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和諧理念:高校思想政治教育的新觀念

2009-08-17 03:34:04李雄德
教書育人·高教論壇 2009年7期
關(guān)鍵詞:政治思想大學(xué)生

李雄德 吳 媛 吳 兵

在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下,大學(xué)生思想政治教育應(yīng)與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng),這樣才能使思想政治教育真正成為促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的教育,使大學(xué)生成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。

一、和諧及和諧理念

人類對“和諧”的孜孜以求與期盼,更多表達(dá)的是對社會的一種理想追求。在人們看來,家族中的親人之間、鄰里之間、社會上不同的行業(yè)之間、朝堂之間、人類與自然之間等等的和平相處是太平盛世的標(biāo)志。目前學(xué)術(shù)界對于“和諧社會”的概念理解存在很大分歧,如有人從宏觀的角度認(rèn)為,和諧社會就該包括人與自然、人與人、人與社會、人與自身的協(xié)調(diào)發(fā)展;也有學(xué)者從利益調(diào)節(jié)的角度,認(rèn)為和諧社會是依賴法律和道德調(diào)節(jié)社會利益沖突的社會;其中法律制度要通過民主政治建立,道德則建立在民族優(yōu)秀文化長期積淀的基礎(chǔ)上。

其實(shí),“和諧”就是內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下有序、力量均衡、功能優(yōu)化的狀態(tài)。如果從處理矛盾的角度看,“和諧”就是平衡、協(xié)調(diào)矛盾的意思,是矛盾的統(tǒng)一性在人類世界的最高表現(xiàn)形式。辯證法認(rèn)為只有把矛盾的雙方連結(jié)起來,使事物處在穩(wěn)定狀態(tài),才能提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件。我們把人們渴望這種和諧狀態(tài)的思想觀念叫作和諧理念。

二、高校思想政治教育工作引入和諧理念的價(jià)值

1. 社會主義和諧社會的建設(shè)所屬

胡錦濤總書記指出:“實(shí)現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安全有序、人與自然和諧相處的社會。”思想政治教育作為“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范,對其成員有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動”,在提高人們的認(rèn)識水平、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)群眾投身和諧社會建設(shè)方面起著不可替代的作用。這就要求其要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)一致,與社會整體的發(fā)展保持和諧的步伐。

高校應(yīng)按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求,幫助學(xué)生正確認(rèn)識和處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,牢固樹立起公平、公正、正義、寬容的和諧社會理念;堅(jiān)持以德育人,將基本的道德原則和規(guī)范真正內(nèi)化為學(xué)生個體的自覺要求和內(nèi)在的精神力量,使學(xué)生樹立人與社會和諧的理念。倡導(dǎo)中華民族基本的民族精神,根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn),不斷豐富其精神需要、提升其生活品位,使其精神生活和物質(zhì)生活平衡發(fā)展。

2. 思想政治教育本身的價(jià)值所需

作為一個具體教育領(lǐng)域的建設(shè)問題,思想政治教育無論在理論體系建設(shè),還是教育內(nèi)容、操作方法等方面均需達(dá)到和諧。思想政治教育的和諧是指思想政治教育作為社會整體的一部分要與社會的其他部分保持和諧一致,同時(shí)亦指思想政治教育體系本身的內(nèi)部和諧。自身的和諧發(fā)展又是思想政治教育與社會整體和諧發(fā)展的前提。

3. 思想政治教育現(xiàn)狀的改善所迫

現(xiàn)階段高校學(xué)生思想上存在著種種“不和諧”,主要表現(xiàn)有:一是理想信念缺失、政治信仰模糊。由于中學(xué)存在片面追求升學(xué)率的弊端,使得學(xué)生以上大學(xué)為人生奮斗的唯一目標(biāo)。進(jìn)入大學(xué)后,西方文化思潮與價(jià)值觀念的沖擊,市場經(jīng)濟(jì)引起的社會分化,使部分學(xué)生思想混亂,失去理想信念,有的學(xué)生對政治思想教育態(tài)度冷漠,政治淡化傾向較為明顯。二是功利意識強(qiáng)烈,道德修養(yǎng)滑坡。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,功利意識不斷向社會生活的各個方面滲透,人際關(guān)系中真實(shí)和坦誠的氛圍淡化、浮夸虛假的東西日增。受其影響,部分大學(xué)生過分注重自我,忽視思想道德修養(yǎng)和文明禮儀養(yǎng)成,美丑善惡概念模糊,誠信意識淡薄、功利意識強(qiáng)烈。不少學(xué)生在道德的認(rèn)識和實(shí)踐上存在嚴(yán)重脫節(jié),言行不一。三是心理承受能力低下,協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力較差。隨著學(xué)生中獨(dú)生子女的比例日趨提高和生活環(huán)境的影響,部分學(xué)生任性、自私、不善交際、缺乏集體觀念、抗挫折能力較差等性格上的缺陷較為突出,心理健康問題較為嚴(yán)重。

此外,高校在思想政治教育方面存在不少誤區(qū),主要體現(xiàn)在:

(1)重科學(xué)教育,輕人文教育。在我國高校界,在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi),“重理輕文”是許多包括一些著名高校的通病,很多高校只講現(xiàn)實(shí)、講利益,不講長遠(yuǎn)、不講理想。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和方向太過現(xiàn)實(shí)和短淺。“因此,科學(xué)教育必須有人文精神的導(dǎo)引與約束,必須實(shí)現(xiàn)科技教育與人文教育的契合。”

(2)重學(xué)校強(qiáng)制管理,輕學(xué)生自律。一些高校管理學(xué)生的基本方法仍然是強(qiáng)制性的獎懲,而非民主基礎(chǔ)上的學(xué)生自律;只制定規(guī)章制度,忽視對學(xué)生進(jìn)行的思想教育、說服教育和引導(dǎo)工作。

(3)重形式,輕效果。計(jì)劃上安排的活動一個接一個,但大都是虛化、泛化的東西。缺乏適合高校學(xué)生年齡特征、形式新穎、教育目的明確的活動。

(4)重成績,輕德行。《大學(xué)》開章明義指出:“大學(xué)之道,在明德,在新民,在止于至善?!倍恍W(xué)校的頭等大事就是圍繞學(xué)生的就業(yè)率做文章,學(xué)生只要學(xué)習(xí)好就一好百好,忽視對學(xué)生品德的養(yǎng)成教育。

(5)重智能教育,輕心理健康教育。重智能的表現(xiàn)形式就是唯成績論,以成績好壞這一個標(biāo)尺來衡量學(xué)生的各個方面。事實(shí)上,不少成績優(yōu)秀的學(xué)生都面對著來自許多方面的壓力,很容易出現(xiàn)形形色色的心理問題。近年來,媒體已就有不少關(guān)于高校學(xué)子不堪重負(fù)而選擇自殺的報(bào)道。

三、高校思想政治教育的和諧理念

1. 以學(xué)生為本是高校思想政治教育和諧理念的本質(zhì)

以人為本,對于大學(xué)生思想政治教育來說,就是從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā),滿足他們的需求,關(guān)心他們、理解他們、相信他們,高度重視和發(fā)揮他們的主體作用。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化,國內(nèi)外各種思想文化相互碰撞,同樣也影響著在校學(xué)生的思想,學(xué)生的內(nèi)心世界將更加復(fù)雜多變。過去較長一個時(shí)期,我國政策的導(dǎo)向?qū)ι鐣椭C問題關(guān)注不夠,反映到大學(xué)生思想政治教育方面,就是在認(rèn)識思想教育的目標(biāo)時(shí),比較多地強(qiáng)調(diào)它的政治功能,而對于其在構(gòu)建和諧社會中的作用則很少談到。所以,在當(dāng)前建設(shè)和諧社會的新形勢下,高校思想政治工作只有緊跟形勢、適應(yīng)變化,貼近大學(xué)生思想需求和多元思想的實(shí)際,讓思想政治教育離學(xué)生“更近”,圍繞大學(xué)生在學(xué)習(xí)、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的現(xiàn)實(shí)問題,把大學(xué)生的所思所想、所需所盼作為思想政治教育的切入點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn),增強(qiáng)思想政治教育的親和力,讓思想政治教育變得“更實(shí)”。把服務(wù)和諧社會作為思想政治教育工作的重要目標(biāo),為大學(xué)生全面發(fā)展提供高質(zhì)量的教育和高水平的服務(wù)。

2. 高校思想政治教育和諧理念的基本要求

(1)兼顧人性化管理。人性化管理是按照人的成長規(guī)律和全面和諧發(fā)展的要求實(shí)施的管理。它要求充分尊重被管理者的主體地位,努力從被管理者全面和諧成長需求的角度設(shè)置管理工作,最大限度地調(diào)動被管理者自身的積極因素。同時(shí),它要求管理者自覺地將管理與育人結(jié)合起來,努力將管理的要求內(nèi)化為被管理者自身的需求,不能簡單地“管、卡、壓”。大學(xué)生思想活躍、獨(dú)立意識較強(qiáng)。因此我們必須將學(xué)校的管理工作和思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來,尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,建立互動交流、平等對話、互相信任的思想教育平臺。尊重學(xué)生的興趣愛好,尊重人格發(fā)展的順序性和階段性規(guī)律,激發(fā)其積極思維的主體意識,使其從教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會的結(jié)合中去尋找真理、學(xué)會做人,建立誠信、友善、責(zé)任、自我約束等優(yōu)良品質(zhì),有能力進(jìn)行自我教育,從而促進(jìn)身心的全面和諧發(fā)展。

(2)兼顧人文精神培育。人文素質(zhì)是大學(xué)生最基本的素質(zhì)之一。高校應(yīng)注重發(fā)揮人文精神具有的開啟心智、文明教養(yǎng)、磨礪意志的作用。大學(xué)生的思想政治教育不僅要進(jìn)行知識傳授和行為控制,更要重視人性的呼喚和人格的塑造,把培養(yǎng)學(xué)生的人格作為基本任務(wù),以求在開放的文化背景下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會的全面和諧進(jìn)步。淡化對財(cái)富的物質(zhì)沖動和單純的牟利動機(jī),弘揚(yáng)以現(xiàn)代人文精神為主旨的終極關(guān)懷;強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值與社會價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與期望價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值倫理精神;倡導(dǎo)鮮活的符合時(shí)代精神的語言風(fēng)格,杜絕庸俗粗鄙、不健康的語言;提倡高雅的、積極向上的生活情調(diào),提高學(xué)生精神素養(yǎng),使之在現(xiàn)實(shí)與理想之間保持一種張力。在人文精神的滲透和潛在作用下,使思想政治教育在潛移默化中收到實(shí)效。

(3)兼顧心理健康教育。健康的社會心理是和諧社會穩(wěn)定存在的心理基礎(chǔ)。有些違法行為就是心理障礙或心理不和諧的結(jié)果。由于大學(xué)生的心理問題日趨嚴(yán)重,影響著思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展。我們應(yīng)采取措施,不斷探求思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合的有效途徑,確保大學(xué)生的心理健康。

(4)兼顧共性與個性。和諧社會的思想政治教育必須以培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的思想道德素質(zhì)、健全的人格、鮮活的個性、全面和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人作為主要的任務(wù)。要克服那種為求得統(tǒng)一而忽視人的正常自我需求、扼殺人的個性發(fā)展的現(xiàn)象。因此,高校的思想政治教育必須實(shí)現(xiàn)共性和個性的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(5)兼顧校園文化建設(shè)。校園文化應(yīng)為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造一個更為和諧的環(huán)境和氛圍。在和諧校園文化的建設(shè)上,要突出社會主義文化的先進(jìn)性,堅(jiān)持多元化與主導(dǎo)文化的統(tǒng)一,堅(jiān)持娛樂性與思想性的統(tǒng)一,堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。校園文化建設(shè)應(yīng)有利于良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的形成,要突出時(shí)代特征和高校特點(diǎn),營造良好的文化氛圍,以調(diào)動學(xué)生的情感和激發(fā)學(xué)生的思維,起到怡情勵志的作用,促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

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