劉偉民　孫浩進(jìn)

[摘要]永不服輸精神是闖關(guān)東人幾百年來(lái)的文化在人的精神上的集中體現(xiàn)，有著崇高的人格品位。闖關(guān)東人具有著不服輸?shù)娜烁?，這種內(nèi)在不服輸人格的外在表現(xiàn)就是闖關(guān)東人的勇于抗?fàn)幍木?，不服輸?shù)娜烁窈陀掠诳範(fàn)幍木?，就是闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)——永不服輸?shù)木瘛ｊJ關(guān)東精神的內(nèi)涵是非常豐富的，是多層次、多方面的。其中所包括的最主要的精神是：敢于和磨難進(jìn)行抗?fàn)?，敢于與人生命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘢粺釔凵?、追求生命精彩、努力?shí)現(xiàn)人生理想的精神；勇于創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神i面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，扶危濟(jì)困、寬容大度、和睦共處的精神；無(wú)畏于犧牲生命，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放而舍身報(bào)國(guó)的精神。闖關(guān)東人的硬漢氣質(zhì)表現(xiàn)了闖關(guān)東人在逆境下決不屈服低頭、隱忍頑強(qiáng)的精神品格，顯出一種生命的延續(xù)和抗?fàn)帲顷J關(guān)東精神的特征。

[關(guān)鍵詞]闖關(guān)東；精神；實(shí)質(zhì)；內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2009)03-0005-03

有一種歷史由平民寫就，有一種生活叫傳奇，有一種信念叫頑強(qiáng)，這就是闖關(guān)東和闖關(guān)東精神。近年來(lái)，關(guān)于闖關(guān)東及其精神的文化討論開始逐漸“火”起來(lái)，闖關(guān)東精神正慢慢成為一個(gè)新的文化興起點(diǎn)，越來(lái)越擴(kuò)展到各個(gè)區(qū)域、各個(gè)領(lǐng)域。為了在當(dāng)代能夠更好地弘揚(yáng)闖關(guān)東精神，本文嘗試從東北人及東北文化自身的角度，去理解、領(lǐng)會(huì)、把握闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵及特征，以求得到一些有益的啟示。

一、闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)——永不服輸

永不服輸?shù)木袷侨祟惏l(fā)展的基石，沒(méi)有這種精神，中華民族也不會(huì)發(fā)展壯大。闖關(guān)東精神所代表的永不言敗，永不服輸，永遠(yuǎn)進(jìn)擊，永不歇腳的精神，本身就是一種奮斗者高貴的品格。正是有這股頑強(qiáng)的不服輸精神，闖關(guān)東人堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、進(jìn)取精進(jìn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。這種永不服輸?shù)木瘢顷J關(guān)東精神中最有動(dòng)力特征的元素。闖關(guān)東人內(nèi)在的不服輸?shù)娜烁瘢约坝纱艘鸬耐庠诘挠掠诳範(fàn)幍木?，就是闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)——永不服輸精神。

(一)不服輸?shù)娜烁?/p>

什么是人格?人格是個(gè)體在先天生物學(xué)差異的基礎(chǔ)上，在某種社會(huì)文化環(huán)境的影響下逐漸形成起來(lái)的內(nèi)在傾向性，此處人格指人的風(fēng)格，亦稱個(gè)性，包括性格氣質(zhì)、認(rèn)知方式、調(diào)控能力等，是個(gè)體心理特征的總和?，F(xiàn)實(shí)生活中，不同的人，個(gè)性不同：或馬虎或嚴(yán)格；或暴躁或平和；或信任或多疑；或?qū)Ｗ⒒蜢`活等，構(gòu)成了豐富多彩的人間世界。闖關(guān)東精神中永不服輸?shù)木昃蛠?lái)源于不服輸?shù)娜烁瘛?/p>

盡管闖關(guān)東人處境艱難險(xiǎn)惡，但他們并不屈服，頑強(qiáng)地追求目標(biāo)，這就是對(duì)不公平命運(yùn)的抗拒和不服輸。盡管身處危難，但闖關(guān)東人從不氣餒、決不輕言放棄，仍然頑強(qiáng)地默默地抗?fàn)?，一種摧不毀、壓不倒的人格使他們要擺脫苦難與險(xiǎn)惡，要迎著風(fēng)霜雨雪，以堅(jiān)韌的生存迎來(lái)明朗的明天。盡管闖關(guān)東人有困惑，有不滿，但他們并不自暴自棄，更沒(méi)有走向沉淪，而是在艱難時(shí)世和危難的處境中堅(jiān)守人的本真——獨(dú)立不倚、永不服輸?shù)娜烁?。他們沒(méi)有畏縮、亦不絕望，而是頑強(qiáng)執(zhí)著地去拼搏奮斗。永不服輸精神是闖關(guān)東人幾百年來(lái)的文化在人的精神上的集中體現(xiàn)，有著崇高的人格品位。它的價(jià)值充分體現(xiàn)在人靈魂深處的存在，對(duì)人的精神品質(zhì)的熏陶，以及對(duì)優(yōu)秀民族意識(shí)的影響，是闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)所在。

闖關(guān)東人永不服輸精神的人格品位體現(xiàn)在，他有著堅(jiān)定的人生價(jià)值取向，他總是克服一切困難去做，有一百分的力氣，就不用九十九分。闖關(guān)東人永不服輸精神的人格展現(xiàn)還體現(xiàn)在所具有的鋼鐵般的意志，頑強(qiáng)拼搏的精神。俗話說(shuō)，人是需要一點(diǎn)精神的。然而，精神不是說(shuō)有就能有的，也不是想有就有的。永不服輸充分展現(xiàn)了闖關(guān)東精神的人格化力量。

精神是看不見、摸不著的，但它并不是虛幻的、不可捉摸的。精神是一種存在，在哲學(xué)意義上，精神可以通過(guò)主體的行為和影響的過(guò)程來(lái)展示。精神的存在是一種主體性價(jià)值的存在，它通過(guò)思想、意識(shí)、意志、德行的存在方式反映出來(lái)。在理性的、合理的情況下，崇高的精神境界與良好的人格塑造能夠達(dá)到統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的統(tǒng)一不是都能得到實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)?，人的理想性的生活方式和人的精神狀況與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件并不一定實(shí)現(xiàn)很好的協(xié)調(diào)和契合。在這方面，闖關(guān)東精神的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與永不服輸?shù)娜烁袼茉爝_(dá)到了一種完美的、內(nèi)在的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是現(xiàn)實(shí)的、歷史的，它體現(xiàn)了闖關(guān)東精神在實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過(guò)程中的主體性和目的合理性。闖關(guān)東精神對(duì)時(shí)代的感召和對(duì)人的精神世界的影響，是其價(jià)值趨向的展開，同時(shí)也完善了人格塑造。如果不是闖關(guān)東人的頑強(qiáng)拼搏、愛國(guó)舍身、團(tuán)結(jié)仁愛，引領(lǐng)和激發(fā)著人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)業(yè)，在社會(huì)關(guān)系中構(gòu)建和諧，闖關(guān)東精神永不服輸?shù)娜烁窬筒豢赡苡型昝赖乃茉旌托纬?。闖關(guān)東精神的價(jià)值就在闖關(guān)東人的人格之中，闖關(guān)東人的人格烘托著闖關(guān)東精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明，只有當(dāng)闖關(guān)東精神構(gòu)成中的個(gè)體精神、奮斗精神歷史邏輯地一致的時(shí)候，并通過(guò)其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)其闖關(guān)東精神價(jià)值與永不服輸人格塑造的內(nèi)在統(tǒng)一。闖關(guān)東精神的人格品位，是在中華文化的底蘊(yùn)中得以孕育，在那個(gè)闖關(guān)東特殊的時(shí)代得以鑄就的。闖關(guān)東精神的價(jià)值也正是通過(guò)闖關(guān)東人永不服輸?shù)娜烁竦靡哉宫F(xiàn)的。闖關(guān)東精神是由現(xiàn)實(shí)中的闖關(guān)東人選擇和創(chuàng)造所構(gòu)成的，它體現(xiàn)和塑造著闖關(guān)東人的人格或個(gè)性，決定著闖關(guān)東人的人格傾向。闖關(guān)東精神突出了頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、氣節(jié)、中和、養(yǎng)德、不服輸?shù)娜烁袼茉靸A向，對(duì)當(dāng)代的中華民族整體人格的傾向起到了十分重要的提升作用。

(二)勇于抗?fàn)幍木?/p>

闖關(guān)東人具有著不服輸?shù)娜烁?，這種內(nèi)在不服輸人格的外在表現(xiàn)就是闖關(guān)東人的勇于抗?fàn)幍木?，不服輸?shù)娜烁窈陀掠诳範(fàn)幍木瘢褪顷J關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)——永不服輸?shù)木瘛?/p>

精神就是方向、精神就是力量。闖關(guān)東人就是憑借著勇于抗?fàn)幍木窳α孔呦虺晒?。闖關(guān)東精神即是中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗、勇于同磨難抗?fàn)幍木蕽饪s，又是龍的傳人開創(chuàng)歷史先河實(shí)踐行動(dòng)的無(wú)限放大。

勇于同磨難抗?fàn)幍木瘢褪仟?dú)立自主、艱苦奮斗、不怕鬼、不信邪、不服輸、不怕犧牲的大無(wú)畏的精神。我們只能走自己的路，自己解放自己。惡劣困苦的環(huán)境，鍛造了闖關(guān)東人一種特殊的品格。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也必定如此。正是依靠這種精神，闖關(guān)東人戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)來(lái)自自然界和社會(huì)的巨大困難，不斷開創(chuàng)生存與發(fā)展新局面，不斷地從一個(gè)目標(biāo)走向另一個(gè)目標(biāo)。闖關(guān)東人繼承并發(fā)揚(yáng)光大了勇于同磨難抗?fàn)幍木?，是中華民族的優(yōu)秀兒女。

勇于同磨難抗?fàn)幍木裰钥少F，是因?yàn)樗且环N必不可少的自我維護(hù)意識(shí)。在階級(jí)社會(huì)中，被壓迫階級(jí)只有敢于抗?fàn)?，才能維護(hù)自己的生存，爭(zhēng)取階級(jí)的解放，被壓迫民族只有不斷抗?fàn)帲拍芫S護(hù)民族的尊嚴(yán)，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立。具有勇于同磨難抗?fàn)幍木竦年J關(guān)東人，絕不是掀起社會(huì)動(dòng)亂的惡人，而是同苦難的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍挠矟h。

闖關(guān)東人面對(duì)苦難、厄運(yùn)，義無(wú)反顧地選取了與命運(yùn)抗

衡、向自然挑戰(zhàn)的行為方式。闖關(guān)東人的故事與傳說(shuō)，不僅記錄了闖關(guān)東人與自然搏斗的歷程中悲劇性的故事，而且也表明闖關(guān)東人是一個(gè)珍視生命、敢于抗?fàn)?、敢于超越死亡的群體。闖關(guān)東人群體之所以會(huì)形成這樣的性格，與自然對(duì)人的挑戰(zhàn)分不開。闖關(guān)東人初來(lái)到關(guān)東大地，長(zhǎng)途跋涉、天災(zāi)人禍、鬼子侵略，為了擴(kuò)大生存空間，他們不斷拓展，征服丘陵、治理沼澤、開墾田地、開山創(chuàng)業(yè)，長(zhǎng)期的頑強(qiáng)奮斗不僅塑造了闖關(guān)東人不甘于服輸、頑強(qiáng)不屈、愛國(guó)舍身的性格，而且也使闖關(guān)東人擁有了與苦難搏擊的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

海明威認(rèn)為：“人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！蹦岵蓪⑷藢?duì)災(zāi)難、死亡的抗?fàn)幏Q之為“酒神精神”，“酒神精神”就是讓人做個(gè)強(qiáng)者，在失敗中仍能朗朗大笑?？?fàn)幖词故×耍灰磺?，就不是真正的失敗。闖關(guān)東人所追求的就是不向命運(yùn)低頭、不向苦難屈服的硬漢子精神和不敗精神，這種勇于同磨難抗?fàn)幍木癯蔀橛肋h(yuǎn)打不敗的精神力量的象征。300多年前的拓殖、拓荒、開礦無(wú)疑塑造了闖關(guān)東人的群體性格，嚴(yán)峻、惡劣的生存環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不僅培養(yǎng)了闖關(guān)東人的生存意識(shí)，也培養(yǎng)了他們不屈不撓與命運(yùn)斗爭(zhēng)的精神。在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中，苦難給闖關(guān)東人帶來(lái)不幸與創(chuàng)傷，但它也塑造了闖關(guān)東人堅(jiān)強(qiáng)的品格，他們不會(huì)被災(zāi)難、外力壓倒、摧垮，他們永遠(yuǎn)不會(huì)因暫時(shí)的厄運(yùn)、災(zāi)難而沉浸在顧影自憐、自哀自怨中。在與自然與命運(yùn)的抗?fàn)庍^(guò)程中，闖關(guān)東人顯示了一種陽(yáng)剛的英雄人格，顯示了人生命的全部壯麗，身上印刻了勇于同磨難抗?fàn)幍木裉卣鳌?/p>

二、闖關(guān)東精神的內(nèi)涵——多重精神的統(tǒng)一

闖關(guān)東精神產(chǎn)生于闖關(guān)東的歷史過(guò)程。闖關(guān)東是一個(gè)近300年的大規(guī)模人口遷徙的歷史，在天災(zāi)人禍的逼迫下，無(wú)數(shù)的山東饑民陸續(xù)來(lái)到關(guān)東荒原這塊肥沃而又荒蕪的土地上，艱苦謀生，團(tuán)結(jié)互助，闖出了一片屬于自己的天地，闖出了關(guān)東地區(qū)的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)展的新天地。闖關(guān)東的苦難和奮斗歷程形成了東北地區(qū)所特有的、長(zhǎng)久不息的闖關(guān)東精神，并被世世代代的關(guān)東人繼承和發(fā)揚(yáng)。

闖關(guān)東精神的內(nèi)涵是非常豐富的，是多層次、多方面的。其中所包括的最主要的精神是：敢于和磨難進(jìn)行抗?fàn)?，敢于與人生命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘢粺釔凵睢⒆非笊?、努力?shí)現(xiàn)人生理想的精神；敢于為改變貧窮落后與自身的種種不良品性而進(jìn)行拼搏，無(wú)畏于任何陳規(guī)陋俗的束縛，勇于創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神；面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，積極倡行溫良恭儉讓、仁義禮智信的人生準(zhǔn)則，扶危濟(jì)困、寬容大度、和睦共處的精神；無(wú)畏于犧牲生命，不屈不撓地與外國(guó)侵略者英勇斗爭(zhēng)，無(wú)畏于任何阻力，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放而舍身報(bào)國(guó)的精神。

具體說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)意義上的闖關(guān)東精神主要包括頑強(qiáng)尋求生存的信念，珍惜生命、熱愛生活的理想，勇于開拓進(jìn)取的志向，團(tuán)結(jié)互助的人文情懷，赤膽忠心的愛國(guó)精神這五個(gè)方面，而闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)則是永不服輸?shù)木瘛?/p>

闖關(guān)東精神不僅在歷史上起到了極其重要的作用，而且在當(dāng)代仍然有著重大的意義，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富、東北老工業(yè)基地的振興都需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)闖關(guān)東精神。闖關(guān)東精神不僅具有傳統(tǒng)意義上的寶貴價(jià)值，而且通過(guò)理論創(chuàng)新還在當(dāng)代具有新的價(jià)值內(nèi)涵。在闖關(guān)東精神的傳統(tǒng)價(jià)值中，價(jià)值內(nèi)涵更多的體現(xiàn)為一種零散的、單一的形式構(gòu)建，比如艱苦謀生，團(tuán)結(jié)互助，開拓進(jìn)取等等，還不夠豐富和系統(tǒng)。如果要將闖關(guān)東精神永久地弘揚(yáng)下去，僅僅依靠傳統(tǒng)的闖關(guān)東精神的價(jià)值內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要對(duì)闖關(guān)東精神賦予當(dāng)代新的價(jià)值內(nèi)涵，使得闖關(guān)東精神的當(dāng)代價(jià)值系統(tǒng)化、多元化，從這個(gè)角度來(lái)看，并考慮到當(dāng)代人的精神文化需求與文化生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度，闖關(guān)東精神可以歸結(jié)為一種當(dāng)代人不能喪失的精神家園，一種當(dāng)代人應(yīng)該確立的價(jià)值取向，一種延續(xù)傳承的文化空間，一種有待釋放的文化張力。

闖關(guān)東精神實(shí)際上是中華民族優(yōu)秀精神的精神濃縮，也是民族興盛的精神支柱，更是中華民族長(zhǎng)盛不衰的傳世珍寶。闖關(guān)東精神具有獨(dú)有的文化價(jià)值。闖關(guān)東的精神價(jià)值在于體現(xiàn)了中國(guó)人賴以生存的核心價(jià)值——自強(qiáng)不息，厚德載物，體現(xiàn)了歷史傳承下來(lái)的中國(guó)人崇尚至極的文化——仁義禮智信。闖關(guān)東精神更是當(dāng)代中華民族的人民追求和平、追求和諧幸福必不可少的動(dòng)力之源。中華民族的復(fù)興與崛起，興旺發(fā)展需要以闖關(guān)東精神作為精神動(dòng)力和文化依托。東北老工業(yè)基地的重振雄風(fēng)也需要闖關(guān)東精神來(lái)實(shí)現(xiàn)精神和文化上的激勵(lì)。

闖關(guān)東精神也是全人類精神遺產(chǎn)的一種共同財(cái)富。人類社會(huì)的不斷富足和進(jìn)步也在不斷地豐富著闖關(guān)東精神的思想內(nèi)涵，從這個(gè)意義上講，闖關(guān)東精神的傳承也源于全人類的共同努力，同時(shí)能夠不斷地推動(dòng)著全人類的文明發(fā)展。闖關(guān)東精神是東北人最具代表性的精神，應(yīng)該世世代代被人們繼承和發(fā)揚(yáng)下去，是一種永恒的精神。

三、闖關(guān)東精神的特征——硬漢氣質(zhì)

闖關(guān)東人的硬漢氣質(zhì)表現(xiàn)了闖關(guān)東人在逆境下決不屈服低頭、隱忍頑強(qiáng)的精神品格，不僅悲愴、強(qiáng)悍，更凸顯出一種生命的延續(xù)和抗?fàn)?，是闖關(guān)東精神的特征。貧寒的家世、在堅(jiān)韌的意志品質(zhì)下的艱苦的奮斗是這些闖關(guān)東硬漢的共性。闖關(guān)東硬漢共性本身帶有很大的自然屬性，它是構(gòu)成闖關(guān)東硬漢群體性格氣質(zhì)的基礎(chǔ)。正是“與天斗，與地斗、與人斗”的原始生存狀態(tài)，使得一代代闖關(guān)東的硬漢們不斷拓展自己的生存空間，不斷贏得人們的尊重。細(xì)細(xì)地品味闖關(guān)東人的頑強(qiáng)與抗?fàn)?，悲苦與辛酸，舍身報(bào)國(guó)和永不服輸，那正是中華民族自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神寫照，正是錚錚鐵骨的硬漢特征。

硬漢氣質(zhì)代表著“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是硬漢氣質(zhì)所代表的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷和遺憾。當(dāng)一個(gè)硬漢承認(rèn)了這個(gè)缺陷和遺憾并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)檫@些硬漢的生命價(jià)值已在那闖關(guān)東的各種奮斗歷程和傳奇過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。那些闖關(guān)東的杰出人物和英雄好漢曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他們不是勝利者嗎?這些闖關(guān)東硬漢就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。正如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

從本質(zhì)上說(shuō)，所謂硬漢氣質(zhì)，應(yīng)該是一種精神指向，是一種超凡脫俗的精神境界。在崇尚工具理性主義和商業(yè)拜金主義的今天，硬漢精神往往與競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、殘忍、野心、鐵面無(wú)情等功利性很強(qiáng)的因素劃上等號(hào)，這其實(shí)是對(duì)硬漢精神最大的曲解。我們需要的不是所謂的狼性，而是一種勇于進(jìn)取的、積極向上的闖關(guān)東硬漢精神，是一種自唐代以后逐漸被遺忘的開放的、尚武的陽(yáng)剛之氣……。

人性并不是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛擞矟h這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，闖關(guān)東的硬漢們具有這種特征，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)?，他們帶給我們的是人類最為高貴的自信!人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，不論結(jié)果如何，闖關(guān)東的硬漢們將永遠(yuǎn)是真正的勝利者!

闖關(guān)東硬漢可以是物質(zhì)上的失敗者，但他的精神不會(huì)被摧毀，他不屈的意志將不斷激勵(lì)更多的生活強(qiáng)者。失敗并不可怕，人生誰(shuí)能沒(méi)有失敗?有人在失敗中毀滅，也有人在失敗中成長(zhǎng)。因?yàn)楹ε率〔桓易非蟪晒?，這就是弱者。在弱者面前，失敗是傾覆生活之舟的波濤，波濤越大，他就越容易被吞噬。每個(gè)向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作為一位強(qiáng)者，就不應(yīng)該面對(duì)失敗而消沉悲觀，就不應(yīng)該因?yàn)榫趩识Ｖ棺非?

無(wú)論什么樣的“硬漢”，都會(huì)面臨著失敗和死亡，然而闖關(guān)東硬漢們給人們提供的做人準(zhǔn)則是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、忍耐力、“重壓下的優(yōu)美風(fēng)度”。在闖關(guān)東硬漢們的身上都透著一股子“打不敗的精神力量”。這些個(gè)性鮮明的人物形象能給讀者一種心靈上的震撼?？梢钥闯?，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與挑戰(zhàn)精神是“硬漢形象”最鮮明的性格特征，這使他們迷戀富于競(jìng)爭(zhēng)性、充滿對(duì)抗性的職業(yè)或活動(dòng)。在與人類或大自然的較量中，顯示自我的存在與價(jià)值，是這類英雄的一種生命本能。通過(guò)同是以毀滅一己的優(yōu)勢(shì)力量的抗衡，激發(fā)自我的使命感與生命活力，是他們這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特色。此外，勇敢、自信、強(qiáng)悍也是他們重要的性格特征。當(dāng)闖關(guān)東“硬漢形象”屹立在讀者面前時(shí)，他們那強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)韌的性格、超人的能力、悲壯的行為以及那優(yōu)雅的風(fēng)度，不僅給人以力量，而且給人以美感。他們那為人的尊嚴(yán)而戰(zhàn)的信念，足以產(chǎn)生氣吞山河的精神力量。

如何看待勝與敗，是對(duì)于闖關(guān)東硬漢而言十分注重的一個(gè)問(wèn)題。硬漢永遠(yuǎn)向往勝利，認(rèn)為取得勝利是最大的榮耀。勝利總是值得贊美的，最重要的是精神上不能認(rèn)輸，這樣他才是真正的勝利者。勝與敗是和強(qiáng)與弱聯(lián)系在一起的，在生活中要爭(zhēng)做強(qiáng)者，闖關(guān)東的硬漢們就是這樣的強(qiáng)者。

如何看待苦與樂(lè)，闖關(guān)東硬漢也有自己的看法。他們樂(lè)的是勝利，是榮譽(yù)，并不是一般人所謂的享樂(lè)。他們樂(lè)的是精神上的自強(qiáng)不息和氣勢(shì)上的蔑視對(duì)手。他們正視人生的痛苦和磨難，并能最大限度地忍受。什么是一個(gè)人能夠辦得到的，什么是一個(gè)人忍受得住的，因此，任何痛苦“他都不在乎”，“痛苦對(duì)一個(gè)硬漢不算一回事”，“我的疼痛沒(méi)有關(guān)系，我忍得住”。他想道：“讓你的腦子清醒，知道怎樣去忍受，像一個(gè)硬漢?！卑讶淌芸嗤串?dāng)成硬漢堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，就會(huì)以苦為樂(lè)，以苦為榮?！八苁娣?，但又很痛苦，雖然他壓根不承認(rèn)他的痛苦”。闖關(guān)東的硬漢子們不怕痛苦，不怕折磨，正是為了精神上的永遠(yuǎn)不垮，進(jìn)一步取得勝利。

闖關(guān)東硬漢給人的人生哲學(xué)理解是：為了搏擊風(fēng)浪，體驗(yàn)五味俱全的人生，硬漢來(lái)到了世上，經(jīng)歷過(guò)了，奮斗過(guò)了，失敗繼而奮起，生活永遠(yuǎn)充滿拼搏的痕跡。若是活在這個(gè)過(guò)程里，硬漢的生活就不至于擠滿平庸，人生就不至于留下空白，彌留之際回首往事時(shí)，也就不至于悔恨遺憾。只有英雄才配擁有這樣的悲壯!在精神上闖關(guān)東硬漢是永遠(yuǎn)屹立不倒的!

闖關(guān)東硬漢給人的是以尊嚴(yán)和勇氣面對(duì)厄運(yùn)、迎接生活挑戰(zhàn)的“硬漢子”精神。闖關(guān)東硬漢面對(duì)死亡和困境，能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之，便是勇氣的一個(gè)標(biāo)志。闖關(guān)東硬漢具有著人以戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝軟弱而磨練出的勇氣，能勇敢地面對(duì)厄運(yùn)的勇氣。即使在絕望中，闖關(guān)東硬漢也表現(xiàn)出沉著、勇敢、頑強(qiáng)與自信，絲毫不失體面。闖關(guān)東硬漢精神的勝利是人生的真正勝利。闖關(guān)東的硬漢給人的意義是：在漫長(zhǎng)的人生旅途中，一個(gè)人在生活和事業(yè)上的失敗與成功是不可避免的事情，關(guān)鍵在于人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。人要勇敢地面對(duì)失敗，人需要的是精神上的勝利與超越。闖關(guān)東硬漢精神將會(huì)永遠(yuǎn)鼓舞不同的人們直面人生，奮發(fā)有為。闖關(guān)東硬漢精神是東北崛起的人文精神之魂，應(yīng)該被我們發(fā)揚(yáng)光大。

[責(zé)任編輯張振華]