張修前

摘 要:學(xué)科思想是一個學(xué)科的靈魂,不同的學(xué)科,學(xué)科思想是不同的.本文論述了高中生物新課程體現(xiàn)的學(xué)科思想:生命結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化思想、解決問題程序化的思想、由定性到定量的思想、抽象問題具體化的思想、種間平等思想、合作進化思想.

關(guān)鍵詞:生物課程 學(xué)科思想

學(xué)科知識、學(xué)科能力、學(xué)科思想是學(xué)科體系的三個要素,而學(xué)科思想則是一個學(xué)科的靈魂,不同的學(xué)科,學(xué)科思想的內(nèi)涵是不同的.過去的中學(xué)生物課程也注意到了學(xué)科思想,如生物與環(huán)境相適應(yīng)、結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)、生命的物質(zhì)性、生物進化思想等.生物新課程更加關(guān)注學(xué)科思想的滲透,在繼承原有學(xué)科思想的基礎(chǔ)上,吸收了許多當(dāng)代生物科學(xué)新的思想、原理和方法,以期對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成產(chǎn)生更積極的影響.

一、生命結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化思想

生命結(jié)構(gòu)是以系統(tǒng)的形式存在的,處于生物結(jié)構(gòu)最低層次的是生物大分子,較高層次的生命結(jié)構(gòu)依次是:細胞器、細胞、組織、器官、系統(tǒng)、個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)直至生物圈.傳統(tǒng)的生物課程雖然也講到了生命結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化,如對細胞內(nèi)容的編寫,一直按形態(tài)學(xué)上的三部分即細胞膜、細胞質(zhì)、細胞核來處理的.而新課程則從系統(tǒng)化思想出發(fā),按功能、要素和環(huán)境把細胞分成物質(zhì)合成、貯存、運輸加工和分泌體系,物質(zhì)吸收和分解體系,能量轉(zhuǎn)換體系,遺傳信息的復(fù)制和表達體系,細胞增殖活動體系等,這樣呈現(xiàn)的就是活細胞而不是死細胞的知識,有利于學(xué)生建立起生命系統(tǒng)的概念.

在生物新課程中,生命系統(tǒng)化思想無處不在,可以說一直貫穿于課程的每一個環(huán)節(jié).生命系統(tǒng)化思想是人們的一種高智力水平的活動,大量地用到了對比、概括等思維活動,如果具備了這種思想,就能對未知領(lǐng)域開展系統(tǒng)化的研究.

二、解決問題程序化的思想

程序化思想,就是解決問題前要考慮問題的背景、研究和解決問題的程序、問題解決后結(jié)果表述方法.生物新課程積極倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),通過介紹科學(xué)家的工作,不但示范了該如何提出問題、發(fā)現(xiàn)問題,而且還教給了學(xué)生解決問題的方法和過程.如人類發(fā)現(xiàn)生長素的過程,確定DNA是遺傳物質(zhì)而蛋白質(zhì)不是遺傳物質(zhì)等都是解決問題程序化思想應(yīng)用的具體結(jié)果.如果不具備該思想,研究問題就會毫無頭緒、結(jié)果漏洞百出、表述混亂.如對實驗問題的回答,學(xué)生的敘述常常不得要領(lǐng),其原因是沒有形成程序化的思維.在實驗中,先有實驗過程再有實驗現(xiàn)象,最后形成實驗結(jié)論.因此,回答實驗問題時,應(yīng)先敘述實驗過程(怎么做),然后是實驗現(xiàn)象(看見了什么),最后是實驗結(jié)論(說明了什么).

三、由定性到定量的思想

對于生物學(xué)的問題,既要作定性的描述有時又要做定量的分析.如果只有定性的描述,研究的問題科學(xué)性就會降低,而定量分析問題就可以把某些生物學(xué)問題描述得更加精細和準確.生物新課程中定量描述或分析生物學(xué)問題的例子比比皆是.例如,種群密度、種群頻率這類定量的概念就是以數(shù)學(xué)方法揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律,為研究工作提供一種簡明、精確的語言,具有重要科學(xué)認識論價值和方法論價值.再如,用條形圖、曲線圖、統(tǒng)計圖來表現(xiàn)某一生命現(xiàn)象的統(tǒng)計數(shù)字及其變化,就是對生命現(xiàn)象的空間關(guān)系和數(shù)量關(guān)系進行描述、分析、計算,應(yīng)用的就是定量的思想方法.

四、抽象問題具體化的思想

抽象問題具體化的思想,是把難以把握又存在復(fù)雜關(guān)系的問題,轉(zhuǎn)變成直觀的具體問題去思考,這種思想是解決問題的策略化思想.例如,高中生物新課程大量增加了模型方法,這就是抽象問題具體化思想的最重要的體現(xiàn).模型方法是以研究模型來提示原型的形態(tài)、特征和本質(zhì)的方法,是邏輯方法的一種特有形式,模型一般可分為物理模型和數(shù)學(xué)模型兩大類,如DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型、生物膜液態(tài)鑲嵌模型等物理模型就是將微觀抽象結(jié)構(gòu)具體化;種群數(shù)量變化曲線、細胞分裂過程中DNA數(shù)量變化曲線等就是利用數(shù)學(xué)模型來具體表現(xiàn)生物學(xué)現(xiàn)象、特征和狀況.當(dāng)然,我國傳統(tǒng)的生物學(xué)課程也一直在大量使用模型,但卻沒有提出模型的概念和模型化的方法,也就弱化了向?qū)W生滲透抽象問題具體化的思想.

五、種間平等思想

近代科學(xué)技術(shù)的成功,導(dǎo)致人類中心觀念的建立.生物新課程則強調(diào),生態(tài)系統(tǒng)是生命與非生命的復(fù)合系統(tǒng),如果把生物和非生物放在一個系統(tǒng)中進行研究,人類就會認識到,即使是最低等的或最丑惡的,對維持生態(tài)平衡都有它的貢獻和價值.這種種間平等思想使學(xué)生對生命的價值有了新的認識,比如怎樣認識和處理人類與其他生命的關(guān)系,怎樣調(diào)整人類自身利益與其他生命利益沖突等問題.使學(xué)生對生物保護從原來的佛教徒式的“不殺生”的憐憫上升到對各種生物生態(tài)價值的承認,這種價值觀的改變導(dǎo)致人類中心主義發(fā)展觀的動搖.種間平等成為人與自然和諧發(fā)展的題中之意,并進一步上升為可持續(xù)發(fā)展的理念.

六、合作進化思想

過去,人們認為進化就是簡單到復(fù)雜、由低等到高等的線性發(fā)展.生物新課程則告訴學(xué)生,進化是一個多元化過程,既可能出現(xiàn)進化的分支,也可能出現(xiàn)分化甚至退化的分支,如絳蟲等腸道寄生蟲,適應(yīng)體內(nèi)寄生生活,運動、感覺、消化等器官嚴重退化,而生殖系統(tǒng)極其發(fā)達,有利種族繁衍.種群之間的競爭也不一定是你死我活的斗爭,而向新的領(lǐng)域和空間發(fā)展也是一種競爭.在一個生物群落中,不同的種群在取食的時間、對象和棲所上存在明顯差異,從而避免了競爭淘汰,這就稱為合作進化.對種群內(nèi)的個體而言,能夠最大限度地把本種群基因庫傳遞給后代的個體,就是適者,而不管它的行為是否對其自身的存活和繁殖有利.這就是自然選擇新的思想,這種思想給人們帶來了新的發(fā)展觀念.

生物學(xué)科思想不但是學(xué)生學(xué)習(xí)生物的需要,也是將來學(xué)生走向社會的需要.當(dāng)學(xué)生走向社會,他們中大多數(shù)可能不從事和生物有關(guān)的工作,他們在中學(xué)學(xué)過的具體生物知識很快就會遺忘,但學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識時形成的生物思想?yún)s時時在用,是一輩子也忘不掉的.如果要在學(xué)科教學(xué)中教給學(xué)生一生都有用的東西,那就是學(xué)科思想.

參考文獻:

[1]生物課程標準研制組.普通高中生物課程標準(實驗)解讀[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

(責(zé)任編輯:廖銀燕)