姚　洋等

體制的社會主義與道義的社會主義

體制的社會主義——即建立在國有企業(yè)和計劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會主義——現(xiàn)階段已經(jīng)被證明是失敗的。我不是一個哈耶克的崇拜者，但贊同哈耶克對體制社會主義的批評，即它無法解決如何為計劃收集必要的信息的問題。哈耶克預(yù)測，體制的社會主義必然導(dǎo)致一條“通往奴役之路”，歷史不幸被他言中。我們已經(jīng)放棄了計劃經(jīng)濟(jì)，因此可以避免“通往奴役之路”。

體制的社會主義失敗了，但道義的社會主義仍然是一個值得追求的目標(biāo)。所謂道義的社會主義，就是回到《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)造一個充分發(fā)揮每個人能力的社會。個人能力有差別，但阻礙個人能力發(fā)揮作用的不是個人能力本身，而是個人所掌握的資源，包括物質(zhì)資源、社會資源和政治資源。道義的社會主義的目標(biāo)，就是要使個人能力免受資源的約束。市場無法做到這一點，事實上，市場往往放大資源約束。這就要求國家進(jìn)行再分配，以矯正資源的不平等分配對個人能力的約束。(據(jù)姚洋文)

國有經(jīng)濟(jì)唱主角阻礙經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

國有經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)這兩種不同的安排，帶來兩種不同的產(chǎn)品需求結(jié)構(gòu)，由此引申的發(fā)展機(jī)會和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)然會不同。這就是為什么私有制經(jīng)濟(jì)往往能帶來對第三產(chǎn)業(yè)和對輕工業(yè)的發(fā)展，而現(xiàn)在的和過去的國有制經(jīng)濟(jì)都經(jīng)歷了輕工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重落后的局面。需求結(jié)構(gòu)在私有制和國有制安排中出現(xiàn)的這種差別，最后演變成兩種完全不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以在國有制下的國有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然把重心放在工業(yè)上，放在高污染、高資源消耗的重化工業(yè)上。而私有制經(jīng)濟(jì)必然會更偏重于輕工業(yè)、消費品和第三產(chǎn)業(yè)。任何國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都是它的需求結(jié)構(gòu)所致。需求結(jié)構(gòu)，會決定整個經(jīng)濟(jì)的供給結(jié)構(gòu)。如果按照這個思路去想，我們就能理解為什么只要國有經(jīng)濟(jì)唱主角的局面不改變，中國經(jīng)濟(jì)增長模式就不可能改變，就只能靠重化工業(yè)、靠投資然后靠出口市場來發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)型只能是一種愿望。(據(jù)陳志武文)

發(fā)展中國家陷入“比較優(yōu)勢陷阱”

“比較優(yōu)勢”似乎是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，然而發(fā)展中國家要是一味地發(fā)揮“比較優(yōu)勢”，勢必陷入“比較優(yōu)勢陷阱”，即陶醉于自然資源的比較優(yōu)勢不能自拔，固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。最終喪失競爭力，并影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(據(jù)李義平文)

加快復(fù)蘇必須提高經(jīng)濟(jì)體的彈性

所謂經(jīng)濟(jì)體的彈性，是指一個經(jīng)濟(jì)體應(yīng)對外部環(huán)境變化或沖擊的能力。“最快的速度”與“最低的成本”概括了復(fù)蘇的理想狀態(tài)。

從大蕭條的教訓(xùn)來看，過度運用政府干預(yù)而忽視經(jīng)濟(jì)體自身彈性是導(dǎo)致衰退延長的重要因素。有研究表明，“新政”(包括胡佛新政與羅斯福新政)中的勞動與產(chǎn)業(yè)政策應(yīng)該對部門性高工資、扭曲的勞動力市場，以及壓抑的就業(yè)、消費與投資負(fù)責(zé)。這些政策大約能夠解釋美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力(或衰退延長)的60％。而且，正是這些政策的取消帶來了二十世紀(jì)四十年代經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁復(fù)蘇。

加快中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇必須重視和提高經(jīng)濟(jì)體的彈性。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體的彈性意味著要重視市場機(jī)制的作用。在中國，如何充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用仍是非常艱巨的任務(wù)。(據(jù)張曉晶文)

資本主義制度調(diào)整的剛性增大

從一種體制轉(zhuǎn)換成另一種體制，稱作制度調(diào)整。2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)引起了西方各國人民對自由市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制和資本主義制度調(diào)整的新思考。自20世紀(jì)30年代以來，西歐國家資本主義制度調(diào)整的速度在經(jīng)歷了幾十年或快或慢的進(jìn)展后，從現(xiàn)在起速度有可能逐漸加快，資本主義制度調(diào)整的剛性或不可逆性也會表現(xiàn)得越來越明顯?？梢宰鞒鋈缦碌耐茰y：在這次全球嚴(yán)重的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，資本主義的制度調(diào)整會以比以前更快的速度進(jìn)行，而且制度調(diào)整的剛性或不可逆性也會比以前表現(xiàn)得更加突出。(據(jù)厲以寧文)

民主的適用范圍也是有限度的

取消不必要的民主也可以是政治改革的內(nèi)容。歷史是開放的，民主化并不見得就是唯一的發(fā)展方向。即使在西方民主國家，民主的適用范圍也是有限度的，基本上限于政治官員的產(chǎn)生。很多地方不僅不需要民主，引入民主反而有害。例如，司法、軍隊和學(xué)術(shù)研究單位等等，專業(yè)和職業(yè)精神而非民主選舉應(yīng)當(dāng)是占主導(dǎo)地位的。就是說，這些組織應(yīng)當(dāng)是用績效來選拔人才的。中國很多這樣的組織引入了民主，大大損害了專業(yè)精神的提高。專業(yè)、職業(yè)精神低下是中國行政效率低下的又一個重要根源。(據(jù)鄭永年文)

中國的“關(guān)系”為何無法成為社會資本

社會資本是在物質(zhì)資本、技術(shù)資本、人力資本基礎(chǔ)上提出的一種新型的研究社會網(wǎng)絡(luò)的理論，它的出現(xiàn)說明了良好的社會運行機(jī)制不但要靠政府及其正式制度，而且還要有公共領(lǐng)域、社區(qū)意識與公民參與。

在中國，由于家庭及其擴(kuò)大家庭無法構(gòu)成公民社會的基礎(chǔ)，人們更加關(guān)心的就是他的切身利益與其無選擇性群體之間的關(guān)系。其邏輯起點就是人與人之間的生存依賴性問題。固守鄉(xiāng)土生活的人們將自己依附于家庭、親屬與老鄉(xiāng)，生活在城市的人們將自己依托于家庭、同學(xué)與單位，處在社會流動中或求職的人們將自己依附于親朋好友。而在此社會網(wǎng)絡(luò)之外再尋求什么社團(tuán)或組織，已經(jīng)成為多余。中國社會中的個體在沒有打算擁有社會網(wǎng)絡(luò)的時候，別人在道義上就是他的潛在資源，而無論他愿意與否，他本身也是別人的可利用者。如果一個人的社會網(wǎng)絡(luò)不用爭取就能天然擁有，他在利用這一網(wǎng)絡(luò)時無需考慮他的責(zé)任，必須履行的義務(wù)，他更多地會依賴性地濫用關(guān)系，而不會考慮家庭之外的另一套社會規(guī)范以及利用關(guān)系同這套規(guī)范是否相符，這是潛規(guī)則在中國大行其道的主要原因。(據(jù)翟學(xué)偉文)

一個社會好不好，或有沒有希望，有多大希望，不僅看官員們是些怎樣的官員，富人們是些怎樣的富人，各類精英是些怎樣的精英；也還要看民間是怎樣的民間。依我的眼睛看來，“五四”至今，不那么令人心冷的中國的民間，正是當(dāng)下之民間。

——中國作家梁曉聲認(rèn)為，一個理性且伸張正義的民間正在中國成熟著。

中國的學(xué)術(shù)水平跟美國還相差甚遠(yuǎn)，歷史的經(jīng)驗告訴我們，學(xué)術(shù)水平不足是無從領(lǐng)導(dǎo)世界的，差一點可以，差太多不成。

——經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常

內(nèi)外相權(quán)，形成了中國這一不存在自然稟賦條件下的世界工廠。

——國金證券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家金巖石

每次在中國樓市和股市行至重大十字路口時，精英們的屁股為什么就屢屢坐不到地方呢?

——有評論者提出將房地產(chǎn)話題排斥在近日舉行的全球智庫峰會之外，只能表明中國頂級智囊對“身邊經(jīng)濟(jì)學(xué)”的冷淡和漠視，也折射出房地產(chǎn)研究“生態(tài)環(huán)境”的惡劣。

國企的壟斷利潤應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)部分用于“社會分紅”。

——在近日舉行的全球智庫峰會上，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出中央企業(yè)如果通過分紅的方式，將企業(yè)利潤轉(zhuǎn)移給政府和民眾，將對儲蓄率降低大有裨益。