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審美教育——語(yǔ)文課堂的心靈體操

2009-08-01 04:48
中國(guó)校外教育(中旬) 2009年6期
關(guān)鍵詞:審美教育語(yǔ)文課堂學(xué)生

王 晶

[摘要]:美是一面鏡子,在這面鏡子中可以照見(jiàn)自己,使自己采取一種態(tài)度,并逐漸形成美的觀(guān)點(diǎn),從而確立自身美的品質(zhì)。因此,在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,使美育成為道德教育的強(qiáng)大手段,培養(yǎng)青少年具有崇高的善良的和誠(chéng)摯的精神品質(zhì),這是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]:審美教育 語(yǔ)文課堂 學(xué)生

當(dāng)前,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的封閉式教學(xué),正向著開(kāi)放性的創(chuàng)新教育方向發(fā)展,已不再是簡(jiǎn)單的“基礎(chǔ)知識(shí)”的傳授和“基本技能”訓(xùn)練了,而是提出了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣?!度罩浦袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中,要開(kāi)拓學(xué)生的視野,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀(guān)和愛(ài)國(guó)主義精神?!碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直,心地純潔,情感和信念端正?!?/p>

美是一面鏡子,在這面鏡子中可以照見(jiàn)自己,使自己采取一種態(tài)度,并逐漸形成美的觀(guān)點(diǎn),從而確立自身美的品質(zhì)。因此,在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,使處于成長(zhǎng)期的少年,在他們的心靈對(duì)于多種思想、形象以及他們所看到的、感知到的和想到的一切事物的色彩都非常敏感的時(shí)候,就要使美育成為道德教育的強(qiáng)大手段,培養(yǎng)青少年具有崇高的善良的和誠(chéng)摯的精神品質(zhì),這是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要任務(wù)。

一、激發(fā)情感,感悟體味作品中的思想美

新課標(biāo)下,語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越具魅力。初中語(yǔ)文是情感的,是詩(shī)意的,是最具有個(gè)性特征的學(xué)科。課本中的情感寶藏決定了語(yǔ)文課堂也必將蘊(yùn)含著豐富的思想感情,而使學(xué)生感受,體驗(yàn),升華這些感情并品味到作品中的思想美。如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》,文字很優(yōu)美、淺顯、動(dòng)人。作者緊緊抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn),描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景。在教學(xué)中,我讓學(xué)生們像老舍說(shuō)的那樣“請(qǐng)閉上眼睛想”:“一個(gè)老城,有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒,這是不是個(gè)理想的境界”呢?即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的南方人,這時(shí)眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地,手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花。讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開(kāi)聯(lián)想,具體地感知情境。這樣的情感誘導(dǎo),易于將學(xué)生帶入文本創(chuàng)設(shè)的意境之中,較自然地獲得審美感受。

二、探究?jī)?nèi)容,分析挖掘作品中的形象美

文藝作品的主要任務(wù)之一是塑造生動(dòng)的人物形象。講授文學(xué)作品,特別是小說(shuō)作品,要特別注意引導(dǎo)學(xué)生去欣賞人物形象美。通過(guò)深入作品、探究?jī)?nèi)容來(lái)欣賞人物的形象美。

教學(xué)中的審美人物形象具有間接性的特點(diǎn)。學(xué)生打開(kāi)教材,先看到的不是直接形象,而是一行行的滲透著滿(mǎn)含人文之美的文字。從教材《林黛玉進(jìn)賈府》中我們可以看到對(duì)王熙風(fēng)的肖像描寫(xiě):“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞?!睉?yīng)當(dāng)從相法上向?qū)W生指明“三角”、“吊梢”是狡黠、狠毒、性巧、通變、淫邪之相。而金絲、銀邊,美玉、珍珠,一身的珠光寶氣,妖艷凌人,顯出王熙風(fēng)的俗氣、貪婪?!胺勖婧和宦丁备撬懊骼镆慌杌?,暗里一把刀”的性格的典型寫(xiě)照。曹雪芹把王熙風(fēng)這個(gè)形象描繪得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。但這些生動(dòng)的描寫(xiě)初到學(xué)生眼里,不過(guò)是一行行的文字,因此,只有引導(dǎo)學(xué)生理解字詞的意義,再經(jīng)過(guò)聯(lián)想和想象,才能在頭腦中出現(xiàn)形象,才能從中受到感染。有語(yǔ)文教材中的審美形象并不直接作用于人的感官,而是通過(guò)語(yǔ)言中介,調(diào)動(dòng)人們的生活經(jīng)驗(yàn),并依賴(lài)人們的藝術(shù)修養(yǎng),在聯(lián)想和想象中去感受它的美。

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映社會(huì)的,而它又以形象教育讀者,影響讀者整個(gè)精神世界。當(dāng)學(xué)生有了審美感受,獲得審美愉悅后,還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,也就是對(duì)審美對(duì)象的鑒別和評(píng)價(jià)能力,它包括對(duì)審美對(duì)象的真善美的識(shí)別,對(duì)審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評(píng)價(jià),得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時(shí),教師要注意挖掘作品的形象美。

三、品味語(yǔ)言,感悟并享受作品中的意境美

學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用,就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境,指出一種導(dǎo)向,即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味,為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍,誘發(fā)他們?nèi)硇牡赝度肫渲小?/p>

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”,因此,分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言,在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫(huà),字里行間透出一股淡淡的喜悅,交織著淡淡的哀愁,而這種朦朧雋永的情緒都是通過(guò)對(duì)荷塘及月色的描寫(xiě)傳達(dá)來(lái)的:“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,彎彎的楊柳的稀疏的倩影,象畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻,但光與影有著和諧的韻律,如梵婀玲上奏著的名曲?!碑?dāng)我講析到這段文字時(shí),一幅光彩相間,淡雅朦朧,明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物中所寄寓的至情至深的意境,激起了活躍的想象,升發(fā)出喜悅和滿(mǎn)足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。分析意境美,就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前,把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明,優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力,讓學(xué)生想象出在清幽,寂靜的夜里那流水一般的月光,月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花,一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,你可曾在生活中遇到類(lèi)似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶,從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。

美包含在文學(xué)作品中,教師若能在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中調(diào)動(dòng)各種因素,讓學(xué)生在或喜或悲、或愛(ài)或恨、或樂(lè)或哀的審美體驗(yàn)中感知作品的語(yǔ)言美、形象美、思想美、藝術(shù)美,就會(huì)使學(xué)生進(jìn)入審美意境,陶冶情操。沒(méi)有美育的教育是不完全的教育,教師引導(dǎo)學(xué)生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營(yíng)養(yǎng),才能不斷豐富美育內(nèi)容,擴(kuò)大知識(shí)視野,啟迪學(xué)生的智慧,陶冶高尚的情操。

總之,隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施,我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng),它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,學(xué)生在潛移默化中,逐漸使自己心靈得到凈化,感情得到升華,情操得到陶冶,這樣,才能造就成符合社會(huì)要求的高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn):

[1]語(yǔ)文教育藝術(shù)論.廣西教育出版社.

[2]教育學(xué).人民教育出版社.

[3]心理學(xué).人民教育出版社.

[4]語(yǔ)文教學(xué)與研究.2004.

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