chǔ)備不健全、情感體驗(yàn)不深入，導(dǎo)致他們對(duì)詩(shī)歌的理解有偏頗之處，所以教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，肯定合理觀點(diǎn)，使詩(shī)歌教學(xué)朝著正確的方向發(fā)展。