李允光

[摘要]“闖關(guān)東”是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次規(guī)模巨大、影響廣泛的自發(fā)移民潮現(xiàn)象。“闖關(guān)東精神”是以山東人為主的“闖關(guān)東”移民在特殊的生存環(huán)境下煥發(fā)出的一種“窮則思變、敢闖敢創(chuàng)，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)信忠義，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的生存態(tài)度。這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)成地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素和寶貴精神財(cái)富。東北地區(qū)的早期開發(fā)歸功于“闖關(guān)東”移民的歷史貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期東北衰退的深層文化內(nèi)因在于“闖關(guān)東精神”的失落；未來東北“大發(fā)展、大繁榮、大輝煌”的根本希望在于“闖關(guān)東精神”的偉大復(fù)興。

[關(guān)鍵詞]闖關(guān)東精神；東北振興

[中圖分類號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)03－0015－02

我們當(dāng)今所說的“東北地區(qū)”，包括遼寧、吉林、黑龍江和內(nèi)蒙古東部地區(qū)(赤峰市、興安盟、通遼市、錫林郭勒盟、呼倫貝爾市)，土地面積為126萬平方公里。由于這一區(qū)域位于長(zhǎng)城以北、山海關(guān)以東，故近現(xiàn)代將其簡(jiǎn)稱為“關(guān)東”。清朝中前期，“關(guān)東”特別是黑龍江、吉林以及蒙東地區(qū)主要是北方游牧、漁獵少數(shù)民族繁衍生息的領(lǐng)地，地曠人稀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后。進(jìn)入清中后期以后，由于“闖關(guān)東”移民的大量輸入和漢族文化的積極影響，加速了東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化繁榮。特別是新中國(guó)成立后，由于中央政府主導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)業(yè)開發(fā)和重點(diǎn)工業(yè)建設(shè)，使東北迅速發(fā)展成為國(guó)家主要的商品糧基地和重工業(yè)基地，也使東北迅速成為短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代聞名全國(guó)的“相對(duì)富庶”地區(qū)，一度創(chuàng)造了“東北輝煌”。但是，改革開放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之后，伴隨著20世紀(jì)90年代“東北現(xiàn)象”的出現(xiàn)，東北再度衰退。所以，探尋20世紀(jì)末期東北衰退的深層文化內(nèi)因，謀求有效的區(qū)域文化策略，是更好地實(shí)現(xiàn)“東北振興”面臨的重大課題。

一、“闖關(guān)東”與早期的東北“開發(fā)”

清王朝以東北為“龍興之地”，從清初開始，清廷就對(duì)東北地區(qū)實(shí)行了封禁政策，禁止?jié)h族移民移居?xùn)|北地區(qū)，在吉林和黑龍江兩省，限制尤為嚴(yán)厲。但是，在統(tǒng)一的條件下，民族融合，民族、地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，邊疆地區(qū)的開發(fā)和人口的流動(dòng)，已成為不可抗拒的歷史潮流?？滴跄觊g，關(guān)內(nèi)漢人沖破禁區(qū)，前往關(guān)東者“歲不下萬人”，新興城鎮(zhèn)吉林當(dāng)時(shí)已有“中土流民千余家”。到乾隆后期，隨著關(guān)內(nèi)人口的不斷膨脹，耕地面積與人口增長(zhǎng)的矛盾不斷尖銳，關(guān)內(nèi)特別是山東、直隸(河北)、山西等地的漢族農(nóng)民向關(guān)外東北地區(qū)的遷移人數(shù)進(jìn)一步增加。1860年(咸豐十年)，清政府解除東北禁封令，關(guān)內(nèi)移民蜂擁而入，“闖關(guān)東”現(xiàn)象出現(xiàn)了一個(gè)高峰期。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，“闖關(guān)東”浪潮居高不下。1927、1928、1929連續(xù)三年“闖關(guān)東”的流民超過百萬?！瓣J關(guān)東”的移民，以山東、河北、河南、山西、陜西人為多，尤以山東人最為突出。山東“地少人稠”，又是近代史上有名的災(zāi)害多發(fā)區(qū)。有人統(tǒng)計(jì)，在清代268年中，除僅有兩年無災(zāi)外，每年都有程度不等的水旱災(zāi)害。每逢大災(zāi)之年，總會(huì)有“闖關(guān)東”的巨浪涌起。與天災(zāi)結(jié)伴而行的是人禍。近代山東兵災(zāi)匪患連年不斷，“益如火上加油”，無法照舊生活，只有一“走”了之?！案蛔吣希F進(jìn)京，死逼梁山下關(guān)東?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷史上“闖關(guān)東”的山東人達(dá)2000萬以上。

目前，關(guān)于“闖關(guān)東”的概念，人們的說法不盡一致。筆者研究認(rèn)為，從科學(xué)界定的角度上說，“闖關(guān)東”應(yīng)特指清朝中后期至新中國(guó)成立前，以山東為主，大量的華北漢民為了尋求更好的生存家園自發(fā)地向東北地區(qū)遷移、定居、創(chuàng)業(yè)的社會(huì)現(xiàn)象。新中國(guó)成立初期，雖然也先后實(shí)施了大規(guī)模、大范圍的向東北農(nóng)業(yè)移民、工業(yè)移民政策，但是，由于是政府主導(dǎo)行為，缺乏自發(fā)、自主“闖”的前提，故不屬于“闖關(guān)東”的范疇。

“闖關(guān)東”是中國(guó)近現(xiàn)代史上一場(chǎng)獨(dú)特的移民潮現(xiàn)象。作為這場(chǎng)移民潮的結(jié)果，不僅使原本“人煙稀少”，以蒙古、滿洲等少數(shù)民族為主體的東北地區(qū)成為人口日益豐滿、漢族及中原文化日益成為主流的新興開發(fā)區(qū)，而且將“北大荒”日益開發(fā)成為“北大倉(cāng)”，為新中國(guó)成立后進(jìn)一步的東北農(nóng)業(yè)開發(fā)和工業(yè)建設(shè)奠定了基本的文化基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和人力資源基礎(chǔ)。

二、“闖關(guān)東精神”失落與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的東北衰退

“闖關(guān)東”現(xiàn)象確實(shí)蘊(yùn)含和透射著一種獨(dú)特的精神內(nèi)涵。對(duì)于這種精神內(nèi)涵，不久前轟動(dòng)全國(guó)而且時(shí)下還在熱播的電視劇《闖關(guān)東》第一次以藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘與藝術(shù)展現(xiàn)，贏得了大量觀眾特別是山東籍人的情感共鳴和高度贊許。應(yīng)當(dāng)說，這本身就是“闖關(guān)東”精神在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的一種新創(chuàng)舉——成功地“闖”出了一片藝術(shù)創(chuàng)作的“新天地”。但是，電視劇畢竟是一種藝術(shù)商品，特別是在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它必須更加講求“戲劇性”，必須更加追求“看點(diǎn)”，必須盡可能進(jìn)行“戲劇化”取材和情節(jié)“夸張化”處理。所以，筆者考察研究認(rèn)為，電視劇《闖關(guān)東》所描述的“朱開山”一家的闖關(guān)東、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的經(jīng)歷，并不能代表當(dāng)年“闖關(guān)東”移民的普遍形態(tài)。實(shí)際上，當(dāng)年的闖關(guān)東移民，雖然各有各的曲折遭遇、艱難創(chuàng)業(yè)的“血淚史”，但是，絕大多數(shù)并不象電視劇展現(xiàn)的那樣波瀾壯闊、那樣精明能干、那樣富于成就——他們更多是一個(gè)普通漢民家族，憑著苦難的處境中孕育、積淀起來的“窮則思變、敢闖敢創(chuàng)”的勁頭，憑著中原文化傳統(tǒng)中傳承下來的“勤勞樸實(shí)、誠(chéng)信忠義”的品格，憑著漢民族骨子里流淌著的“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的作風(fēng)，終于在克服了艱難險(xiǎn)阻之后，在“北大荒”謀得了一方安身立命的“樂土”，過上了平民百姓最基本的“安居樂業(yè)”生活(絕大多數(shù)成為東北地區(qū)的普通農(nóng)民、工人以及小商人)。所以，筆者認(rèn)為，“闖關(guān)東”精神的完整內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是“窮則思變、敢闖敢創(chuàng)，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)信忠義，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”。其中，“窮則思變、敢闖敢創(chuàng)”，是闖關(guān)東移民割舍故土、闖出“關(guān)東”的精神原動(dòng)力；“勤勞樸實(shí)、誠(chéng)信忠義”，是闖關(guān)東移民贏得新環(huán)境、立足“關(guān)東”的文化資本；“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”是闖關(guān)東移民“終成正果”、立業(yè)“關(guān)東”的實(shí)踐基礎(chǔ)。而“闖”與“創(chuàng)”則是“闖關(guān)東”的根本精神實(shí)質(zhì)。

遺憾的是，隨著老一代“開山人”“闖關(guān)東”的成功實(shí)踐和東北“安樂窩”的建立，特別是新中國(guó)成立后東北“大糧倉(cāng)”和“老工業(yè)基地”的建立，由于資源的相對(duì)富足和生活的相對(duì)“安逸”，加之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制影響和高寒地區(qū)生活“慢節(jié)奏”的潛移默化，當(dāng)年老一代的“闖關(guān)東精神”卻沒有很好地被“闖關(guān)東”移民的當(dāng)代后裔傳承下來，相反，“頭腦僵化、固步自封，懶惰虛華、誠(chéng)信缺失，安逸享樂、不思進(jìn)取”一度成為那一時(shí)期很多東北人的普遍精神寫照，以致國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中，地區(qū)發(fā)展日益滯后，直至20世紀(jì)末期形成了東北衰退。

值得欣慰的是，伴隨著20世紀(jì)90年代“東北現(xiàn)象”的出現(xiàn)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步惡化，使越來越多的下崗失業(yè)工人和弱勢(shì)群體家庭陷入了生存危機(jī)，同時(shí)，也使越來越多的小商小鋪人家失去了經(jīng)營(yíng)發(fā)展的空間。正是在這種新的“置

于死地而后生”的現(xiàn)實(shí)困境下，流淌于東北人血脈中、塵封已久的“闖關(guān)東精神”基因被重新激活，從此，一批又一批的“東北人”毅然沖破鄉(xiāng)情、親情的羈絆，沿著當(dāng)年先輩“闖關(guān)東”的相反路線邁開了“闖”、“創(chuàng)”的腳步——“闖關(guān)內(nèi)、闖江南、闖世界”，形成了新一輪、由東北向東南擴(kuò)散的“移民潮”，使東北人逐漸遍布了大江南北乃至周邊國(guó)家。當(dāng)然，在這場(chǎng)新的闖、創(chuàng)潮流中也是魚龍混雜，確實(shí)有些東北人因?yàn)椤瓣J”、“創(chuàng)”的觀念、路線、方法不對(duì)頭最終以失敗而告終，而其中的真正“主流”，還是那些占絕對(duì)數(shù)量但卻并不引人關(guān)注的普通平民，較為完好地繼承了前輩“闖關(guān)東”的精神內(nèi)涵，憑著百折不撓的執(zhí)著追求、忠厚誠(chéng)信的人格魅力和腳踏實(shí)地的艱辛努力，終于在他鄉(xiāng)“闖”出了一片“自食其力”乃至“勤勞致富”的新家園。

更值得欣慰的是，隨著個(gè)體平民“闖關(guān)東精神”的復(fù)活，在面對(duì)南北差距日益拉大的嚴(yán)峻形勢(shì)面前，部分東北地區(qū)的黨政機(jī)關(guān)干部、決策管理機(jī)關(guān)也逐漸完成了一次深刻的歷史反思和精神洗禮過程，使“闖關(guān)東精神”在部分東北地區(qū)的“上層建筑”領(lǐng)域也逐漸被激活，從而也使東北地區(qū)日益加大了自主思維創(chuàng)新和實(shí)踐跨越的力度，并在國(guó)家“振興東北”政策措施的拉動(dòng)下，出現(xiàn)了21世紀(jì)以來東北加速發(fā)展的新氣象，更透露出了未來東北“大發(fā)展、大繁榮、大輝煌”的新曙光。

三、“闖關(guān)東精神”的偉大復(fù)興與未來的“東北振興”

東北地區(qū)是我國(guó)東北部自然地理單元完整、自然資源豐富、多民族深度融合、開發(fā)歷史近似、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的大經(jīng)濟(jì)區(qū)域，也是我國(guó)資源優(yōu)勢(shì)最突出、多元文化融合最和諧、發(fā)展?jié)摿ψ罹薮蟮牡貐^(qū)。當(dāng)年“小日本”侵占東北，就是看好了東北這塊“肥肉”。從理論上說，在其他條件相同或相似的情況下，東北地區(qū)理應(yīng)最具發(fā)展活力、最為富有。而實(shí)際上，改革開放以來，東北卻陷入滯后、衰退的困境，以致“捧著金飯碗要飯”。東北之所以沒有“活起來”、“富起來”，除了其他客觀因素之外，最主要、最根本的還在于內(nèi)在精神動(dòng)力不足。

隨著“闖關(guān)東”移民的大量輸入特別是新中國(guó)成立初期大規(guī)模的東北農(nóng)業(yè)開發(fā)、重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)的實(shí)施，使東北迅速發(fā)展建設(shè)成為我國(guó)重要的商品糧基地和重工業(yè)基地，也使東北在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代成為聞名全國(guó)的“相對(duì)富庶”地區(qū)，一度創(chuàng)造了“東北輝煌”。這種“輝煌”自然有“闖關(guān)東”先民的巨大基礎(chǔ)貢獻(xiàn)，但是，更主要是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府行為的結(jié)果。所以，在資源豐富和“相對(duì)富庶”的“優(yōu)勢(shì)”處境下，東北人習(xí)慣了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行而“安步當(dāng)車”、“養(yǎng)尊處優(yōu)”，從而很快失落了先輩的“闖關(guān)東精神”這塊“傳家之寶”。這是東北在后來的改革開放時(shí)代迅速滑坡以致衰退的深刻文化內(nèi)因。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，地域文化特別是區(qū)域人文精神——由每個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體、家庭、團(tuán)體承載的具有地區(qū)共性的思想理念、思維方式、人格類型、行為習(xí)慣等，是地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的內(nèi)在精神原動(dòng)力，是構(gòu)成地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。所以，要更好地實(shí)現(xiàn)未來的東北“大發(fā)展、大繁榮、大輝煌”，除了中央政府提供有利的區(qū)域扶持政策之外，最根本的還有待于“闖關(guān)東精神”在東北的“偉大復(fù)興”。如上所述，我們雖然看到了近年來“闖關(guān)東精神”在東北的部分地區(qū)——特別是受經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型沖擊最大的行業(yè)、階層重新被激活、上升之勢(shì)，透射出了“闖關(guān)東精神”“偉大復(fù)興”的曙光，但是，真正到達(dá)“偉大復(fù)興”的彼岸還任重道遠(yuǎn)。所以，迫切需要東北地區(qū)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)有計(jì)劃地做好有效弘揚(yáng)“闖關(guān)東精神”的文化工作，循序漸進(jìn)地實(shí)施好專項(xiàng)的“理論武裝策略、輿論引導(dǎo)策略、文化培育策略”。所謂“理論武裝策略”，就是充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論武裝功能，發(fā)掘好、整理好、普及好“闖關(guān)東精神”，建設(shè)好具有東北特色的人文精神體系；所謂“輿論引導(dǎo)策略”，就是充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮好新聞媒體的輿論引導(dǎo)功能，策劃好、宣傳好、弘揚(yáng)好“闖關(guān)東精神”，建設(shè)好具有東北特色的主流文化氛圍；所謂“文化培育策略”，就是充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮好文學(xué)藝術(shù)的文化培育功能，創(chuàng)作好、譜寫好、展示好“闖關(guān)東精神”，建設(shè)好具有東北特色的精神家園。

[責(zé)任編輯張振華]