劉喜萍

[摘要]《母親》是日本電影大師山田洋次2008年最新電影作品。該片講述了一個(gè)母親和她的家庭在二戰(zhàn)時(shí)體現(xiàn)出的感人親情，提醒當(dāng)代人們要珍惜與家人之間寶貴的親情，是對(duì)親情的呼喚。同時(shí)該影片一直隱含著反戰(zhàn)這一話題，嚴(yán)厲控訴了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。《母親》拍的雖然是二戰(zhàn)時(shí)期的事，但對(duì)現(xiàn)在的東亞人依然有著深刻的社會(huì)意義。

[關(guān)鍵詞]母親；親情；戰(zhàn)爭(zhēng)；社會(huì)意義

《母親》是日本電影大師山田洋次2008年最新的電影作品。作為2008年2月初柏林電影節(jié)競(jìng)賽單元中惟一一部日本電影，《母親》首映后得到不少好評(píng)。在2008年度第32屆香港國(guó)際電影節(jié)上，《母親》作為開幕影片亮相，山田洋次導(dǎo)演憑借《母親》一片贏得了香港亞洲電影首次設(shè)立并頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”，并獲得了2009年第32屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)(又稱：“日本奧斯卡”，日本最高電影獎(jiǎng)項(xiàng))的12項(xiàng)提名。本文擬就《母親》這部電影作一評(píng)析。

一、導(dǎo)演山田洋次及其影片《母親》掃描

山田洋次是我國(guó)觀眾都很熟悉并喜愛的日本導(dǎo)演之一，他的《幸福的黃手帕》和《遠(yuǎn)山的呼喚》等在我國(guó)得到了很高的評(píng)價(jià)。山田洋次于1931年出生于日本大阪。在他童年時(shí)，因?yàn)楦赣H要前往中國(guó)東北“滿鐵”工作，舉家前往中國(guó)東北。山田洋次在中國(guó)東北長(zhǎng)大，直到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，16歲的山田洋次才返回日本。山田洋次1954年畢業(yè)于東京大學(xué)法律系，同年進(jìn)人松竹電影公司任導(dǎo)演助理。1961年，山田洋次正式擔(dān)任導(dǎo)演，拍攝了處女作《二樓的陌生人》。

山田洋次已創(chuàng)作了80多部作品。1969年開始拍攝的系列電影《寅次郎的故事》是其一生的代表作，該系列共48集，連續(xù)拍攝了27年之久，創(chuàng)下了世界之最。2002年拍攝的影片《黃昏清兵衛(wèi)》被《電影旬報(bào)》評(píng)為當(dāng)年十佳影片第一名，在日本電影學(xué)院獎(jiǎng)上更破紀(jì)錄地一舉囊括了14項(xiàng)大獎(jiǎng)，被影評(píng)人盛贊為“日本電影史上永遠(yuǎn)值得懷念和尊敬的杰作”，并獲柏林電影節(jié)奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)提名。

《母親》是山田洋次最新的影片，這部影片改編自黑澤明生前的御用場(chǎng)記及后期作品的制作人野上照代女士的作品《給父親的安魂曲》，由日本國(guó)寶級(jí)女演員吉永小百合飾演片中的母親，講述了一個(gè)母親和她的家庭在二戰(zhàn)時(shí)體現(xiàn)出的感人親情，將二戰(zhàn)時(shí)期尋常百姓家的無奈悲哀及女性達(dá)觀堅(jiān)毅的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。故事發(fā)生在20世紀(jì)40年代的日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在日本東京，野上佳代和丈夫野上滋以及兩個(gè)女兒一家人過著簡(jiǎn)樸而幸福的生活。不久，野上滋就因反戰(zhàn)言論而被捕入獄，平靜溫馨的生活就此被打破。母親本為富裕的警察局長(zhǎng)之女，警察局長(zhǎng)早年不滿女兒嫁給窮知識(shí)分子，又嫌女婿是個(gè)“叛徒”與女兒脫離關(guān)系。此時(shí)日本國(guó)內(nèi)生活日益困苦，母親佳代夜以繼日地工作維持家庭開支，帶著兩個(gè)正在上小學(xué)的女兒初子和照美，苦苦地過日子，并不斷地給丈夫?qū)懶呕蛘咛奖O(jiān)。母親不僅照料一家的生活，還維持了一家平靜樂觀的情緒，讓獄中的丈夫最大可能感受到家庭的平靜和溫暖。周圍的好心人包括野上滋的學(xué)生山崎先生、野上滋的妹妹久子姑姑、個(gè)性獨(dú)特的舅舅仙吉等也前來幫助她們渡過難關(guān)……年底，日本突襲珍珠港，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。幾個(gè)月后。戰(zhàn)況愈緊，父親野上滋最終在監(jiān)獄里病逝，后來山崎應(yīng)征入伍并因戰(zhàn)船沉沒而淹死，久子姑姑回到了廣島，死于原子彈的核輻射。

二、《母親》主題：對(duì)親情的解讀

山田洋次的影片多是以家庭為中心展開的。表現(xiàn)了社會(huì)變化給家庭帶來的撞擊以及由此而產(chǎn)生的家庭內(nèi)部關(guān)系的感情波瀾。他一直習(xí)慣于用電影注解生活?？偸菑囊粋€(gè)永恒的平民視角觀察生活。在他的作品里，幾乎都是以底層階級(jí)、平民百姓的生活和感情為描述對(duì)象，他的影片主題就是普通老百姓的喜怒哀樂，他的影片景觀就是普通老百姓的生活空間，將底層人們的無奈心酸和幸?？鞓繁憩F(xiàn)得細(xì)致人微，歌頌了他們純真的情感和善良的性格，呼喚對(duì)生活中司空見慣的幸福的珍視。

在《母親》一片中，山田洋次仍秉承其熟悉的平民家庭路線，講述一名生活在普通家庭里的母親，為了家庭任勞任怨，幾十年的風(fēng)霜都沒有讓她垮下，撫育一雙小女兒，等待丈夫歸來。小小庭院里季節(jié)無聲變換，秋季黃葉飛舞，冬季大雪紛飛，夜晚母女三人燈下依偎，母親做著針線活兒，女兒們做功課，或者商量給在獄中的父親寫信，縱使生活悲苦辛勞，但是有濃濃親情為伴，母親野上佳代溫柔堅(jiān)韌如蒲葦，成為女兒們牢固的依靠，所以日子盡管一天天流逝，每一個(gè)日夜都仿佛被打磨出光彩，在成年后的女兒照美的記憶里面，熠熠生輝。在母親庇護(hù)下，野上家沒有在接二連三的打擊下倒塌，兩個(gè)女兒也避免了父親離去和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的打擊，是母親用她的愛和堅(jiān)強(qiáng)支撐起了這個(gè)家。母親含辛茹苦將女兒帶大，沒有抱怨。她不算堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)當(dāng)著女兒的面落淚，也會(huì)被疲勞和病魔擊倒。但就是這樣一位母親，在那個(gè)瘋狂的歲月里，維持了一個(gè)普通的平民應(yīng)有的尊嚴(yán)和理智。在母親的身上，看不出任何左翼色彩的思想?？床怀鋈魏沃R(shí)女性的特質(zhì)，但是她從未向任何來自國(guó)家、社會(huì)與家庭的壓力妥協(xié)，而對(duì)待鄉(xiāng)下來的粗魯?shù)挠H戚。她卻善待有加。在山田導(dǎo)演呈現(xiàn)的細(xì)水長(zhǎng)流般的生活里，體現(xiàn)了母親的平凡、堅(jiān)忍和偉大。盡管影片《母親》是以20世紀(jì)40年代初的戰(zhàn)亂時(shí)代為故事背景，但影片中不時(shí)流露出來的濃濃的人情味，在這部靜靜的電影里蘊(yùn)涵著巨大的爆發(fā)力。山田洋次導(dǎo)演表示：“在那個(gè)艱苦的時(shí)代，家庭中的成員都是肩膀連著肩膀，擠坐在一起吃飯的，這是在在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代根本看不到的景象，我想，經(jīng)歷過那個(gè)年代的人，在這部電影中看到那樣的鏡頭，應(yīng)該會(huì)在懷念中感到欣喜吧。”

當(dāng)然，光靠母親佳代一個(gè)人畢竟還是不夠的，這時(shí)親朋好友成了她堅(jiān)強(qiáng)的后盾，電影里所反映出的社會(huì)是一個(gè)充滿信賴與溫情的社會(huì)，人與人之間互相幫助，互相交流，這是在現(xiàn)代社會(huì)中難以尋覓到的。在影片中給予佳代最大幫助的就屬山崎先生，一個(gè)笨手笨腳，不善照料自己，愛哭，不會(huì)游泳的家伙。作為野上滋的學(xué)生，他一直沒有忘記老師的教導(dǎo)，不遺余力地幫助野上一家，使佳代減輕了不少負(fù)擔(dān)，同時(shí)由于比較憨厚的個(gè)性，深得兩個(gè)女兒的喜愛。山崎那種不求回報(bào)的愛，彰顯人性之寬廣；那種非血濃于水的無私，也讓我們體味到山田洋次對(duì)美好人性的深切期待。像山崎一樣的人物還有久子姑姑以及那位沒留下好印象的仙吉舅公等?！赌赣H》一片，是景色美，人情更美，即使身處那樣一個(gè)荒謬、黑暗的年代，人性的光輝卻毫不褪色。

《母親》這部感人之作告訴人們，在困難的時(shí)候，一定要相信愛，保留住心底的那份純真，是送給迷失在現(xiàn)代社會(huì)的日本人一針強(qiáng)心劑。山田洋次借此片表達(dá)了對(duì)日本女性的敬意。提醒當(dāng)下日本人，珍惜與家人之間寶貴的親情。是對(duì)親情的呼喚。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人與人之間變得越來越冷淡了。那個(gè)溫馨的真情時(shí)代真的已一去不復(fù)返了嗎?山田洋次告訴我們，人性不應(yīng)該被忽略，更應(yīng)該珍視

真情，親情和愛情才是最寶貴和最能帶給我們快樂的東西。

三、《母親》的內(nèi)涵：帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的反思

《母親》一片主線雖然是贊揚(yáng)日本傳統(tǒng)女性的偉大和對(duì)親情的呼喚，但反戰(zhàn)這一話題也一直隱含在影片之中，父親野上滋誓死不寫懺悔書并凄慘死去；舅公仙吉的反戰(zhàn)游行：美麗聰慧的小姑子在廣島受到原子輻射而告別人世；一直是佳代心靈支撐的山崎也被迫入伍，乘坐的戰(zhàn)船被炮彈擊中，不會(huì)游泳的他永遠(yuǎn)沉入寒冷黑暗的海底；山崎最后那絕望的眼神都直接或者間接地表達(dá)出導(dǎo)演對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨。每個(gè)人都活生生地活過，每個(gè)人都直接或間接死予那場(chǎng)“圣戰(zhàn)”，還有比這更荒謬殘忍的事情嗎?一部反戰(zhàn)片。不見多少煽情催淚戲，然而在看到戰(zhàn)爭(zhēng)一次次將佳代所寶貴的親人還有摯友一一帶走時(shí)。觀眾所能感受到的戰(zhàn)爭(zhēng)之罪惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)比親見流血事件要深得多。戰(zhàn)爭(zhēng)到頭來最受苦的還是普通的老百姓，望著母親佳代那悲憫的眼神，突然間蒼老的面龐。讓人的心禁不住顫動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么可怕啊。

電影不但是反戰(zhàn)的。更是反天皇崇拜的。電影中。對(duì)那個(gè)時(shí)代的臨摹，仿佛回到了寅次郎時(shí)代的冷幽默。一個(gè)反復(fù)的場(chǎng)景，是對(duì)天皇的崇拜。街坊開會(huì)，主席要大家向著皇宮方向跪拜。跪下后，一位老婦說，我看見報(bào)道天皇去了行宮。是否應(yīng)該向行宮方向跪拜呢。大家轉(zhuǎn)過來向行官方向，剛要朝拜，又有異議分子說，難道不該始終向皇宮方向跪拜嗎。主席糊涂了，說要請(qǐng)示上級(jí)。這位政治犯的妻子。就這樣隨著大家，跪來跪去。后來街坊主席介紹她作代課老師。母親又在學(xué)校里，領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)敬拜、歌頌?zāi)俏粚⒄煞蛩瓦M(jìn)監(jiān)獄的天皇。母親可以跪在天皇面前，但她始終相信丈夫沒有罪。在父親威脅脫離母女關(guān)系，或在丈夫的老師以法律的名義說丈夫野上滋是罪犯時(shí)，每一次，她都突然起身，帶著盯著食物兩眼發(fā)直的照美，決然地離去。在母親的一生中，爭(zhēng)奪最激烈的，其實(shí)是最形而上的“神圣”二字。丈夫的罪過，是微言大義，不稱“對(duì)華戰(zhàn)事”為“圣戰(zhàn)”。野上說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有神圣可言。他用自己的死亡，去褫奪加在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之上的神圣二字。而這個(gè)國(guó)家，卻以加在君王身上的神圣二字，剝奪了母親一生的幸福。

在影片的最后，母親彌留之際，已經(jīng)長(zhǎng)大成人過著幸福生活的女兒安慰她。走了之后可以與冤死獄中的父親和姑姑在天上團(tuán)聚了。她則說出了全片最震撼人心的話：“我不希望什么來世，我只希望他(丈夫)活著，今生和我在一起?！薄@句話出自行將離去者口中實(shí)在令人痛心，這也是對(duì)軍國(guó)主義最凄厲的控訴，是一句最強(qiáng)烈的反戰(zhàn)口號(hào)。母親臨死的愿望，是活著見到丈夫，她至死也具有堅(jiān)定、強(qiáng)韌、清醒的良知和意識(shí)。臨終時(shí)，日本人的傳統(tǒng)信仰，已無法成為對(duì)她的一首安魂曲。這是對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)最嚴(yán)厲的控訴。很質(zhì)樸很有力的一句話，卻是一百多分鐘的電影的升華。

對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)以及日本侵略亞洲這一段，山田洋次導(dǎo)演堅(jiān)定地控訴了軍國(guó)主義思想。在影片中山田洋次借著老百姓的口，抨擊了日本當(dāng)時(shí)“先打美國(guó)人然后決戰(zhàn)德國(guó)人”的妄想。對(duì)美國(guó)投原子彈，山田洋次也沒有正面抨擊，卻巧妙地通過設(shè)計(jì)了一個(gè)最年輕貌美、最受觀眾憐惜的角色——姑姑，用旁白的方式交代她回到長(zhǎng)崎慘死的結(jié)局，而且是受了輻射一個(gè)月后飽受折磨而死，完成了道德譴責(zé)。在柏林電影節(jié)上，山田洋次強(qiáng)調(diào)，日本不應(yīng)該忘記過去的戰(zhàn)爭(zhēng)血淚，“影片所描寫的時(shí)代已經(jīng)過去了60多年，那時(shí)的日本是個(gè)極具軍國(guó)主義的國(guó)家。事實(shí)上在日本，有人經(jīng)常會(huì)‘遺忘或者掩蓋這段歷史。然而，當(dāng)你忘記了你的過去，你就很可能重蹈覆轍?！薄赌赣H》拍的雖然是二戰(zhàn)時(shí)期的事，但對(duì)現(xiàn)在的東亞人民依然有著深刻的社會(huì)意義。