賈靖林　林文婷　熊才平　黃偉琳

【摘要】教育信息資源不僅是一種信息資源,也是一種文化資源,承擔(dān)著一定的文化價值。文章從定義的角度和資源文化的視角對教育信息資源的起源、內(nèi)涵、特征作了深刻的解析,在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)該從以人為本、倫理學(xué)和美學(xué)等方面來進行教育信息資源建設(shè),為教育信息資源的研究提供新途徑,同時促進教育資源更加合理建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】教育信息資源;資源文化;資源建設(shè)

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009—8097(2009)07—0016—03

一 問題的提出

當前,我國在教育資源建設(shè)和應(yīng)用方面存在諸多問題,主要表現(xiàn)在教育信息資源和教師資源兩個方面。教育信息資源建設(shè)的問題主要體現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、軟件建設(shè)、硬件建設(shè)等方面,人們往往過多重視教育信息資源的數(shù)量而不是質(zhì)量,低水平重復(fù)建設(shè),資金重復(fù)投入、浪費嚴重。不僅如此,教育信息資源缺乏技術(shù)的強有力支撐,沒有從資源共享這個根本的目的去建設(shè)教育信息資源,許多開發(fā)出來的資源不能共享,形成信息孤島,造成城鄉(xiāng)教育信息資源不均衡發(fā)展,加劇了教育失衡。[1]針對教育信息資源建設(shè)中存在的問題,許多研究者從學(xué)科、技術(shù)、政策、管理等角度提出了教育信息資源建設(shè)策略和方法。筆者認為要從根本上建設(shè)好教育信息資源,必須從多個不同的視角來研究教育信息資源。本文從資源文化特征角度出發(fā),對教育信息資源包含的知識、價值以及藝術(shù)等文化內(nèi)容進行分析,以期起到拋磚引玉的作用,引起廣大研究者對這一問題的深入思考。

二 教育信息資源文化概述

1 教育信息資源的文化起源

文化是一種社會現(xiàn)象,教育是一種文化現(xiàn)象。兩者緊密相連,缺一不可。文化體現(xiàn)教育的社會價值和存在的意義。教育為文化創(chuàng)造生存和發(fā)展的空間。教育資源伴隨文化在教育方式傳播中產(chǎn)生。在人類文化發(fā)展的最初階段,教育資源就具有其原始的特征,以直接經(jīng)驗為主,以感性的形態(tài)存在生產(chǎn)實踐中。如石器制作的知識,石器制作所包含的教學(xué)知識數(shù)量不多,深度有限,但古人口耳相傳的教育方式,無形中把石器制作當成一種教育資源,一種教育文化進行傳播。隨著人類文化演進,教育文化知識已逐漸趨于理性化,并形成一定的系統(tǒng)性和綜合性。在教育方式上也發(fā)生巨大變化,出現(xiàn)了教師和學(xué)生兩種角色,教育逐漸成為一種專門的社會實踐活動。教育是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物,是文化傳播的一種形式。隨著文化的不斷發(fā)展,教育資源包含的內(nèi)容越來越廣泛。信息技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育文化中的應(yīng)用,促進文化的現(xiàn)代化,教育的現(xiàn)代化發(fā)展,出現(xiàn)了以數(shù)字化形式的、基于網(wǎng)絡(luò)的教育信息資源。

2 教育信息資源的文化界定

在闡述教育信息資源這一概念以前,我們有必要對文化進行界定。目前,關(guān)于文化還沒有形成統(tǒng)一的定義,主要有廣義和狹義之分。廣義文化是指人類后天獲得的并為一定社會群體所共有的一切事物。一般包括三個層面的內(nèi)容:物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。狹義文化指一個受價值觀和價值體系支配的符號系統(tǒng)。[2]教育信息資源作為文化的范疇,是伴隨著信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用而產(chǎn)生的新事物。它突破了傳統(tǒng)資源的限制,是一類以多媒體化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為技術(shù)特征的教育教學(xué)資源。從文化角度分析,教育信息資源實質(zhì)主要包括了三個方面的內(nèi)容,即數(shù)字化存儲形式的資源、價值規(guī)范和藝術(shù)。數(shù)字化存儲形式的資源涉及宗教、哲學(xué)、語言、文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域;價值規(guī)范包括資源所體現(xiàn)的民族精神、世界觀、價值觀、人生觀、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀和行為準則等;藝術(shù)指資源的藝術(shù)形式和美感等。筆者結(jié)合教育信息資源和文化的特征,把教育信息資源理解為:教育信息資源是一種信息文化[3],是人們在數(shù)字化生存環(huán)境下利用教育信息資源進行教育教學(xué)活動所創(chuàng)造的不同于自然界的物質(zhì)和精神財富的總和,是信息社會中人們的學(xué)習(xí)樣式。參照文化的結(jié)構(gòu),教育信息資源文化在結(jié)構(gòu)上可為三個部分:物質(zhì)文化的資源,如資金,基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施等;制度文化的資源,如教育政策,教育制度等;精神文化的資源可理解為各種軟件資源,各種能力和文化素養(yǎng)。

3 教育信息資源的文化特征

教育信息資源作為信息文化的產(chǎn)物,是人類在網(wǎng)絡(luò)中形成的新生存方式、活動方式和思維方式的結(jié)晶。既是傳統(tǒng)文化的發(fā)展,又有其獨特的文化特征。它既有文化的共性,又具有自身特性。

教育信息資源作為人類所特有的信息文化,是人類文化發(fā)展到信息時代才出現(xiàn)的。教育信息資源涵蓋了各種形式、類別的文化,對我們的生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了重大影響。結(jié)合教育信息資源特點,教育信息資源特有的文化特征表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)文化表現(xiàn)形式的多樣性和內(nèi)容的廣泛性:教育信息資源以圖、文、聲、像等多媒體形式表現(xiàn),豐富了文化的表現(xiàn)力和內(nèi)容;(2)文化傳播的便捷性和時效性:人們可以不受時空等因素的限制,隨時訪問這種信息文化,而且其傳播信息文化的速度、增長的速度和更新的頻率超過其他任何一種文化;(3)文化傳遞的交互性和共享性:教育信息資源文化具備同步與異步雙向傳遞的功能,人們可以相互交流,還可以免費下載各種信息文化資源。

三 對教育信息資源建設(shè)的啟示

教育信息資源是人類文化發(fā)展到信息時代的結(jié)晶,資源建設(shè)的目的是為了滿足人類的需求,促進人類發(fā)展。在教育信息資源建設(shè)時,除了依靠技術(shù)來保證資源的“量”外,更應(yīng)該重視 “人”的因素,加強資源的“質(zhì)”建設(shè),從而促進教育信息資源建設(shè)“質(zhì)”和“量”的和諧發(fā)展。結(jié)合心理學(xué)中對人的分析,認知與理智相連,倫理與意志相連,審美與情感相連。筆者認為可以從以人為本、倫理學(xué)和美學(xué)三個方面來思考教育信息資源建設(shè)。

1 從以人為本的角度來建設(shè)教育信息資源

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,教育信息資源逐漸發(fā)展到基于互聯(lián)網(wǎng)的動態(tài)智慧型資源?；ヂ?lián)網(wǎng)的核心是人力資源的“互聯(lián)”,人智慧的“互聯(lián)”。因此,教育信息資源不僅要著眼于“物”的靜態(tài)“庫”的建設(shè),更要發(fā)展到著眼于“人”的動態(tài)“流”的建設(shè)。為了使這種智慧型資源平臺更豐富,從以人為本的角度出發(fā),從社會階層、年齡和特殊社會群體三個方面來建設(shè)教育信息資源。

(1) 社會階層

在教育信息資源建設(shè)中,以學(xué)校教育信息資源居多,而在遠程教育和其他形式的教育中的教育信息資源偏少?！叭窠逃钡奶岢?需要教育信息資源滿足社會各階層學(xué)習(xí)者的需求。教育信息資源建設(shè),要從社會各階層出發(fā),充分考慮他們的差異,需要設(shè)計者對信息資源進行有效分類、建設(shè)而不是單純的設(shè)計目錄,注意資源之間的橫向和縱向之間的聯(lián)系。教育信息資源要涵蓋的知識廣泛,建立適合社會各階層學(xué)習(xí)需求的信息資源,真正實現(xiàn)“全民學(xué)習(xí)”和“全民教育”。 “教育不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動:教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展?！盵5]

(2) 年齡

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,教育突破了時空、年齡的限制?！敖K身學(xué)習(xí)”理念的提出,符合信息時代發(fā)展的要求,學(xué)習(xí)個體不斷獲取知識,更新自身的知識體系。社會的職責(zé)是為個體提供可以終身學(xué)習(xí),并且能夠?qū)W到自己想要的東西的機會。[4] 從“終身學(xué)習(xí)”理念的角度出發(fā),教育信息資源建設(shè)要充分考慮各年齡段學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)動機等,創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容,以滿足不同年齡段學(xué)習(xí)者的需求,從而使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的參與度、廣度、深度、效度和自覺程度都能不斷提高,促成各年齡段學(xué)習(xí)者的有效學(xué)習(xí)。

(3) 特殊社會群體

隨著社會的發(fā)展,產(chǎn)生了如貧窮學(xué)校、低收入家庭和殘疾人士等特殊社會群體。教育事業(yè)發(fā)展的目標之一是“教育公平”。因此,在建設(shè)教育信息資源時,特殊社會群體不容忽視,建立適合這些特殊社會群體學(xué)習(xí)的教育信息資源。如浙江省建立的 “圖書信息服務(wù)一證通工程”管理系統(tǒng),通過互聯(lián)網(wǎng)將13家圖書館聯(lián)系起來,讓42萬盲人有了讀書樂園。

總之,教育信息資源建設(shè)要賦予人性化,以人為本,充分考慮各社會階層、年齡階層和容易受忽視的特殊群體,真正從學(xué)習(xí)者角度出發(fā),全方位建設(shè)高質(zhì)量的教育信息資源,充分發(fā)揮教育信息資源的優(yōu)勢,促進學(xué)習(xí)者高效利用教育信息資源,提高學(xué)習(xí)效果。

2 從倫理學(xué)的角度來建設(shè)教育信息資源

教育信息資源的總量達到了一定的規(guī)模,但由于功利主義的侵襲,使一些不和諧的音符在教育信息資源中出現(xiàn),如優(yōu)秀資源偏少,“有效學(xué)習(xí)”資源匱乏,網(wǎng)絡(luò)不道德、不安全等問題將直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。因此,從倫理學(xué)的角度來把握教育信息資源建設(shè)的精髓,對推進其建設(shè)有積極的現(xiàn)實意義。

倫理學(xué)是人們認識社會道德現(xiàn)象的文化知識體系和表達道德價值觀念的理論形式。[6]在教育信息資源建設(shè)中,重視道德價值和道德文化知識建設(shè),通過技術(shù)手段減少或屏蔽不符合倫理道德的信息,優(yōu)化教育信息資源,使資源的建設(shè)和應(yīng)用更加符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí),為全面促進學(xué)習(xí)者發(fā)展提供道德支持。[7]

3 從美學(xué)的角度來建設(shè)教育信息資源

美學(xué)是文化的一種,是文化體系中的高尚層面。從審美角度看,審美文化是現(xiàn)代文化的高級形式,豐富人的精神生活。愛因斯坦說:“教育應(yīng)該提供的東西,是讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來欣賞,而不是作為艱苦的任務(wù)來負擔(dān)?！苯逃龖?yīng)該體現(xiàn)“美”。因此,從美學(xué)角度來建設(shè)教育信息資源,給學(xué)習(xí)者一個舒適輕松的資源界面,豐富生動的資源內(nèi)容,開拓豁達的資源視野是十分必要的。筆者認為,可以從資源界面、資源內(nèi)容和資源視角三個方面進行教育信息資源建設(shè)。

(1) 資源界面:符合視覺感官和美學(xué)布局,界面設(shè)計合理。

當前的教育信息資源,大多是以靜態(tài)的技術(shù)性資源,即以素材庫,課件庫,教案庫,試題庫等形式存在光盤或服務(wù)器的硬盤上,供用戶下載使用,這些資源大多是靜態(tài)的,更新緩慢,內(nèi)容陳舊,而且用戶界面過于生硬,不美觀,容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生審美疲勞,不利于學(xué)習(xí)者的有效學(xué)習(xí)。因此,在建設(shè)教育信息資源時,應(yīng)該結(jié)合學(xué)習(xí)者的心理,從美學(xué)文化角度分析,讓教育信息資源符合視覺感官和美學(xué)布局,界面設(shè)計合理,提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。

(2) 資源內(nèi)容:系統(tǒng)有序呈現(xiàn)。

在建設(shè)教育信息資源時,人們往往遵從文件目錄或?qū)傩詫Y源內(nèi)容進行分類,很少考慮資源的關(guān)聯(lián)性,內(nèi)容離散,導(dǎo)航設(shè)計的不合理,容易使學(xué)習(xí)者迷失方向。因此,在建設(shè)教育信息資源時,應(yīng)該注重內(nèi)容設(shè)計之間的聯(lián)系,讓資源內(nèi)容系統(tǒng)有序的呈現(xiàn),使學(xué)習(xí)者有效的進行學(xué)習(xí)。

(3) 資源視角:體現(xiàn)多元美學(xué)。

學(xué)習(xí)者原有的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)背景不同,對教育信息資源審美視角的差異,也是資源設(shè)計者不能忽視的問題。從美學(xué)角度出發(fā),靈活運用各種線條、各種色彩表達情感,把自然美、社會美、思維美等多元美學(xué)融入到教育信息資源中,陶冶學(xué)習(xí)者的心靈,激發(fā)學(xué)習(xí)者求知欲望,提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

四 結(jié)束語

我國在教育信息資源建設(shè)的進程中,取得了的一系列優(yōu)秀成果,這是值得肯定的,但我們也必須看到在實際工作中存在的問題,如何科學(xué)合理的分析、解決這些問題是建設(shè)高質(zhì)量教育信息資源的關(guān)鍵。以資源文化的視角,從認知、倫理、美學(xué)三個方面來考慮教育信息資源建設(shè),加深了我們對教育信息資源建設(shè)的認識,促進教育信息資源優(yōu)化配置,加快我國教育信息化進程,具有重要意義。

參考文獻

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