黃鎮(zhèn)坤

幼時里一個不能忘記的游戲是:喊山。

何為“喊山”?即身處山野,以山野為背景,登高遠眺,對著沉寂的群山引亢高呼,長嘯大吼,吼得群山回蕩,吼得云停風慢,吼得草舞花放,吼得回腸蕩氣。

那時里,我與我的伙伴們正值垂髫,換句話說,那時里我們還在上小學。星期天或節(jié)假日里學校不上課,我們便背了柴刀,偕三五伙伴或十來個伙伴進山去,我們的任務是放牛與背柴——山里的孩子,除上課外,不是田里就是山上。

老家在閩西山內(nèi),隨處一地大抵四圍盡是山。老家的山里不缺柴草的,來到山上,任牛兒吃草,并早早斫得一捆柴足,便憩在山邊或山谷底里,玩起種種游戲。喊山,便是諸種有趣游戲的其中一種了。我們聚在一起,站高處里,對了山,對了空谷,對了天與地,仰了頭,張大嘴毆毆地叫,喲喲地喊,啊啊地吼,呀呀地呼,學牛學虎學狗學狼學野豬學山獐學鬼魔怪獸……一個人喊幾個人喊或全部人雜喊全部人齊喊全部人賣力地喊,喊得天哄哄地嚷嚷,洶洶涌涌,空谷激蕩,滿天滿地都是聲音。如天樂開奏,如梵琴撥響,如百鳳齊鳴,一種難以想象的轟鳴充溢于山野林谷之間,讓人感覺有泱泱的大風吹過,有洶涌的波濤呼嘯,仿佛進入另一轟烈逍遙的世界。

大山畢竟淳樸、渾厚、深情。登高一呼,群山回應。在我們這些稚童的“原生態(tài)”的喊聲中,這些不言語的山,居然一呼活了,醒了。蘇醒了的山,隨即便有了靈性,此處一喊,喊聲迢迢地遠去,遠去的喊聲越過重重荒原,并沒湮滅在遙遠的群山中,而是撞到了遠處的山壁,如蕩了秋千又折了回來。返回的聲音,帶著“空空”的鏗鏘,有如從遠古返回,裊娜著到我們的耳邊。只那么一個來回,可此時的聲音已經(jīng)不再是我們的原聲,已是混著微風和山谷回應的密語了。那漾漾的柔波是如此的恬靜,委婉,構成了一曲絕妙的大自然交響樂,已含了一種天高地遠,地老天荒的無窮韻味了。這回聲是土地上的聲音是群山的聲音是林木的聲音抑或是上帝的聲音?沐浴在這些聲音里,如置身于清澈、明亮的漩流中,自由、歡暢,洗得你一心的空靜,讓你卑微地化在偉大的自然里,使你有水闊天空之感,于是飄飄然,像是下界的一般。聲音有低回的,如嚶嚶細語,有高亢的,如虎嘯龍吟,有婉轉激越的,若彈琴鼓瑟,久久回響,不絕于耳。所謂曠古,所謂深遠,全能在此找著最絕妙的詮解。置身于山谷和四野上輕輕蕩漾著的聲波里,我們被震撼著,牽惹著,并相與浮沉著。

喊山,是一種多么有趣多么令人心醉的游戲啊,玩此游戲,在充滿愜意的快感中我們可以忘了返家,忘了飽饑,忘了所處,忘了所做,忘了內(nèi)心或周圍的一切,仿佛里,天與地之間,唯有我們的存在,一切盡由著我們,沒有約束,沒有禁忌。這種簡單且?guī)追忠靶缘牧钊诵臅缟疋挠螒?也讓我們這些孤陋寡聞、稚氣未褪的山里孩童,盡情地享受到了幼年極致的歡愉。這是一個幽奇而神奇的境界,可是對于沒有身臨其境的人,這一切你無從描繪了,這其中蘊含的哲理,你也品味和領悟不了了。

喊山的游戲是快樂的,快樂的時光便就忘我也過得匆疾。等我們喊得山晃了樹歪了日移了天地傾斜了,我們的肚子也喊癟了,我們才想到了回家。于是我們收拾起一腔的不舍和依戀,背起柴捆往家里趕,讓牛兒仍在山上悠悠地吃草?；氐郊抑?也許早已過午,也許父母的斥責早已等著了我們,但我們不顧的,耳邊里唯一片嗡嗡的喊山聲仍久久在回蕩。

喊山不為宣泄,不為排解,不為傾訴,更不為發(fā)癲,只為樂趣,只為好玩,只為喊出愉快的心情。喊山時,卸下沉重的面具,拆去心園的柵欄,敞開心扉,在心靈的深處與大自然共通共融地親密接觸,與大自然的空靈一齊律動,掃去羞澀,得到歡愉。誰也不在乎“喊技”的優(yōu)劣,想咋喊就咋喊,只為那“開心一刻”。

幼年的記憶最單純最真切,影響最深最遠也最久。對幼年的記憶總是那么新鮮,是因為有許許多多有趣而又難以忘懷的游戲編織的花環(huán)裝飾。喊山的游戲是一個燦爛的花環(huán)。這種震撼過靈魂、震撼過幼年的游戲,深深植進了我記憶的土壤中。至今想來,喊山有什么樂趣呢?喊山的樂趣大抵是因了有回音。你呼喊的是什么聲音,群山回應的是相似的聲音;你呼喊得越是大聲,那回應也相應里大聲。那回音如一陣疊一陣的波峰浪谷,感覺很美也很有趣。我喜歡這無拘無束、盡情宣泄的真情釋放,也喜歡聆聽這心靈與空靈的同頻共振、互動和諧的聲音了。我常常設想:喊山要是沒有回應,喊山者還會有樂趣嗎?

這是游戲的喊山。生活里有種種的呼喊,生活中各種的呼喊都有回音嗎?我常在心底發(fā)問,有時這樣的發(fā)問有如屈原的一個天問,找不著答案了。

責任編輯 賈秀莉林芝