摘 要：網(wǎng)絡家庭是諸個父系血緣關系家庭的集合體，網(wǎng)絡家庭分析是認識家庭之間關系形式和狀態(tài)的重要視角。網(wǎng)絡家庭的形成原則一是以直系單元家庭為主、旁系單元家庭為輔，二是以父子、兄弟單元家庭為核心。網(wǎng)絡家庭之“網(wǎng)”產(chǎn)生于“本家庭”的分化，由此形成“支家庭”，本—支單元家庭關系得以建立。河北省三縣調查表明，農(nóng)村60歲以上、且有子女的老年人超過80%生活在網(wǎng)絡家庭的單元之中。近70%的網(wǎng)絡家庭由3個以上的單元家庭所組成，并且90%以上的單元家庭在同一村莊之中。這一方面說明目前農(nóng)村家庭有較高程度的分解，但另一方面也顯示出網(wǎng)絡家庭第一代老年人居家養(yǎng)老的照料資源是比較豐富的。隨著農(nóng)村中青年進城務工現(xiàn)象增多，聚村而居的網(wǎng)絡家庭單元數(shù)將減少；子女數(shù)量減少也將使網(wǎng)絡家庭單元數(shù)降低，農(nóng)村的社會養(yǎng)老福利制度、保險制度和相關保障措施亟待加強和完善。

關鍵詞：網(wǎng)絡家庭；父系家庭；單元家庭；本支家庭

網(wǎng)絡家庭是一種家庭聯(lián)合體，它由若干具有血緣關系（或擬制血緣關系）成員所建立的經(jīng)濟相對獨立、生活自成一體的家庭單位所構成。網(wǎng)絡家庭最能體現(xiàn)血緣家庭之間的關系方式和狀態(tài)。不過，網(wǎng)絡家庭的關系水平和功能在不同社會環(huán)境和發(fā)展階段也有差異。中國當代農(nóng)村正處于社會轉型初期，網(wǎng)絡家庭的傳統(tǒng)關系方式依然保持著。但農(nóng)村人口就業(yè)的非農(nóng)化比例和向城鎮(zhèn)遷移流動的頻度明顯增加，使網(wǎng)絡家庭的傳統(tǒng)功能發(fā)揮受到限制，這是一個值得探討的問題。在當代家庭研究中，網(wǎng)絡家庭分析比較薄弱：網(wǎng)絡家庭的定義尚顯模糊；對網(wǎng)絡家庭理論、網(wǎng)絡家庭內部成員的關系形式、狀態(tài)和網(wǎng)絡家庭的功能表現(xiàn)也缺乏深入分析；建立在網(wǎng)絡家庭基礎上的調查也比較少見。有鑒于此，本文擬作一初步探討，以期有更多的家庭研究者關注這一問題。

一、 網(wǎng)絡家庭的概念、特征和范圍

（一）相關研究說明

與“網(wǎng)絡家庭”相對應的是“個體家庭”，后者在家庭研究中所受關注較多。不過，也應看到，盡管網(wǎng)絡家庭的系統(tǒng)性研究較少，但也有學者對與之有關的問題做過分析，提出一些具有啟發(fā)意義的概念。

一是“聯(lián)邦式”家庭。按照莊英章的定義，“聯(lián)邦式”家庭為若干小家庭圍繞著父母這一中心所形成的大家庭。他以中國臺灣地區(qū)為例說明“聯(lián)邦式”家庭的特征：各個小家庭成員不同居但保持密切的接觸，在經(jīng)濟上不共財而通財，保持高度的合作；父母的作用是居中協(xié)調和聯(lián)絡，更是感情上的中心。完婚后的兄弟因工作不在一地不得不分居，但事實上他們并沒有分家。在村民看起來，他們還屬于一個大家庭。值得注意的是，莊英章把這些“聯(lián)邦式”家庭與其他小家庭并列，使其形成一個單獨的類型。如他將臺灣農(nóng)村（社寮）家庭分為核心家庭、主干家庭、擴展家庭及聯(lián)邦式家庭（注：莊英章：《臺灣農(nóng)村家族對現(xiàn)代化的適應——一個田野調查實例的分析》，《民族學研究集刊》1972年第34期。)。

二是“分合間”家庭。胡臺麗以中國臺灣地區(qū)的家庭為分析對象，提出這一概念。她將父親在世與子媳分炊、分預算但不分財產(chǎn)（實際主要是住房和土地）的情形稱之為“合分間”家庭。這種家庭是臺灣的農(nóng)工業(yè)環(huán)境與傳統(tǒng)家庭理念交互作用下的產(chǎn)物。首先，土地改革使大多數(shù)農(nóng)家取得田產(chǎn)，是家庭“合”的基礎，工業(yè)化第一階段子、媳離村工作是“分”的肇因；工業(yè)化向農(nóng)村擴展的第二個階段“分”的趨勢稍微緩和，但由于小型農(nóng)村工業(yè)不穩(wěn)定、兒子經(jīng)濟能力增加以及媳婦地位提高等因素，子媳即使留在村內，仍然“分隨人食”。即父母、子媳居住地的分離已不是分炊、分預算的主要原因（注：胡臺麗：《合與分之間：臺灣農(nóng)村家庭與工業(yè)化》，載喬健主編《中國家庭及其變遷》，香港中文大學社會科學院暨香港亞太研究所，1991年。)。

三是“家庭網(wǎng)”。潘允康和林南對此這樣定義：家庭網(wǎng)是指有親屬關系的家庭之間所組成的社會網(wǎng)絡，就多數(shù)情況而言，它是由可能組成聯(lián)合家庭的幾個獨立核心家庭組成的一種特殊的社會組織，具有特殊的結構和功能?！凹彝ゾW(wǎng)”源于親屬關系，而區(qū)別于其他社會網(wǎng)，其間具有較密切的關系和較強的凝聚力?，F(xiàn)代“家庭網(wǎng)”中的各個家庭是相對獨立的。在保持各自獨立生活方式的前提下，以日常生活中的頻繁交往和相互援助為其主要特征（注：潘允康、林南：《中國城市現(xiàn)代家庭模式》，《社會學研究》1987年第3期。)。

在我看來，“聯(lián)邦式”家庭和“分合間”家庭內部盡管存在沒有分割清楚的“共財”或“祖產(chǎn)”，但已經(jīng)分爨、分居成員的工作收入和日常消費是各自獨立的，亦即現(xiàn)時各自創(chuàng)造和積累財產(chǎn)的隸屬界限是清楚的；更重要的是，他們的居住和日常生活單位自成一體。因此，這些相對獨立的小家庭并不存在定義上的困難。將其視為一個家庭“聯(lián)合體”是可以理解的，但若把存在某種“財產(chǎn)”聯(lián)系的諸個小家庭定義為一個與其它家庭相并立的家庭形式，則顯得勉強。實際上，莊、胡兩位學者所論我國臺灣的情形在大陸同樣存在，并且不限于當代，傳統(tǒng)社會也如此。先分爨、分居生活（這之后所得收入歸各自掌握），過若干年后再分家的做法在民間社會并非個別現(xiàn)象（注：王躍生：《20世紀三四十年代冀南農(nóng)村分家行為研究》，《近代史研究》2002年第4期。)。我認為，從家庭類型上看，分爨的意義要大于分產(chǎn)，即原有家庭成員一旦分爨、分居和分收支，就已經(jīng)不屬于“同一個”生活和統(tǒng)計意義上的家庭了。

因此，用網(wǎng)絡家庭來定義父子分爨、兄弟異居（或分家）但權利和義務關系仍很密切的多個小家庭更符合實際。從這一點看，網(wǎng)絡家庭與潘允康和林南的“家庭網(wǎng)”有一些共同點。

（二）網(wǎng)絡家庭的特征

網(wǎng)絡家庭建立在父系血緣關系（或擬制血緣關系）基礎之上，而不是以姻緣關系為基礎。按照費孝通的說法，“家是一個未分家的，擴大的父系親屬群體，它不包括母親方面的親戚和已出嫁的女兒”（注：費孝通：《江村農(nóng)民生活及其變遷》，敦煌文藝出版社1997年版。)。我們的分析以農(nóng)村社會為對象，考慮到農(nóng)村的婚姻方式和繼承習慣，也以父系血緣關系為基礎進行相關研究。在中國當代農(nóng)村，從夫居婚姻形式仍占主導地位。多數(shù)女性嫁到外村，進入另一個父系家庭中。

從本質上講，網(wǎng)絡家庭是父子、兄弟分爨和分家的產(chǎn)物。這意味著沒有分爨、分家行為，網(wǎng)絡家庭則失去了存在的條件?？梢?，沒有父母家庭被“分解”、諸個兒子建立相對獨立的分支家庭，就沒有網(wǎng)絡之下家庭的“整合”狀態(tài)。從“分”、“合”角度看，網(wǎng)絡家庭是一種客觀存在，并非人為設定。因此，網(wǎng)絡家庭的形成必須由兩個及以上相對獨立的單元家庭存在作為前提。何謂“網(wǎng)絡家庭單元”？它指單個家庭或家庭類型，為由血緣關系（含收養(yǎng)關系）和姻緣關系成員所組成的共同生活單位。在網(wǎng)絡家庭中，每一個獨立的家庭或家庭類型，如核心家庭、直系家庭，都是網(wǎng)絡家庭的單元形式。

（三）網(wǎng)絡家庭的范圍

在農(nóng)村社會中，父親、兒子、兄弟等即使分開生活，形成多個相對獨立的居住單位，但在外人眼中，他們仍是一家人。暗含著他們所構成的“單元”家庭之間存在特殊的利益關系。這種利益關系表現(xiàn)在兩方面：一是財產(chǎn)繼承關系；一是贍養(yǎng)關系。繼承關系主要是子輩對父輩財產(chǎn)的繼承，贍養(yǎng)關系則是子輩對年老父輩的贍養(yǎng)。對子輩來說，前一關系是權利，后一關系為義務。這種關系正常情況下是法律能夠觸及到的，由此形成一個外部約束環(huán)境。有學者更將這種關系推而廣之：本家與諸分家經(jīng)濟上是分開了，但部分家庭義務、宗教義務以及文化意義上的種種約定，仍然把他們聯(lián)系在一起。從生產(chǎn)與資金的互助、生產(chǎn)工具的共有和合作、同宗的過繼子和養(yǎng)子與同族土地買入的優(yōu)先權,到紅白喜事中與諸分家之間的協(xié)調、互助等禮儀活動，農(nóng)家日常生活中的方方面面，都存在著本家與分家、分家與分家之間的密切互動（注：麻國慶：《分家:分中有繼也有合 ——中國分家制度研究》，《中國社會科學》1999年第1期。)。實際上，財產(chǎn)繼承和老年贍養(yǎng)是網(wǎng)絡家庭內部單元之間的核心關系形式，其他則是擴展關系形式；前者是后者形成的基礎。

在父子這一關系層次，父親（母親）與已婚兒子“合”則為直系家庭，“分”則為核心家庭。若有兩個以上已婚兒子，“分”則為核心家庭，“合”則為復合家庭。在農(nóng)村從夫居婚姻形態(tài)占主流情況下，父親與已婚、外嫁女兒則不具有這種“分”、“合”關系。當然，無兒有女家庭女兒招贅則另當別論，在這種情況下，女兒實際擔當起“兒子”的角色，既繼承父母的財產(chǎn)，又負擔對老年父母的贍養(yǎng)義務。若招贅女兒婚后與父母分爨另居，由此所形成的兩個生活單位也是網(wǎng)絡家庭的單元。

費孝通對具有網(wǎng)家庭形式的內部成員關系做過論述：父系方面較大的親屬群體是這樣一個群體：即其成員分家后，仍然在一定程度上，保持著家的原來的社會關系。家中的家庭核心增大時，這個群體就變得不穩(wěn)定起來，這就導致分家。但已經(jīng)分開的單元家庭，相互間又不完全分離。經(jīng)濟上獨立了，各有一份財產(chǎn)，各有一個爐灶。但各種社會義務仍然把他們聯(lián)系在一起。（注：費孝通：《江村農(nóng)民生活及其變遷》，敦煌文藝出版社1997年版。

從這一角度看，網(wǎng)絡家庭既有父母單元家庭和已婚分居兒子單元家庭，它們是縱向關系；與此同時，還有橫向關系，指兩個及以上已婚分“家”兄弟所形成的單元家庭。應該說，父、子、兄弟單元家庭是網(wǎng)絡家庭的核心范圍。

需要注意，網(wǎng)絡家庭一旦形成，其范圍就不僅僅存在于父子和兄弟單元家庭之間。在此基礎上，網(wǎng)絡家庭會延伸。它指直系關系成員和旁系兄弟及其已婚分居兒子所形成的單元家庭。在直系血緣關系中，本位家庭（觀察點）的延伸單元家庭主要是父母之上的祖父母單元家庭和曾祖父母單元家庭，兒子單元家庭之下則可能有已婚分居孫輩單元家庭和曾孫輩單元家庭；而在旁系關系中，兄弟之下則有已婚分居侄子或侄孫單元家庭。可見，這些延伸單元家庭都是在父子和兄弟關系基礎上擴展形成的。

我們可以將網(wǎng)絡家庭的范圍概括如下：它以父、子、兄弟單元家庭為核心，以直系血緣單元家庭為主軸，上至父母、祖父母乃至曾祖父母，下至兒子、孫子和曾孫子；以旁系同輩分居兄弟和已婚分居侄子和侄孫子女為副軸。

網(wǎng)絡家庭中，父子單元家庭之間的權利和義務是顯著的。而兄弟單元家庭之間也存在密切的聯(lián)系。在傳統(tǒng)時代尤其如此。如多個已分家兄弟中，若某個兄弟沒有兒子，則往往過繼其他兄弟的兒子。這樣，侄子變成其兒子（繼子），承擔贍養(yǎng)之責，并獲得財產(chǎn)繼承資格。同樣，兄弟及其配偶去世，留下未成年子女，其他兄弟有義務將侄子女撫養(yǎng)成人。

在對網(wǎng)絡家庭進行構建時，要注意將網(wǎng)絡家庭的范圍和邊界掌握好，避免使其與宗族式家庭相混淆。網(wǎng)絡家庭內部“單元”之間的關系與家族式家庭之間的區(qū)別在于：網(wǎng)絡家庭最核心的關系是父子（已婚兒子）“單元”家庭之間和已婚兄弟“單元”家庭之間所形成的“網(wǎng)絡關系”。它較家族式家庭之間的關系更為緊密。兩者之間的實質不同是：前者為關系具體、利害相關的“家”，后者為關系松弛的“族”。

綜上所述，我們可以對網(wǎng)絡家庭這樣定義：網(wǎng)絡家庭是父系之下，由具有贍養(yǎng)和繼承關系成員所建立的生活單位相對獨立的兩個及以上單元家庭形成的家庭組織。網(wǎng)絡家庭的核心單元是親代家庭和子代家庭，這種親子關系形成網(wǎng)絡家庭的組成環(huán)節(jié)，在此基礎上進一步延伸和擴展。

二、網(wǎng)絡家庭的構成和分解

（一）網(wǎng)絡家庭的構成

網(wǎng)絡家庭實際由一系列“本家庭”和“支家庭”形成的本支單元家庭鏈條所組成。只有在不同代際的單元家庭之間才能形成本支關系，上輩為本家庭，下輩為支家庭。同輩家庭之間則為兩個支家庭之間的關系。雖然，從理論上講，網(wǎng)絡家庭可以涵蓋上至祖父母、下至曾孫子女七代人這一直系血緣范圍，但網(wǎng)絡家庭是各單元家庭真實關系的表現(xiàn)，而非虛擬關系。實際生活中，真實的直系代際多為三代或四代。隨著當代人口預期壽命延長，四代同時存世家庭在增多。因而，以直系四代或三代存世的網(wǎng)絡家庭作為考察對象，更有意義。

1． 四代網(wǎng)絡家庭構成

以不同代位者為觀察對象，四代網(wǎng)絡家庭的構成關系也會有差異。

網(wǎng)絡家庭由一系列“本家庭”和“支家庭”所組成。圖1中，在由祖父母、父母、本位和兒子所構成的主干系列中，下指箭頭表示本支關系，即上位家庭為本家庭，下位家庭為支家庭；上指箭頭表示支本關系。兄弟和侄子所構成的旁支序列中，其內部關系方式同主干家庭。在主干系列和旁系系列之間，兄弟與父母家庭之間的關系同本位與父母的關系相同，而本位家庭與兄弟家庭之間的關系為兩個支家庭之間關系，用雙箭頭表示。本位家庭與侄子家庭之間為伯侄（叔侄）關系家庭，沒有嚴格的本支或支本關系，但由于上輩關系、兄弟關系的存在，它也是家庭網(wǎng)絡的組成單元。此處用直線表示這類旁系晚輩關系。

具有本支關系或支本關系的兩個家庭形成一個鏈條或環(huán)節(jié)，并進而與其他家庭相聯(lián)。具有支支關系的兩個家庭需通過上輩“本家庭”的紐帶而獲得維系。

可以看出，圖1是以第三代為本位單元家庭。其上有父母單元家庭，本輩有兄弟單元家庭，這是網(wǎng)絡家庭的核心單元；其延伸單元為兒子單元家庭、祖父母單元家庭和侄子單元家庭。需要指出，以第三代中的任何家庭為觀察點，網(wǎng)絡家庭的范圍和單元家庭數(shù)將不會改變。在四代網(wǎng)絡家庭中，若以第二代為本位單元家庭（即觀察單元），該網(wǎng)絡家庭的構成單元將會變化。

圖2本位單元家庭位于第二代。從形式上看，網(wǎng)絡家庭的核心單元范圍并沒有發(fā)生改變，但實際上，不同代位者的兄弟數(shù)不可能完全相同，故此網(wǎng)絡家庭的核心單元數(shù)也可能發(fā)生變動。而延伸單元家庭更會因此改變。按照網(wǎng)絡家庭的構成原則，在同一具有四代存世家族范圍中，本位者的代位越高，網(wǎng)絡家庭的延伸單元越多。

若以第一代為本位單元，網(wǎng)絡家庭變?yōu)橄聢D。

圖3與圖1和2的最大區(qū)別是，本位單元家庭的父輩已經(jīng)不存在，自身成為輩分最高者。按照網(wǎng)絡家庭的構成原則（本位單元者的輩分越高，其網(wǎng)絡家庭單元數(shù)越多），這一類型的網(wǎng)絡家庭單元數(shù)應該最大，實際上它將存世四代人的所有單元家庭都包含進去了。

但要注意，若第一代為本位單元家庭，且本位單元家庭戶主為兄弟二人以上，這時他們將形成多個長輩并列的格局。而第一代人之間只有支支關系，缺少本支關系從中維系。由于沒有父母存在，諸個兄弟對上已無贍養(yǎng)義務；對父輩財產(chǎn)的繼承問題多早已解決，兄弟之間的利害關系降到最低。這時由已分家的老年兄弟所組成的網(wǎng)絡家庭實際處于裂解狀態(tài)，代之以新的網(wǎng)絡家庭。即第一代分家兄弟成為各自直系家庭的最高輩分者，形成自成一體的網(wǎng)絡家庭。從這一點來看，網(wǎng)絡家庭的形成往往需要一個“網(wǎng)紐”將諸個單元家庭維系在一起。這個“網(wǎng)紐”就是獨一無二的最高長輩單元家庭，是所有網(wǎng)絡家庭單元的聯(lián)系紐帶。沒有“網(wǎng)紐”的存在，原有網(wǎng)絡家庭就會發(fā)生裂解。我們認為，若以最高存世代位作為本位，網(wǎng)絡家庭的計算有兩種方式：一是將同輩兄弟及其子孫單元家庭均計算在內；一是以各個兄弟自己的子孫單元家庭作為計算單位。而第二種方式更有實際意義。

2.三代網(wǎng)絡家庭

在目前中國農(nóng)村社會中，三代存世家庭更為普遍。實際上，四代網(wǎng)絡家庭中，第四代人多為未成年人，沒有條件形成獨立的單元家庭。因而，盡管四代存世，但形成的多是三代網(wǎng)絡家庭。以此類推，三代存世家庭形成的則多是二代網(wǎng)絡家庭，因為第三代人婚配形成獨立單元家庭的比例并不高。

圖4以存世三代人中第二代為本位。其父母多已年老，本位者的兄弟以中年人居多；其子侄輩則多未婚，形成單元家庭的情形并不普遍。但長兄的兒子可能有結婚者。從這一點看，這一網(wǎng)絡家庭實際是三代網(wǎng)絡家庭和二代網(wǎng)絡的混合體。同樣，在這一類型中，第二代本位單元即使變“兄”為“弟”，也不會使單元家庭數(shù)量發(fā)生改變。

再一種形式為第一代為本位。與第一種類型相比，其構成方式和本位與單元戶主之間的關系也有變化（見圖5）。同前面對四代存世家庭分析一樣，三代存世成員若以第一代為觀察代位，從理論上講，第一代可能還有同輩但已分居的兄和弟在世，他們及其后代所建立的家庭也應被列入網(wǎng)絡家庭單元中。其處理方式與四代網(wǎng)絡家庭相同，一是將同輩兄弟從網(wǎng)絡家庭單元中去除，形成本位單位和其已婚兒子及孫子所組成的家庭網(wǎng)絡；一是保留。前者是網(wǎng)絡家庭的標準形態(tài)，如上圖所示；后者為網(wǎng)絡家庭的擴大形態(tài)。

通過上面幾種網(wǎng)絡家庭構成圖示我們可以看出，網(wǎng)絡家庭構成方式具有相對性。以不同代位為基點作為網(wǎng)絡組織的本位，網(wǎng)絡家庭的范圍和單位數(shù)量將有所不同。這主要是因為網(wǎng)絡家庭構成的兩個原則所決定的。一是以直系成員為主、旁系成員為輔作為確定單元家庭范圍的原則。在這一原則下，旁系只計算本位已婚分居兄弟及其子女所建立的單元家庭，直系最高輩分長輩的分居兄弟則不在計算之列。第二個原則是以父子、兄弟單元家庭為核心。在這兩個原則下，具有直系關系的家庭數(shù)可以保持不變，但旁系單元數(shù)則在變動。因為每一代位者的兄弟數(shù)會有不同，這不僅會使網(wǎng)絡家庭的結構發(fā)生變動，而且會使網(wǎng)絡家庭的單元數(shù)量有所增減。從這一角度看，網(wǎng)絡家庭的組成單元實際是從同族家庭中篩選，符合要求者則進入網(wǎng)絡家庭之列，超出范圍者則屬于宗族家庭的一部分。

與建立在個體家庭基礎上的家庭結構研究不同，網(wǎng)絡家庭分析以家庭共同體為單位，更能揭示不同血緣關系成員所建立家庭之間的關系。并且網(wǎng)絡家庭分析不受家庭空間分布的限制。如在農(nóng)村，多數(shù)網(wǎng)絡家庭的組成單元在同一村莊之中。但隨著農(nóng)村人口和勞動力向城鎮(zhèn)轉移，網(wǎng)絡家庭單元的空間分布也在發(fā)生變化。即使如此，它仍屬于村莊網(wǎng)絡家庭的組成部分。不過，也應注意到，網(wǎng)絡家庭單元分布的異地現(xiàn)象增加，將會影響支家庭對本家庭義務的履行。若這種分離是永久的，各單元家庭之間的交往關系也將受到削弱。

（二）網(wǎng)絡家庭的分解

同一般復合家庭、直系家庭一樣，網(wǎng)絡家庭也有分解之時。不過，網(wǎng)絡家庭的分解并非像具體單元家庭分家那樣，有分財、分爨之舉，而表現(xiàn)為網(wǎng)絡范圍的變化。正如我們在前面所言，網(wǎng)絡家庭的形成往往需要一個“網(wǎng)紐”。這個“網(wǎng)紐”是網(wǎng)絡家庭第一代夫婦或輩分最高的夫婦。一旦這個“網(wǎng)紐”中的長輩夫婦去世，第二代人中的一對夫婦或夫婦一方將成為新的網(wǎng)紐。若第二代為兄弟一人，原有網(wǎng)絡尚可維系；若有兩個及以上兄弟，互為旁系的兄弟則會形成各自的網(wǎng)絡家庭，并成為這些新形成網(wǎng)絡家庭的“網(wǎng)紐”。

當然，在實際生活中，新形成的諸個網(wǎng)絡家庭之間仍有密切聯(lián)系，特別是第一代兄弟之間。但作為整體來看，這些有關系的網(wǎng)絡家庭所形成的是宗族式家庭。

（三）網(wǎng)絡家庭覆蓋范圍的有限性

在民間社會，并非每個家庭都隸屬于一個網(wǎng)絡家庭，當父子、兄弟之間沒有分家之舉時，網(wǎng)絡家庭就無從形成。傳統(tǒng)時代的復合式大家庭將父子、兄弟等多個不同代際婚姻單位組合在一起，形成一個共財、同爨生活單位。這樣的家庭因沒有“分”家庭而難以形成網(wǎng)絡家庭，同時它本身不是一個網(wǎng)絡家庭。還有些家庭，如無子或獨子家庭不具有分家的條件，多保持共同居住的直系家庭形態(tài)，也難以形成網(wǎng)絡家庭。一般情況下，同一祖父母、父母之下，存世代際越長，網(wǎng)絡家庭的單元越多。但網(wǎng)絡家庭數(shù)量受生育子女數(shù)量和子女分家數(shù)量的影響。子女多但以共同生活為主，網(wǎng)絡家庭數(shù)就少；子女少但普遍分家，網(wǎng)絡家庭數(shù)也會保持在一定水平。

三、 網(wǎng)絡家庭狀態(tài)的經(jīng)驗分析

上面分析著眼于理論，那么農(nóng)村網(wǎng)絡家庭的實際狀態(tài)如何？需要進行具體考察。在我看來，能夠被納入網(wǎng)絡家庭之中的任何一個或一代“個體”都可作為網(wǎng)絡家庭的觀察或切入點。但要想使這種研究不致于紛亂，抓住“綱”非常重要。這個“綱”就是我們前面所說的“網(wǎng)紐”。即在村莊中找到每個網(wǎng)絡家庭輩分最長之人。2008年8-10月筆者在冀中趙縣、冀西北赤城縣和冀東唐山市豐潤區(qū)各選擇一個村莊進行了調查。在村莊樣本選取中，除了少數(shù)終身未娶或雖婚但沒有存活子女的老人外，我們對所有有子女的60歲以上老年人，全部進行調查。最終共獲得977份問卷，其中親代問卷 533份，子代問卷444份。

（一）網(wǎng)絡家庭與非網(wǎng)絡家庭

前面曾經(jīng)指出，網(wǎng)絡家庭的形成取決于其本家庭的分解。沒有本家庭的分解，網(wǎng)絡家庭就不會形成，單獨的家庭只能稱之為非網(wǎng)絡家庭。那么，在第一代60歲以上的老年人中，網(wǎng)絡家庭和非網(wǎng)絡家庭是如何分布的？

根據(jù)這項調查，第一代60歲以上老年人中，直系成員尚未分出、只有一個孤立家庭所形成的非網(wǎng)絡家庭不足20%。它意味著第一代受訪者80%以上生活在網(wǎng)絡家庭單元中。在網(wǎng)絡家庭生活的比例基本上隨第一代年齡增加而擴展（85歲以上組稍有降低）。這是因為隨著第一代年齡提高，其兒子和孫子結婚并形成單元家庭的可能性增加；85歲以上組稍有下降則由于高齡老年人生活自理能力下降，不得不與已婚兒子同居共爨。

根據(jù)調查，非網(wǎng)絡家庭第一代60歲以上者多數(shù)生活于直系家庭之中，占63.26%；核心家庭、單人戶分別為32.65%和4.08%。在夫婦核心家庭和單人戶中生活的第一代人無存活兒子者分別占66.67%和75.00%?？梢?，他們已失去組成網(wǎng)絡家庭的基本條件。

而網(wǎng)絡家庭第一代人不僅有被“輪養(yǎng)”者，而且多數(shù)居住在夫婦家庭和單人戶（兩項合計占51.03%）。它表明，網(wǎng)絡家庭第一代人多數(shù)并未與已婚子女生活在一個單元家庭中，網(wǎng)絡家庭的分解特征由此體現(xiàn)出來。

網(wǎng)絡家庭與非網(wǎng)絡家庭第一代人所生活家庭類型的差異與其兒子數(shù)量有很大關系。根據(jù)本調查，網(wǎng)絡家庭第一代人有兩個及以上存活兒子者占多數(shù)，為70.58%；而非網(wǎng)絡家庭多數(shù)為1個兒子或無兒子，兩者合計占94.89%。 可見，多子是親代本家庭分解和擴展的主要原因，也是網(wǎng)絡家庭形成的重要條件。

網(wǎng)絡家庭第一代人無子有女比例很低，少數(shù)無子者能形成網(wǎng)絡家庭，則是女兒招婿上門、且父女分開生活的結果。非網(wǎng)絡家庭子女構成與網(wǎng)絡家庭的最大區(qū)別是，他們中無子有女家庭超過三分之一，80歲及以上組則超過50%。這些家庭基本失去組成網(wǎng)絡家庭的條件。

（二）網(wǎng)絡家庭基本構成

1．網(wǎng)絡家庭代數(shù)構成。網(wǎng)絡家庭整體代數(shù)與各個單元家庭同居代數(shù)有差異但又有聯(lián)系。差異表現(xiàn)為，單元家庭中不僅有一代人家庭，而且有二代、三代、甚至四代人家庭，因而，網(wǎng)絡家庭中單元家庭數(shù)量與網(wǎng)絡家庭全體成員代數(shù)并不一致。其聯(lián)系在于，在已婚成員（兒子）與父母分爨、與兄弟分家成為普遍現(xiàn)象的情況下，若不考慮子代和孫輩數(shù)量，網(wǎng)絡家庭總體代數(shù)越多，單元家庭數(shù)量越多。而代際延伸和數(shù)量又與每一代、特別是第一代人的年齡密切相關。

網(wǎng)絡家庭中，第一代60歲以上者的世代絕大多數(shù)達到三代及以上，總體比例為98.16%；75歲以上組超過40%能實現(xiàn)四代同存一世的目標，80歲以上組四代存世比例超過66%；五代共存一世則是個別現(xiàn)象。

對第二代（相對第一代，他們屬于子代）所做調查的結果可以驗證網(wǎng)絡家庭的存世代數(shù)。根據(jù)統(tǒng)計，40歲年齡組子代的兒子（網(wǎng)絡家庭的第三代人）結婚且已生育的比例僅占1.35%，這意味著以這一年齡組為本位所形成的四代網(wǎng)絡家庭比例很低；但45歲組增至13.43%，50歲組為32.14%，55歲組為66.67%，60歲組為92.86%。

在所調查農(nóng)村，網(wǎng)絡家庭第一代真正與子孫共同居住所形成的三代以上直系家庭只有17.32%，若將非網(wǎng)絡家庭樣本包含在內，三代以上直系家庭也只有24.2%。由此該地形成高比例的三代及以上成員同存一世與低比例三代及以上成員共同生活的狀態(tài)。

2．網(wǎng)絡家庭內單元家庭數(shù)。根據(jù)本調查，網(wǎng)絡家庭由3個單元家庭構成的比例最大，其次為2個單元家庭，4個單元家庭接近20%，5個以上單元家庭也占一定比例。若將3個以上單元家庭視為多單元家庭，接近70%的網(wǎng)絡家庭屬于這一類別。

網(wǎng)絡家庭中，由2個和3個單元家庭組成的網(wǎng)絡家庭隨年齡升高而降低，由4個單元家庭組成的網(wǎng)絡家庭在70歲組以下呈上升趨向，75歲以上組則表現(xiàn)為下降；5個以上單元家庭隨年齡提高而上升的趨向非常明顯。整體來看，網(wǎng)絡家庭單元數(shù)隨年齡組提高而增加，它表明，第一代人年齡越大，分解出的單元家庭越多。

（三）網(wǎng)絡家庭各單元家庭的分布

當前農(nóng)村社會正處于深刻的變革之中，工業(yè)化和城市化進程加速極大地影響著農(nóng)民的生存方式：非農(nóng)化就業(yè)漸趨普遍，進城務工現(xiàn)象增多。但中國農(nóng)村社會的轉型尚處于初期階段，盡管多數(shù)勞動年齡人口非農(nóng)就業(yè)普遍化，其中青壯年農(nóng)民赴外打工占多數(shù)，但他們在外地立足安家的比例并不高。這是一種經(jīng)驗觀察，實際狀況如何？

在被調查農(nóng)村，網(wǎng)絡家庭中各個單元家庭主要成員近90%在同一村莊居住。若分年齡組，60歲組稍低，可能是其子代年齡較低，受教育水平提高，出外工作、定居的機會增加所致。第二代多居住在本村，但第二代60歲組的兒子在外居住比例超過20%，65歲組也稍低。

整體而言，第三代以未婚為主，故所形成的單元家庭數(shù)較少，不過他們中已婚者在外定居比例最高。這表明，代位降低，在村外生活的比例升高。但現(xiàn)階段這種差異并不是十分顯著，即孫輩中大多數(shù)仍以父、祖輩村莊為成家之地。

應該看到，已婚兒子多數(shù)與父母同村居住，并不意味著父子多數(shù)共爨生活或同院居住。533個被訪親代共有900個已婚且同村居住兒子，與父母共同生活者只占16.11%。

同院居住是指與子女住在同一院落內。這一比例在已婚兒子中不足30%。已婚兒子與不同年齡組父母的居住狀態(tài)呈現(xiàn)這樣的特征：60歲年齡組和85歲以上年齡組相對較高，超過三分之一，其他年齡組只有四分之一強。對此，我們的解釋是：60歲年齡組父母尚能夠勞動，兒子愿意與他們生活在一起；而85歲以上者需要子女照料，這兩個年齡組的高齡父母在直系家庭生活的比例應該較高。根據(jù)對不同年齡組第一代人所住直系家庭統(tǒng)計，60歲組為36.43%、65歲組28.33%、70歲組22.50%、75歲組24.05%、80歲組37.50%、85歲以上組50.00%。

那么，網(wǎng)絡家庭的單元家庭在村莊之中又是如何分布的？在傳統(tǒng)時代，農(nóng)村家庭聚族而居，加之珍惜土地，占用耕地建房的情形較少。因而，網(wǎng)絡家庭的單元家庭以集中居住為主。但20世紀70年代以后，農(nóng)村居民在村莊四周占用耕地建房成為普遍現(xiàn)象。這使網(wǎng)絡家庭內的單元家庭在村莊的分布產(chǎn)生質的變化。網(wǎng)絡家庭第一代人的鄰居中，兒子、孫子所組成的單元家庭占21.28%。亦即鄰居中只有五分之一強為網(wǎng)絡家庭的單元家庭，兄弟及其他近親占7.32%，族人占6.86%。這樣，有關系的鄰居共占35.46%，而無任何關系的一般鄰居接近三分之二。 網(wǎng)絡家庭內各單元家庭在村莊的分布并非以聚集為表現(xiàn)形式。特別是親子代單元家庭之間多數(shù)并非比鄰而居，而是有一定距離。這種狀況與農(nóng)村集體經(jīng)濟以來村莊的擴張和宅基地的獲得方式有很大關系。村莊舊有庭院相對狹窄，20世紀50、60年代高生育率時期出生的子女長大之后難以在老宅建房完婚，不得不在村四周占有耕地建房。由于集體組織對將耕地轉化為宅基地沒有硬性約束，在村外建寬大庭院成為農(nóng)民的普遍追求。這就使老宅與新居的間隔加大。在以多姓為主的北方農(nóng)村，不僅聚族而居的方式由此被打破，網(wǎng)絡家庭的單元之間左右為鄰、門戶相對的格局也難以普遍形成。

（四）網(wǎng)絡家庭之間的關系

網(wǎng)絡家庭成員和單元家庭之間存在哪些關系呢？在我們看來，網(wǎng)絡家庭內部關系的本質是代際關系，即以經(jīng)濟支持、生活照料和情感交流為表現(xiàn)形式。

1．親子單元家庭關系。網(wǎng)絡家庭內最主要的單元家庭關系體現(xiàn)在親子單元之間，由此形成本支家庭關系。與包含女系的代際關系不同，網(wǎng)絡家庭中父子單元家庭之間的經(jīng)濟支持和生活照料關系是國家法律和民間慣行約束和維護的，這種權利和義務是不能任意剝奪或推托的。

根據(jù)本項調查，網(wǎng)絡家庭中，第一代70歲組以上者多數(shù)沒有產(chǎn)權屬于自己的住房，其中75歲以上組有房產(chǎn)者不足30%。他們的現(xiàn)住房多數(shù)已經(jīng)分給某個兒子。70歲以上組父母生活來源的提供者70%以上為子女，75歲以上組接近或超過85%為子女提供。子孫、配偶之外的其他親屬基本上沒有固定提供者。可見，網(wǎng)絡家庭第一代70歲以上老年人主要依靠單元家庭成員提供居住和生活條件。

祖孫隔代關系中，祖父母一般都參與年幼孫子女的撫養(yǎng)行為，但他們實際是幫助兒子照料孫子女。只要兒子尚在，孫子女長大之后一般不會成為祖父母生活費用來源的制度性提供者，僅作為輔助和補充力量。根據(jù)統(tǒng)計，孫子女在75歲和80歲組祖父母生活費用提供者中的比例只占2.82%和1.89%。

2．兄弟單元家庭關系。只有第一代有兩個及以上已婚兒子的家庭才存在兄弟單元家庭和關系。根據(jù)本調查，網(wǎng)絡家庭中存有這種兄弟關系者在子代（第二代）中占70%。盡管父母或父母一方在世，第二代已婚兄弟所組成的單元家庭之間較少法定權利和義務。

由于農(nóng)業(yè)機械化水平提高，加之家庭承包的耕地數(shù)量有限，兄弟單元家庭之間在作物種植、收獲時協(xié)作的必要性降低。在我們調查的河北省農(nóng)村私人企業(yè)很少，因而兄弟單元家庭之間在農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟協(xié)作也無很大必要。當然，與其他族人和村民相比，兄弟單元家庭之間仍屬最密切的關系范疇。特別是由于父母尚在，贍養(yǎng)安排仍是他們之間最主要的共同事務。

既然兄弟之間權利和義務關系很少，正常情況下在兄弟基礎上所形成的叔侄關系則更為薄弱。在傳統(tǒng)時代，沒有子嗣者往往會將兄弟等直系平行近親的一個兒子過繼為后，并由其承擔贍養(yǎng)之責。這種情形在當代農(nóng)村已經(jīng)很少見。但在沒有共同養(yǎng)老機構的地區(qū)，未婚或雖婚但沒有后代的老年人多由侄子承擔養(yǎng)老責任，并繼承其住房等財產(chǎn)。可見，侄子仍是無子女者尋求親緣幫助的首選。不過，若第一代不在世，第二代叔伯之家與第三代侄子家庭則已不屬于網(wǎng)絡家庭內的單元家庭關系，而是家庭網(wǎng)絡之間的關系。叔伯靠其贍養(yǎng)實際是依附其生活。

四、結論和討論

（一）基本認識

網(wǎng)絡家庭分析豐富了我們對具有密切血緣關系的“群體”家庭的認識。它克服了一般家庭分析只關注單個家庭的生活和居住形式、對父系血緣家庭之間的聯(lián)系缺乏認識的不足。

網(wǎng)絡家庭是由若干經(jīng)濟和生活相對獨立的單元家庭所組成。其中父母家庭為本家庭，已婚兒子分出單過形成支家庭。網(wǎng)絡家庭產(chǎn)生于不同世代“本家庭”的不斷分化，由此構成多個本—支環(huán)節(jié)。每個網(wǎng)絡家庭以最高輩份者為起始點形成網(wǎng)紐。

網(wǎng)絡家庭中單元家庭范圍的確定受制于兩個原則：一是直系成員為主、旁系成員為輔。在這一原則下，旁系只計算本位已婚分居兄弟及侄孫子女所建立的單元家庭，直系在世輩分最高者的旁系兄弟及其后代則不在計算之列。第二個原則是父子、兄弟形成的單元家庭是網(wǎng)絡家庭的核心。父母或父母一方在世前提下的父、子本—支家庭和兄弟支—支家庭是網(wǎng)絡家庭的存在基礎。

網(wǎng)絡家庭本—支單元家庭之間的關系為，子輩支家庭對父輩本家庭的財產(chǎn)具有繼承權利，同時支家庭成員對本家庭老年父母有贍養(yǎng)義務。網(wǎng)絡家庭各單元家庭之間形成核心交往圈，當生活和經(jīng)濟遇到困難時，在各單元家庭中尋求幫助占主導地位。

本文的經(jīng)驗研究以河北省農(nóng)村調查為基礎，以60歲及以上親代及其子代為調查對象。這些親代老年人是網(wǎng)絡家庭的“網(wǎng)紐”。在所有533個親代樣本中，超過80%的60歲以上老年人生活在網(wǎng)絡家庭中。

網(wǎng)絡家庭能否形成與兒子數(shù)量有很大關系。所調查農(nóng)村的網(wǎng)絡家庭第一代人70%以上有2個以上的存活兒子；非網(wǎng)絡家庭第一代人中36%的無子者基本失去組成網(wǎng)絡家庭的條件，58%只有1個兒子者多選擇婚后與父母同住。網(wǎng)絡家庭第一代人生活在單人家庭和夫婦家庭中者占多數(shù)，這是本家庭分解、子代獨立炊爨的結果；而非網(wǎng)絡家庭中第一代人則多生活在直系家庭中。

農(nóng)村網(wǎng)絡家庭中，第一代60歲及以上存世代數(shù)達到三代及以上者占98.16%；75歲以上組超過40%見到第四代，至80歲組以上四代同世者達到66%；五代只是個別家庭現(xiàn)象。由于第四代人多數(shù)尚未婚配，因而能夠形成網(wǎng)絡家庭獨立單元者主要是第一代、第二代和第三代人；第二代人所形成的單元家庭在網(wǎng)絡家庭中所占比例超過60%，因而他們是網(wǎng)絡家庭的主體。

網(wǎng)絡家庭中第一代人真正與子孫共同居住所形成的三代以上直系家庭只占17.32%，即使將非網(wǎng)絡家庭樣本包含在內，三代以上直系家庭也只有24.2%。這就形成高比例的三代存世網(wǎng)絡家庭與低比例的三代及以上單元直系家庭局面。

調查地區(qū)3個以上多單元家庭在網(wǎng)絡家庭中占主導地位。同時也要注意到，這種分布有很明顯年齡組差異。網(wǎng)絡家庭單元家庭60歲組為2.71個，至85歲以上組達到4.36個，平均單元家庭數(shù)為3.37個。目前農(nóng)村65歲以上老年多數(shù)有兩個以上的成年兒子，因而，農(nóng)村網(wǎng)絡家庭的單元數(shù)總體水平正處于最高時期。網(wǎng)絡家庭中的單元家庭在村定居比例超過90%。因而，盡管本家庭有較高的分解率，并且第一代老年人多生活在單人和夫婦家庭中，但由于圍繞他們形成多個單元家庭，故其生活費用提供者和失去自理能力后的照料人力并不短缺。這為家庭養(yǎng)老行為的維系提供了可能。

但20世紀70年代計劃生育政策實行之后，由于外部環(huán)境限制和生育觀念改變，家庭子女數(shù)量特別是兒子數(shù)量明顯減少；80年代開始的社會轉型過程中，非農(nóng)化和城市化進程加速，成年兒子出外工作并在父母所在村莊以外城鎮(zhèn)建立單元家庭的可能性在提高，有些已婚兒子雖在村莊定居，但其主要勞動時間卻在村外的城鎮(zhèn)度過，網(wǎng)絡家庭贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)功能發(fā)揮受到限制。

單元家庭之間的生活和經(jīng)濟互助關系，特別是支家庭兒子對本家庭老年父母的贍養(yǎng)，能夠彌補社會保障和福利制度不健全、公共服務缺乏、人口遷移流動行為較少時代單元小家庭所面臨的問題。但這種關系形式及其功能與現(xiàn)代社會的發(fā)展要求有一定距離。在社會轉型初期，代際之間資源占有水平發(fā)生逆向變化、非農(nóng)化就業(yè)成為趨向，網(wǎng)絡家庭單元之間的關系方式也在發(fā)生改變，建立在權利和義務等束縛基礎上的成員關系難以保持以往的狀態(tài)。此外，隨著生育子女數(shù)量減少，構成網(wǎng)絡家庭的 “單元”數(shù)和網(wǎng)絡家庭內部的“關系資源”也在萎縮。因而，應該尋求建立和完善替代網(wǎng)絡家庭作用和功能的社會保障制度，減少家庭在社會變革中的不適應表現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡家庭與家庭網(wǎng)絡

對相互獨立但又有關系的親緣家庭來說，除了網(wǎng)絡家庭之外，還有家庭網(wǎng)絡。家庭網(wǎng)絡尚沒有統(tǒng)一的定義，在我看來，“家庭網(wǎng)絡”是一個涵蓋范圍更大的概念，它不僅包括父系親緣家庭、母系親緣家庭（與母親娘家親屬所形成的網(wǎng)絡關系），還有父系出嫁女兒所形成的姻緣網(wǎng)絡關系?？梢?，家庭網(wǎng)絡既具有父系、母系雙系特征，又有親緣和姻緣雙系特征。

由于家庭網(wǎng)絡涵蓋范圍大，伸縮性比較強，因而納入其中的家庭之間權利和義務比較模糊，關系比較松弛。相對來說，父系家庭的兄弟家庭、伯（叔）侄家庭之間，由父系出嫁女性所形成的父女家庭、兄弟姊妹家庭、姑侄家庭之間，由母系所形成的翁婿家庭、舅（姨）甥家庭之間，以及在此基礎上所形成的堂兄弟（姐妹）、表兄弟（姐妹）家庭之間，關系相對密切。但這些家庭之間并沒有明確的財產(chǎn)繼承和贍養(yǎng)關系存在。既然家庭網(wǎng)絡所涉及的家庭之間關系模糊且松弛，因而我們很難將單個家庭視為家庭網(wǎng)絡的一個單元，亦即家庭網(wǎng)絡不是由界限明確的單元家庭所組成。家庭網(wǎng)絡各個家庭之間的關系主要在婚喪、祭祀、壽誕等社交禮儀之中顯示出來。

與家庭網(wǎng)絡不同，網(wǎng)絡家庭不僅是單元家庭的集合體，而且這些單元家庭具有排他性。網(wǎng)絡家庭中的單元不能同時既屬于此網(wǎng)絡家庭，又屬于彼網(wǎng)絡家庭，它有著清楚的邊界。

在一定程度可以說，家庭網(wǎng)絡能將網(wǎng)絡家庭所包含的單元家庭囊括在內，但網(wǎng)絡家庭卻不能涵蓋家庭網(wǎng)絡所涉及的家庭。從這一點看，網(wǎng)絡家庭為父系血緣家庭集合體，家庭網(wǎng)絡則是父系、母系和血緣、姻緣多種關系家庭的混合體。

（三）網(wǎng)絡家庭的變化及應注意的問題

傳統(tǒng)社會，網(wǎng)絡家庭是一種客觀存在。它建立在男娶女嫁和兒從父居、妻從夫居婚姻模式基礎上。農(nóng)業(yè)社會中，女性婚姻有明顯的村外婚特征。網(wǎng)絡家庭的父系和男系色彩很濃厚。

當代中國社會的城市化速度加快。在城市社會中，多數(shù)青年男女結婚之前已經(jīng)工作并有相對穩(wěn)定的收入，他們結婚所組成的家庭既非嚴格的從夫居、也非從妻居，即使雙方父母與其在同一城市也是如此。來自農(nóng)村但在城市立足的青年男女已經(jīng)脫離界限分明的村莊環(huán)境。他們婚后所建立的家庭處于父母居住地之外的第三地，不僅擺脫了子從父居狀態(tài)，妻從夫居色彩也大大淡化。

需要指出，在城市，中國的獨生子女政策對男系網(wǎng)絡家庭的沖擊最大。按照現(xiàn)在的定義，只有獨生女兒的家庭，女兒結婚之后將無法形成網(wǎng)絡家庭。但實際上，她們與娘家的關系密切程度甚至超過已婚兒子。網(wǎng)絡家庭是否有可能形成交叉關系家庭？即獨生女兒婚后所組成的獨立家庭既是娘家網(wǎng)絡家庭的單元，也是夫家網(wǎng)絡家庭的單元，或者形成既不同于網(wǎng)絡家庭體、又與家庭網(wǎng)絡有別的家庭體的親子、親女家庭網(wǎng)。這是一個值得研究的問題。

隨著生育子女數(shù)量減少，人口預期壽命提高，網(wǎng)絡家庭的直系延伸特征將更加突出，旁系兄弟和子侄家庭將明顯萎縮。這種網(wǎng)絡家庭中，不僅第一代多數(shù)進入高齡階段，而且第二代也多步入老年。若農(nóng)村社會的養(yǎng)老仍建立在家庭基礎上，單元家庭的養(yǎng)老負擔將加重。若單元家庭的地域分割形象增加，晚輩單元家庭成員將難以承擔贍養(yǎng)父（母）、祖（父母）等直系長輩的責任?？梢?，社會養(yǎng)老保障體制的建立和完善亟待加強。

在農(nóng)業(yè)社會中，家庭的核心化趨向并不足以對網(wǎng)絡家庭內成員之間的繼承和贍養(yǎng)關系產(chǎn)生本質影響。但在社會轉型時期，家庭成員在農(nóng)村之外的不同地區(qū)就業(yè)和居住將成為趨向。盡管網(wǎng)絡家庭有多個單元所組成，但成員間的照料，特別是晚輩對長輩的直接照料功能將難以有效發(fā)揮。這意味著家庭養(yǎng)老的基礎已經(jīng)出現(xiàn)從根本上被削弱的局面。即使異地居住的子女仍可履行經(jīng)濟支持的義務，但照料之責則是他們難以承擔的。這一功能本應轉向社會性福利機構之中。然而，即使在城市，機構養(yǎng)老仍不為人認可。關鍵是機構養(yǎng)老服務缺乏“親情”、缺少規(guī)范。在我們看來，在這一形勢之下，建立多樣性的社會化養(yǎng)老服務體系是大勢所趨，但如何配置這一公共資源，如何使大眾從幾千年的家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)中走出來，接受新的形式，仍是一項需要社會、家庭和個人共同努力的事業(yè)。

（責任編輯：薛立勇）