寧俊山

〔關鍵詞〕 美術欣賞；思想品德；

學生；例談

〔中圖分類號〕 G633.955

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2009）

06（A）—005８—01

高中美術欣賞課是通過美術作品的藝術內(nèi)涵與情感價值來陶冶學生的審美情操，建立正確的審美習慣，培養(yǎng)良好的思想品德。如果說文化課教學賦予學生理性知識為多,那么美術教育則賦予學生更多的是美感教育、情感教育、道德教育。在美術欣賞教學過程中讓學生分辨什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，具有很強的直觀性、針對性和藝術性。高中美術欣賞課中有很多作品可以滲透思想品德教育，可以借助這些作品來強化學生的道德意識，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀及榮辱觀。

例一：欣賞《最后的晚餐》，樹立誠實守信的良好品德

意大利文藝復興時期著名畫家達芬奇的名作《最后的晚餐》，表現(xiàn)了基督教創(chuàng)始人耶穌被徒弟猶大出賣遇難的前夕，召集十二個門徒晚餐的場景。晚餐中，耶穌突然向門徒們道出 “你們中間有人出賣了我”這句話時，十二個門徒舉作驚愕，或氣餒、或憤怒、或表白、或猜疑、或爭論、或驚惶，從動作與神態(tài)上成功地塑造了不同性格的人物形象。尤其惟妙惟肖地刻畫出叛徒猶大的形象：猶大身軀傾向遠離耶穌的一邊，并從座位向前傾倒在餐桌上，與眾分離，形成孤立之勢。右手緊捏住錢袋子，在倉皇中碰翻了食案上的鹽罐，兩眼直盯耶穌，驚慌的舉止與神態(tài)顯露出“做賊心虛”的叛徒形象。色彩處理上，用灰暗調子表現(xiàn)猶大所處陰暗角落，這與耶穌位居中央以明亮大門做背景的環(huán)境形成鮮明對比。

作品謳歌光明與真善，貶責黑暗與邪惡。通過視覺語言，使學生真切感悟正義與邪惡、美與丑之間的對比，認識到叛徒猶大形象丑陋源自于“心靈的骯臟”，從而牢固樹立誠實守信的正確人生觀。

例二：欣賞《九色鹿本生故事》，弘揚助人為樂精神，塑造完善人格

敦煌壁畫《九色鹿本生故事》取材于佛教故事。畫中描繪了一個貪圖享樂的王后，聽說附近有一頭美麗的九色鹿，便糾纏國王捕捉九色鹿為她做件美麗的大衣。國王無奈，便派人四處尋找，卻久久不見蹤影。有一天，九色鹿在河邊覓食，遇到一個落水人在河中奄奄一息，便毫不猶豫地沖入水中將他救起。落水人后來見到國王告示：“提供九色鹿消息者重賞?！北愎虻乖趪趺媲案婷茴I賞。國王捉到九色鹿后，九色鹿在國王面前講述了自己為救落水人而招來殺身之禍的經(jīng)歷，國王深受感動，當即將九色鹿放生，并嚴懲了忘恩負義的落水人。

該故事從畫面兩邊向中間展開，落水人從左右兩側以跪姿出現(xiàn)，左邊跪著向救命恩人九色鹿謝恩，右邊跪著向國王領賞錢。為了突出主題，中間是九色鹿向國王講述自己的救人經(jīng)歷。九色鹿形象高大端莊，不亢不卑，坦然自若，美麗無比，而落水人瘦小矮丑、卑微。教學過程中，教師要通過故事情節(jié)與藝術形象讓同學們受到一次心靈的洗禮。九色鹿英勇救人的精神值得學習；國王愛憎分明的人生觀值得贊賞；落水人忘恩負義的丑惡嘴臉讓人憎恨。學生在接受藝術熏陶的同時受到了一次愛憎分明的品德教育，增強了感恩意識，牢固樹立助人為樂的高尚情操，形成知恩相報的完美人格。

例三：欣賞《加萊義民》，發(fā)揚大無畏的奉獻精神

法國著名雕塑家羅丹的作品《加萊義民》，作品反映的是14世紀法國百年戰(zhàn)爭中，法國加萊城被英軍圍困了兩年，市民因饑餓而危在旦夕。英軍提出讓城內(nèi)選出六位高貴的市民出城任他們處死，方可解除圍困，以挽救全城人的性命。在這危難時刻，以歐斯達治為首的六位義士挺身而出，走向刑場。體現(xiàn)了在祖國和人民處于危難的時刻，敢于奉獻寶貴生命的英雄主義精神。

作品中走在最前面的年長者歐斯達治低頭凝思，沒有遲疑和恐懼，剛毅的神態(tài)顯示了他內(nèi)心強烈的悲憤與犧牲的決心。左邊的中年大漢，手握城門鑰匙，雙唇緊閉，挺胸昂首，表現(xiàn)出視死如歸的英雄氣概。處在后排的三位年輕人或雙手抱頭表現(xiàn)出恐懼，或用手遮住雙眼想驅散噩夢，或皺起眉頭、攤開雙手顯示出驚慌而無奈的神態(tài)。真實客觀地表現(xiàn)了面對死神的不同反應，雖然三個青年沒那么勇敢，但他們?yōu)檎热前傩者x擇了自我犧牲，這種壯舉同樣值得尊敬。作品可歌可泣的義舉形象和強烈的性格表現(xiàn)震撼著人們的心靈。這種愛國與奉獻精神不正是我國當代青年最需要發(fā)揚和樹立嗎？通過該作品的欣賞，讓學生樹立愛國主義精神和無私奉獻精神，建立正確的人生觀、價值觀和榮辱觀。