范鐵權(quán)　郭曉波

關(guān)鍵詞：丙辰學(xué)社；中華學(xué)藝社；留日學(xué)生；《學(xué)藝》雜志；科學(xué)傳播；教育；學(xué)術(shù)交流

摘要：1916年，留日學(xué)生在日本東京發(fā)起成立“丙辰學(xué)社”，1920年遷回國內(nèi)，1923年改組為中華學(xué)藝社，1958年宣告解散。作為留日學(xué)生創(chuàng)建的一個綜合性、群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，中華學(xué)藝社在其四十余年的發(fā)展歷程中。通過發(fā)行《學(xué)藝》雜志、譯著科學(xué)書籍、出版科學(xué)叢書、召開學(xué)術(shù)年會、舉辦科學(xué)演講等途徑，積極傳播科學(xué)知識與科學(xué)原理，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。為推進(jìn)中國教育的發(fā)展，中華學(xué)藝社還興辦學(xué)藝大學(xué)、學(xué)藝中學(xué)，大力開展科學(xué)教育，培育新式人才。所有這一切，在一定程度上促進(jìn)了中國科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。

中圖分類號：K25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-4474(2009)04-0053-07

1916年，有感于國內(nèi)學(xué)術(shù)組織之缺乏，留日學(xué)生在日本東京發(fā)起成立丙辰學(xué)社，以“研究真理，昌明學(xué)術(shù)，交換智識”為宗旨，次年發(fā)行《學(xué)藝》雜志。1920年10月，該社遷回國內(nèi)，組織機(jī)構(gòu)日趨完善，各項(xiàng)既定事業(yè)得以漸次展開。1923年6月，丙辰學(xué)社修改社章，改組為中華學(xué)藝社。1958年8月，中華學(xué)藝社正式宣告解散，從此退出了歷史舞臺。

作為民國時期創(chuàng)辦的影響較大的一個綜合性、群眾性民間社團(tuán)，中華學(xué)藝社在四十余年的發(fā)展歷程中，通過刊行雜志、出版科學(xué)叢書、召開年會、舉辦演講、興辦教育等途徑，積極傳播科學(xué)知識與科學(xué)原理，大力開展科學(xué)教育，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)了中國科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。

20世紀(jì)初，清統(tǒng)治者實(shí)施新政，派遣學(xué)生出洋成為重要舉措之一，而日本以其諸多優(yōu)勢成為時人競相出洋留學(xué)的首選地。赴日留學(xué)者爭先恐后，一度成為熱潮。當(dāng)時的日本學(xué)者青柳篤恒生動地描述了這一情景：“學(xué)子互相約集，一聲‘向右轉(zhuǎn)，齊步辭別國內(nèi)學(xué)堂，買舟東去，不遠(yuǎn)千里，北白天津，南自上海，如潮涌來。每遇赴日便船，必制先機(jī)搶搭，船船滿座”。在日期間，留學(xué)生通過組建社團(tuán)、發(fā)行報(bào)刊、編譯書籍等途徑，把西

方的各種學(xué)說傳播到中國。在諸多的留日生社團(tuán)當(dāng)中，中華學(xué)藝社的成就最為突出，影響也最大。

中華學(xué)藝社的前身——丙辰學(xué)社草創(chuàng)于1916年，發(fā)起者為陳啟修、王兆榮、周昌壽、文元模、屠孝實(shí)、鄭貞文等47位就讀于日本東京帝國大學(xué)、早稻田大學(xué)等校的中國留學(xué)生。至于成立該社的原因，《丙辰學(xué)社宣言書》中明確寫道：“今者世界大通，萬國比鄰，國之強(qiáng)弱……皆將于學(xué)之發(fā)達(dá)與否觀之，吾人以后進(jìn)之國若于此時不謀所以急起直追之術(shù)，雖幸存殘喘于今日，數(shù)世而后寧有幸哉”，表達(dá)了學(xué)社同仁志在“科學(xué)救國”的理想和奮斗目標(biāo)。12月3日，丙辰學(xué)社在東京召開成立大會，正式通過社章。社章明確規(guī)定，該社以“研究真理、昌明學(xué)術(shù)、交換智識”為宗旨，以發(fā)行雜志，舉行講演，刊布圖書，設(shè)圖書館、研究所為主要社務(wù)?？偸聞?wù)所設(shè)于東京小石川原町，下設(shè)社員總會、執(zhí)行部和評議部。次年4月，《學(xué)藝》雜志創(chuàng)刊，吳永權(quán)擔(dān)任第一任編輯長。1918年5月，“西原借款”被披露后，留日學(xué)生發(fā)起了罷學(xué)回國運(yùn)動。丙辰學(xué)社社員紛紛奔走國事，王兆榮被推為救國團(tuán)團(tuán)長，率領(lǐng)大批留學(xué)生回國進(jìn)行救亡運(yùn)動，社員多散處各地，除《學(xué)藝》繼續(xù)出版外，其他社務(wù)暫告停頓。

丙辰學(xué)社創(chuàng)立之初，經(jīng)費(fèi)非常困難，社章規(guī)定每個社員入社繳納社費(fèi)2元，平時每年繳納常年社費(fèi)2元，但當(dāng)時社員有限，費(fèi)用遠(yuǎn)不夠發(fā)展社務(wù)。后依仗社內(nèi)外人士的資助，丙辰學(xué)社才得以維持。1920年10月，丙辰學(xué)社租定上海閘北寶通路順泰里18號為總事務(wù)所，正式遷回國內(nèi)。

1923年6月，丙辰學(xué)社修改社章，改名為中華學(xué)藝社，以“研究真理、昌明學(xué)術(shù)、交換智識、促進(jìn)文化”為宗旨，改革組織機(jī)構(gòu)，變理事制為干事制。1924年1月，中華學(xué)藝社舉行了改組后的第一次選舉，鄭貞文當(dāng)選為第一屆總干事，周昌壽當(dāng)選為副總干事，何崧齡等26人分任庶務(wù)科、文牘科、會計(jì)科、編輯科、交際科干事。3月，中華學(xué)藝社在杭州省教育會召開第一屆年會，此為中華學(xué)藝社舉行年會之始。1925年2月，學(xué)藝大學(xué)董事會成立，鄭貞文當(dāng)選為董事長，王兆榮為學(xué)藝大學(xué)校長。同年10月，中華學(xué)藝社組織第一次學(xué)術(shù)視察團(tuán)東渡日本，參加日本第一次學(xué)術(shù)協(xié)會。截至1926年底，中華學(xué)藝社在湖北、江西、福建、四川以及美國、英國、法國、德國等國共建立了24個事務(wù)所。

1929年4月，中華學(xué)藝社再次修改社章，改干事制為委員制。8月，執(zhí)行委員會和監(jiān)察委員會成立，屠孝實(shí)當(dāng)選為執(zhí)行委員會主席，經(jīng)亨頤為監(jiān)察委員會主席。1932年3月，中華學(xué)藝社成立董事會，選舉周昌壽、鄭貞文、馬宗榮、傅式說、王兆榮、白鵬飛、胡庶華、譚勤余、史維煥等9人為董事，傅式說為董事會主席。1934年元旦，中華學(xué)藝社圖書館正式對外開放。該年年底，中華學(xué)藝社第四次修改社章，董事會易名為理事會，增設(shè)董事會。理事會負(fù)責(zé)該社的大政方針，由何炳松、傅式說、周昌壽、鄭貞文等11人組成；蔡元培、吳鐵城、吳稚暉、陳果夫、陳立夫、王世杰、何應(yīng)欽、宋子文、王云五、孫科、陳布雷、張群、陳其采等27人當(dāng)選為董事。這些董事或?yàn)楦锩?，或在學(xué)界具有舉足輕重的地位，擴(kuò)大了中華學(xué)藝社的社會影響。截至1936年年底，中華學(xué)藝社社員發(fā)展至1600余人。

抗戰(zhàn)的爆發(fā)打斷了中華學(xué)藝社的發(fā)展進(jìn)程。1938年3月，理事長何炳松在漢口召集理事會，決議將總社遷往重慶，改上海社所為駐滬辦事處，隨后將總社重要文件及圖章寄往重慶，但在戰(zhàn)亂中丟失。1941年，中華學(xué)藝社第九次理事會再次通過決議，將總社遷往重慶。1943年10月，社員王宏實(shí)、譚勤余、劉百閔、雷震等發(fā)起成立中華學(xué)藝社社務(wù)促進(jìn)會，推舉譚勤余、劉百閔、雷震為常務(wù)委員，李毓田為總干事，負(fù)責(zé)辦理備案及社員調(diào)查等事宜。1944年4月，總事務(wù)所在重慶宣告成立，李毓田當(dāng)選為總干事。抗戰(zhàn)勝利后，中華學(xué)藝社于1946年7月遷回上海。

中華人民共和國成立后，中國科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新時期。1952年7月，薛德焴當(dāng)選為中華學(xué)藝社理事長，歐元懷、李季谷為副理事長。因三人均為華東師大教授，工作繁忙，無暇社務(wù)，中華學(xué)藝社的發(fā)展受到一定影響。1958年7月，中華學(xué)藝社向民政局提出結(jié)束申請。8月，民政局接受申請，學(xué)藝圖書館由上海市文化局接收，上海社所由中華書局辭海編譯所接收。中華學(xué)藝社在走過了42個春秋之后宣告結(jié)束，從此退出了歷史舞臺。

在四十余年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中華學(xué)藝社積極致力于科學(xué)傳播、科學(xué)教育及“研究真理”。其科學(xué)文化事業(yè)具體包括以下幾方面：

(一)創(chuàng)辦刊物，譯著書籍

中華學(xué)藝社最早、也是最重要的一項(xiàng)社務(wù)即創(chuàng)辦《學(xué)藝》雜志。社員楊適夷曾在《說學(xué)藝》一文中對“學(xué)藝”二字進(jìn)行了解釋：“‘學(xué)當(dāng)知識、科學(xué)講，‘藝當(dāng)藝術(shù)、美感講。即英文單詞knowledge、

art”。至于發(fā)行此刊的原因，《學(xué)藝發(fā)刊詞》中這樣寫道：“十八世紀(jì)以來，自然科學(xué)大昌，其研究方法應(yīng)用于精神科學(xué)，而精神科學(xué)因以大明。自時厥后，兩者連鑣而前，泰西文化為之大進(jìn)?！瓪W洲半世紀(jì)乃勝于諸夏千年……同仁有鑒于此，特刊斯志”?！秾W(xué)藝》雜志于1917年4月創(chuàng)刊，初為季刊，采用豎排本。1920年4月改為月刊，改用橫排本，每年出10冊。1937年7月，因抗戰(zhàn)爆發(fā)?？?947年1月復(fù)刊，每年出12冊。1950年7月改為雙月刊，1957年又恢復(fù)為月刊，1958年4月終刊。吳永權(quán)、文元模、鄭貞文、陳承澤、范壽康、郭沫若、屠孝實(shí)、周昌壽、周憲文等曾先后主持《學(xué)藝》雜志的編輯事務(wù)。

《學(xué)藝》刊載的文章內(nèi)容頗為廣泛，涵蓋自然科學(xué)和人文社會科學(xué)，涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文、氣象、工業(yè)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、語言、歷史、社會學(xué)等各個學(xué)科。在物理學(xué)方面，《學(xué)藝》雜志曾刊載大量文章介紹相對論、量子論、原子論等當(dāng)時風(fēng)靡全球的理論，如許崇清《再批判蔡孑民先生信教自由會演說之訂正文并質(zhì)問蔡先生》(1／2，即《學(xué)藝》第1卷第2期，以下同)、周昌壽《相對律之由來及其概念》(3／1－2)和《相對律之文獻(xiàn)》(3／1)等。許崇清在文章中以愛因斯坦于1905年發(fā)表的“相對性原理”為論據(jù)，對蔡元培的觀點(diǎn)逐一予以反駁。據(jù)學(xué)者戴念祖考證，該文是國內(nèi)最早介紹相對論的文章”。在化學(xué)方面，鄭貞文發(fā)表了《化學(xué)定名說略》(1／4)、《無機(jī)化學(xué)命名規(guī)約》(2／1)、《有機(jī)化學(xué)命名之討論》(2／6)等多篇論文，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一化學(xué)名詞的必要性，并提出了自己的明確主張，從而為中國化學(xué)名詞的統(tǒng)一做出了一定的貢獻(xiàn)。在傳播西方政治學(xué)方面，陳昭彥《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》(3／7)、薩孟武《馬克思之資本復(fù)生產(chǎn)論》(5／8)、曾天宇《俄國經(jīng)濟(jì)之狀態(tài)》(4／6)、胡霖《勞農(nóng)俄國之經(jīng)濟(jì)組織及其現(xiàn)狀》(4／8－10)等文章，較早向國人傳播馬克思主義，并介紹了新生的蘇聯(lián)。在哲學(xué)方面，《學(xué)藝》雜志也刊載了大量文章，如《生機(jī)論》(4／5)、《孔孟的根本思想》(6／1)、《原美》(6／10)等。為了紀(jì)念德國哲學(xué)大家康德，《學(xué)藝》1924年第5期發(fā)行“康德專號”，介紹康德的生平及其哲學(xué)思想，等等。總之，《學(xué)藝》成為中華學(xué)藝社同仁向國人介紹科學(xué)知識的重要陣地。

1922年10月，社員陳大齊、曾琦、吳永權(quán)等人提議發(fā)行系統(tǒng)叢書，在他們看來，“雜志只能登載短篇譯著……若欲關(guān)于某種學(xué)問，得一系統(tǒng)的智(知)識，則不能依賴雜志，非求之于叢書不可”。1923年，中華學(xué)藝社正式成立學(xué)藝叢書委員會，以“普及學(xué)術(shù)，闡揚(yáng)文化”為宗旨，遵循“用通俗的態(tài)度說明學(xué)術(shù)，使適合于中國畢業(yè)者之參考”的原則。截至抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中華學(xué)藝社已出版《學(xué)藝叢書》26種，如屠孝實(shí)《名學(xué)綱要》，陳大齊譯《兒童心理學(xué)》、張資平《普通地質(zhì)學(xué)》、白鵬飛《行政法總論》、王邦珍《近世幾何學(xué)》等。其中，屠孝實(shí)《名學(xué)綱要》一書分為思維、懸擬、引申、實(shí)證、謬誤五篇，旨在“借思維之法用以明其體構(gòu)之價值”。陳大齊譯《兒童心理學(xué)》(R.Gaupp著)一書分幼兒期的心理、小學(xué)兒童的心理、兒童時代男女的差異、成熟中的青年4章，說理明晰，材料詳備，對于兒童的心理討論尤詳，可供從事教育者教學(xué)之用。張資平《普通地質(zhì)學(xué)》一書敘述透徹詳盡，具有較大的參考價值。白鵬飛《行政法總論》一書博采眾家之說及西方各國之法制，為行政法之佳作。此外，中華學(xué)藝社還出版了《學(xué)藝匯刊》、《學(xué)藝小叢書》、《學(xué)藝論文集》、《學(xué)藝文庫》等著作。

(二)召開年會，舉辦演講

《中華學(xué)藝社社章》第44條規(guī)定：“本社每年舉行年會一次，報(bào)告本社進(jìn)行狀況，由總干事召集之”。1931年第四次修訂的《中華學(xué)藝社社章》第59條又明確規(guī)定，年會的性質(zhì)為懇親會，由董事長召集，以聯(lián)絡(luò)感情、報(bào)告社務(wù)、發(fā)表文章為目的?？箲?zhàn)前，中華學(xué)藝社共舉行了5屆年會，增進(jìn)了社員間的彼此了解，推動了學(xué)術(shù)交流。年會上，通過民主選舉產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，廣大社員就社務(wù)問題各抒己見，在一定程度上體現(xiàn)了民主色彩。

1924年3月15日，中華學(xué)藝社在杭州省教育會舉行第一屆年會，與會社員60人。年會分報(bào)告社務(wù)、演講兩部分。首先由周昌壽致開幕詞，之后由周昌壽報(bào)告該社成立經(jīng)過、事業(yè)、對于庚款退還的意見、創(chuàng)立學(xué)藝大學(xué)等，最后由各科干事和各地干事報(bào)告總社及分社情況。年會期間共舉行演講17場(見表1)，受到了杭州學(xué)界的熱烈歡迎。據(jù)郭沫若回憶，當(dāng)日到杭州教育會聽講者“川流不息地?fù)韥?，在未到時刻之前，那宏大的講堂里，樓上樓下都被人坐滿了”。演講中，周昌壽“在講壇上步來步去，妙喻取譬地講得頭頭是道，滿場的聽眾都肅靜無聲，聽得十分專一”。

受戰(zhàn)局影響，中華學(xué)藝社籌劃多時的第二屆、第三屆年會均以流產(chǎn)告終。第四屆年會于1930年12月3日在南京召開，與會社員、來賓共121人。年會提交論文2l篇，舉行學(xué)術(shù)演講14場，如胡庶華《創(chuàng)造的精神》、徐世民《民國十五年來土木工程界概況》、何炳松《整理中國史之我見》、鄭貞文《中國煉丹術(shù)史之研究》、馬宗榮《圖書館教育獨(dú)立論》等，均取得圓滿成功。年會收到總社、各地分社及社員個人提案32項(xiàng)，涉及修改社章、籌設(shè)學(xué)藝中學(xué)、籌集基金、宣揚(yáng)學(xué)術(shù)、籌建自然科學(xué)研究所等內(nèi)容，均附有提案人或團(tuán)體的理由和具體辦法。其中一些提案直接指向當(dāng)局，如“呈請國民政府從速向日本交涉解決退還庚子賠款案”、“呈請國民政府補(bǔ)助學(xué)術(shù)團(tuán)體設(shè)立自然科學(xué)研究案”、“呈請國民政府命令全國學(xué)校注重自然科學(xué)案”等，體現(xiàn)了社員對國家政治和學(xué)術(shù)事業(yè)的關(guān)注。

1947年12月3日，中華學(xué)藝社舉行了抗戰(zhàn)勝利后的首屆年會暨中華學(xué)藝社30周年紀(jì)念會。社員95人參加了大會，教育局局長李熙謀、中國科學(xué)社理事長任鴻雋、名譽(yù)社員張?jiān)獫?jì)均在會上致詞。年會期間，除進(jìn)行論文宣讀和學(xué)術(shù)演講外，還舉行了文物展覽，展出了唐代胡人俑、唐代壁畫和鴕鳥化石等，展品極為名貴。此次年會明確提出，中華學(xué)藝社今后將致力于日本問題之研究。

為進(jìn)一步傳播和普及科學(xué)知識，中華學(xué)藝社還藉各地分社的紀(jì)念會演講、假期舉行公開演講。早在1917年12月1日丙辰學(xué)社成立一周年紀(jì)念時，學(xué)社就邀請日本學(xué)者吉野作造博士演講《戰(zhàn)后歐洲之新形勢》、吉田熊次博士演講《國民道德之原理》、金子諸水教授演講《東西文明之比較》，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家浦萊士也進(jìn)行了精彩演講。雖然“是日道路泥濘，步履維艱，且時屆殘冬，各校試期將近，教師學(xué)生大都日不暇給，而定時甫至者……不下百余人”。1936年，中華學(xué)藝社與上海社會局合辦定期學(xué)術(shù)演講，定于11月15日至來年6月底每隔兩星期開講一次。前四場為：11月15日，馬宗榮講《我國最近教育行政之趨勢》；11月29日，樊仲云

講《綏遠(yuǎn)戰(zhàn)事與國際形勢》；12月10日，杜佐周講《教師應(yīng)認(rèn)識之問題及其準(zhǔn)備》；12月24日，張耀翔講《關(guān)于性的各種學(xué)識》。每次聽眾均在700人以上，演講受到上海市民的熱烈歡迎。中華學(xué)藝社遷回上海后，演講仍然是社務(wù)的重要內(nèi)容之一。1951年9月8日，中華學(xué)藝社社友、時任華東紡織管理局專門委員的吳欣奇給上海的棉紡工人演講《紡織理論和郝建秀工作法的精神》，聽眾都是棉紡工人。雖然當(dāng)天大雨滂沱，未到演講時間，會場已擁擠得水泄不通。

總之，通過召開年會、舉辦演講，中華學(xué)藝社傳播了科學(xué)知識與科學(xué)原理，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流，同時也擴(kuò)大了自己的社會影響。

(三)創(chuàng)建圖書館，興辦教育

設(shè)立圖書館為中華學(xué)藝社社章規(guī)定的社務(wù)之一。丙辰學(xué)社在1920年建立圖書閱覽室，但“規(guī)模簡陋，未為人所注意”。學(xué)藝大學(xué)成立后，設(shè)立學(xué)藝圖書館，“供教員學(xué)生鉆研之用”，郭沫若擔(dān)任館長。限于經(jīng)費(fèi)，圖書館的圖書除少量購買外，主要靠以下三種方式搜集：(1)向本社社友征求；(2)向社外征求；(3)向海外各學(xué)術(shù)團(tuán)體及大圖書公司征求。為了鼓勵社內(nèi)外人士踴躍捐書，學(xué)藝圖書館規(guī)定：“(甲)凡寄贈圖書價值在一萬元以上者，本館當(dāng)請雕塑名家，塑立寄贈者胸像一尊陳列于館內(nèi)，此外贈閱本社所出版之學(xué)藝叢書及學(xué)藝雜志全套；(乙)凡寄贈圖書價值在五千元以上者，本館當(dāng)繪寄贈者肖像一幅留存館內(nèi)，并酌贈學(xué)藝叢書50冊及學(xué)藝雜志20年；(丙)凡寄贈圖書價值在一千元以上者，本館酌贈學(xué)藝叢書20冊，贈閱學(xué)藝雜志10年；(丁)凡寄贈圖書在五百元以上者，本館贈閱學(xué)藝雜志5年。捐贈者仍享有圖書的所有權(quán)，學(xué)藝圖書館對贈捐圖書負(fù)保管之責(zé)，如有遺失或損壞，由學(xué)藝圖書館負(fù)責(zé)賠償。1932年，中華學(xué)藝社對學(xué)藝圖書館進(jìn)行了擴(kuò)充，對館藏圖書詳加整理，“計(jì)有中、日、英、法、德文書籍一萬數(shù)千冊，各種雜志亦甚繁多”。中華學(xué)藝社社員和持有中華學(xué)藝社社員介紹信者均可入館閱覽。學(xué)藝大學(xué)停辦后，學(xué)藝圖書館得以保存下來。

1924年1月，社員王兆榮、何崧齡建議在上海建立學(xué)藝大學(xué)，他們在《擬在上海創(chuàng)辦學(xué)藝大學(xué)的建議書》中寫道：“我們的學(xué)社年來漸形發(fā)達(dá)，社友人數(shù)現(xiàn)在已有八百余人之多，我們應(yīng)當(dāng)在這時候，根據(jù)本社‘昌明學(xué)藝，促進(jìn)文化的宗旨，做些對社會應(yīng)做的事業(yè)。弟等考慮之下，覺得日下在上海創(chuàng)辦學(xué)藝大學(xué)一事，無論就社會的需要言，無論對本社的發(fā)展言，都是極為緊要?！艿阮櫮钋巴荆詾楸旧绱撕蠊軇?chuàng)設(shè)大學(xué)一所，則一面既可集中多數(shù)社友的才力共圖進(jìn)展，他面又能把社章所規(guī)定的各項(xiàng)次第舉辦，真是所謂一舉而兩得了”。該建議在總事務(wù)所干事會議上得以通過。為此，中華學(xué)藝社成立籌辦學(xué)藝大學(xué)委員會，推選王兆榮、何崧齡、范壽康、郭沫若、周昌壽為委員。另組募捐委員會，推舉王兆榮、何崧齡、周昌壽等25人為委員。

1925年3月24日，學(xué)藝大學(xué)召開第一次董事會議，鄭貞文當(dāng)選為董事長，王兆榮當(dāng)選為校長，租定上海靜安寺路320號為校舍。大學(xué)以“陶成堅(jiān)潔之人格、昌明中外之學(xué)藝”為宗旨，校長之下設(shè)法科預(yù)科主任、文科主任、事務(wù)主任、訓(xùn)導(dǎo)主任、體育主任及學(xué)藝圖書館主任各一人。學(xué)校的資金主要靠社員募捐，據(jù)郭沫若回憶，募款“仿照青年會的拉會員的辦法，分成了十大隊(duì)。各隊(duì)有隊(duì)長，有隊(duì)員，采取競爭的形式，各各分頭招募”。與此同時，在《申報(bào)》上刊登招生廣告，聲明不招女生，學(xué)生不能置身任何黨籍及參加一切政治或社會運(yùn)動，因此最后只招了30人。范壽康擔(dān)任教務(wù)長，郭沫若擔(dān)任文科主任，方光燾、常云湄、李劍華、何魯、曾琦分任語言、德文、社會學(xué)、數(shù)學(xué)、國文教員。并設(shè)學(xué)藝圖書館，供學(xué)生和社員學(xué)習(xí)參考之用，郭沫若兼任館長。

學(xué)藝大學(xué)辦學(xué)僅一個學(xué)期，募捐所得資金即已告罄。不久范壽康去了中山大學(xué)，郭沫若也因與董事林騤、教國文的曾琦發(fā)生矛盾而辭去學(xué)藝大學(xué)的職務(wù)。學(xué)藝大學(xué)在維持一年之后，宣布停辦。

1930年，在中華學(xué)藝社第四屆年會上，社員雷震、楊棟林提議籌建學(xué)藝中學(xué)。在他們看來，“籌設(shè)大學(xué)需費(fèi)較巨，容非本社財(cái)力一時所能及，至就我國目前之情形與夫社會之需要而言，大學(xué)教育，在某種意義上，尚不及造就社會中堅(jiān)分子之中等教育之需要，至就學(xué)校本身計(jì)，籌設(shè)大學(xué)，應(yīng)以由中學(xué)逐漸擴(kuò)大基礎(chǔ)較為健全，緣上述種種理由擬先籌設(shè)完全中學(xué)一所”。年會推舉史維煥、雷震、陸志鴻等9人組成學(xué)藝中學(xué)籌備委員會。1932年6月，學(xué)藝中學(xué)在南京正式成立，陸志鴻任校長，并呈教育局立案。8月1日開始招生。受經(jīng)費(fèi)限制，學(xué)藝中學(xué)的發(fā)展舉步維艱。王兆榮接任學(xué)藝中學(xué)校長后，對學(xué)校進(jìn)行了整頓，學(xué)藝中學(xué)曾一度好轉(zhuǎn)，但終因經(jīng)費(fèi)困難，于1936年宣布停辦。

不難看出，中華學(xué)藝社的教育事業(yè)受經(jīng)費(fèi)制約被迫停辦，可謂中途夭折，但其“教育救國”的熱忱由此可見一斑。中華學(xué)藝社所辦之學(xué)藝圖書館，一直延續(xù)到解放后，其在科學(xué)傳播、科學(xué)教育方面起到了積極的作用。

(四)參與學(xué)術(shù)交流

中華學(xué)藝社積極參與學(xué)術(shù)交流活動，一方面派員出席國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議，另一方面組織學(xué)術(shù)視察團(tuán)東渡日本考察學(xué)習(xí)。

1923年10月，社員鄭貞文、沈覲寅出席上海商會商品陳列所舉行的化學(xué)工藝品展覽會和研究會，并被推選為籌備主任，此為中華學(xué)藝社派員參加學(xué)術(shù)會議之始。1926年10月，中華學(xué)藝社派社員魏巖壽出席在日本舉行的第三屆泛太平洋科學(xué)會議。此次會議分為兩部分：一為討論關(guān)于太平洋及關(guān)于太平洋地方之各種科學(xué)的問題；二為舉行通俗演講。魏巖壽提交論文兩篇：《新發(fā)現(xiàn)木材屋腐朽菌良種》、《浙省甘薯之分布及其釀造工業(yè)之價值》。1929年5月，社員沈敦輝、陶烈、魏巖壽參加在爪哇舉行的第四屆太平洋科學(xué)會議，提交論文4篇。1931年4月，中華學(xué)藝社派代表聶湯谷、陸志鴻參加實(shí)業(yè)部組織的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)會議。同年，派社員白經(jīng)天參加中國農(nóng)學(xué)會年會，雷儆寰參加中國工程學(xué)會年會。1947年，推選許崇清、杜佐周出席中國教育社第五屆年會。同年，社員多人參加亞東協(xié)會，彭學(xué)沛、雷震、周昌壽等當(dāng)選為理事，楊俊生等當(dāng)選為監(jiān)事，戴濟(jì)民等多人當(dāng)選為委員，等等。

1925年10月，中華學(xué)藝社組織學(xué)術(shù)視察團(tuán)赴日參加日本第一次學(xué)術(shù)協(xié)會。視察團(tuán)由社員周昌壽、江鐵、毛毅可、孫孝寬、顧復(fù)等16人組成，在參加會議之余，還參觀了日本的一些學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，如帝國大學(xué)傳染病研究所、工業(yè)實(shí)驗(yàn)所等。1928年10月，中華學(xué)藝社組織第五次學(xué)術(shù)視察團(tuán)，出席日本第四屆學(xué)術(shù)協(xié)會。張?jiān)獫?jì)以中華學(xué)藝社名譽(yù)社員名義和總干事鄭貞文共赴東瀛，遍覽日本各圖書館所珍藏的中國古籍，拍成底片帶回國內(nèi)，成為后來影印《四部叢刊》、《百衲本二十四史》等古籍的重要來源之一。截至1930年5月，中華學(xué)藝社共組織了七次學(xué)術(shù)視察團(tuán)赴日考察。此后，中華學(xué)藝社與日

本一直保持著長期往來。中華學(xué)藝社于1947年成立了日本研究委員會，并編有《日本研究資料》叢書，對日本的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等均有深入研究。

通過出席國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議，中華學(xué)藝社加強(qiáng)了與國內(nèi)外社團(tuán)之間的聯(lián)系，有利于增進(jìn)彼此了解，加強(qiáng)交流與合作；組織學(xué)術(shù)視察團(tuán)赴日考察學(xué)習(xí)日本，既可師彼之長，也起到了宣傳自己、擴(kuò)大社會影響的作用。

從1916年創(chuàng)建到1958年宣告結(jié)束，中華學(xué)藝社走過了42個春秋。作為一個民間自發(fā)組成的綜合性、群眾性科學(xué)團(tuán)體，中華學(xué)藝社的發(fā)展頗為曲折，歷盡艱辛。首先，由于缺乏政府和社會各界的有力支持，經(jīng)費(fèi)問題始終為制約其發(fā)展的瓶頸。由于缺乏穩(wěn)定的資金來源，導(dǎo)致中華學(xué)藝社的一些宏偉計(jì)劃要么半途而廢(如學(xué)藝大學(xué)、學(xué)藝中學(xué)等)，要么成為泡影(如理化研究所、自然科學(xué)研究所等)。其次，社員內(nèi)部的凝聚力不夠，派系林立，“以留學(xué)方向之不同，則有東洋派、西洋派、美國派等；以學(xué)校之不同，則有大學(xué)派、高等學(xué)校派、師范派等；又以個人生產(chǎn)地為標(biāo)準(zhǔn)而有某省派”，如信仰共產(chǎn)主義的郭沫若與信奉國家主義的醒獅派首領(lǐng)曾琦、孤軍派領(lǐng)導(dǎo)人林驥之間即存在著嚴(yán)重的分歧。長期熱心社務(wù)、奉獻(xiàn)社務(wù)的人并不多，許多社員很少參與社務(wù)，僅是掛名而已。最后，中華學(xué)藝社與其他科學(xué)社團(tuán)缺乏交流與合作，可謂勢單力薄。據(jù)中國科學(xué)社社員曾昭掄回憶，中華學(xué)藝社“以留東畢業(yè)生為其主干，無形中與科學(xué)社取一種對抗地位”。二者是否存在對抗尚待充分考證，但與其他科學(xué)社團(tuán)缺乏聯(lián)系與合作卻是客觀事實(shí)，這也在一定程度上限制了中華學(xué)藝社的發(fā)展。

盡管如此，中華學(xué)藝社在宗旨、內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)等方面，效仿歐美科學(xué)團(tuán)體，引進(jìn)西方的民主選舉程序、運(yùn)作原則和學(xué)術(shù)交流機(jī)制，體現(xiàn)出一定的民主色彩。學(xué)社內(nèi)部分工明確，各司其職，通過創(chuàng)辦專業(yè)刊物、譯著科學(xué)書籍、召開年會、舉辦科學(xué)演講、興辦教育、參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流等方面的積極探索，促進(jìn)了中國科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。中華學(xué)藝社發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們當(dāng)今的科學(xué)事業(yè)提供了一些可資借鑒之處。

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