覃光紅

閱讀、積累、實(shí)踐都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的手段和過(guò)程，而到了一定的程度，如果忽略對(duì)思維品質(zhì)的訓(xùn)練與提升，則很難再上一個(gè)臺(tái)階，這就是為何有些學(xué)生無(wú)論如何死記、硬背、狠練也不容易提高語(yǔ)文能力和語(yǔ)文成績(jī)的一個(gè)重要原因。因此，語(yǔ)文教學(xué)在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀和寫(xiě)作教學(xué)的同時(shí)一定不可忽視對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練和提升。

我一直以來(lái)都十分重視在平時(shí)教學(xué)中滲透思維的訓(xùn)練。下面主要輔以我在教授粵教版高中語(yǔ)文教材必修三、必修四過(guò)程中所舉辦的兩個(gè)活動(dòng)——時(shí)事評(píng)論交流活動(dòng)課《世事洞明皆學(xué)問(wèn)》，游記交流活動(dòng)課《走進(jìn)大自然》為例子，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)。

一，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性

敏捷性是一個(gè)人迅速抓取社會(huì)本質(zhì)、問(wèn)題內(nèi)質(zhì)的一種重要能力。培養(yǎng)敏捷力首先要有廣泛的涉獵面，所謂見(jiàn)多識(shí)廣就是這個(gè)道理；還要有迅速的抓取力，能快速透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。

拓寬視野，能培養(yǎng)學(xué)生迅猛的抓取力，這是視野捕捉力形成的過(guò)程，也是敏捷思維形成過(guò)程中不可或缺的積累。

以上面兩個(gè)活動(dòng)課為例，這兩節(jié)課在課前都作了大量的工作，都設(shè)計(jì)了走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大自然的一環(huán)，要求學(xué)生走出校園，拓展視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)。感悟大自然?！妒朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)》要求以小組形式，挖掘社會(huì)現(xiàn)象或問(wèn)題。通過(guò)一個(gè)星期的挖掘，學(xué)生分別找到了“中國(guó)人權(quán)由不得別國(guó)評(píng)論”、“‘限塑令的利與弊”、“生命與自我保護(hù)”、“賑災(zāi)與道德義務(wù)”、“青少年自殺現(xiàn)象”、“萬(wàn)眾一心佑中華”等一系列新近發(fā)生的時(shí)事?！蹲哌M(jìn)大自然》更是給予學(xué)生近一個(gè)月的時(shí)間去認(rèn)識(shí)大自然，學(xué)生所寫(xiě)游記的材料大到大漠，小到雨水，遠(yuǎn)到法國(guó)，近到西樵山、白云山。學(xué)生只有拓寬了視野，廣泛地認(rèn)識(shí)了社會(huì)，才有辨識(shí)和提取的能力，才有可能培養(yǎng)出迅猛的抓取力。

有針對(duì)性地進(jìn)行專題思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)思維敏捷性的重要手段。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，多設(shè)計(jì)一些短平快的思維練習(xí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性的一種重要手段。因?yàn)檫m度的刺激可使頭腦更加清醒，并且思維更為敏捷，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，思維的敏捷性就會(huì)形成一種潛在的能力，在有需要時(shí)就能突顯出來(lái)。如快速限時(shí)限字說(shuō)(寫(xiě))作文、搶答競(jìng)賽、快速閱讀述說(shuō)訓(xùn)練等，都是較好的訓(xùn)練模式。

二，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

思維活動(dòng)中善于概括、歸類，善于抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，善于預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程，這些都是思維深刻性的表現(xiàn)。但對(duì)于十六七歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然分析問(wèn)題時(shí)一般能透過(guò)現(xiàn)象去挖掘內(nèi)在的東西，不過(guò)由于社會(huì)閱歷較淺，知識(shí)結(jié)構(gòu)較單一，思維方式也相對(duì)單純，因此往往不容易思考得深刻、到位，也不容易有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性。

重視對(duì)基礎(chǔ)的積累，使思維品質(zhì)從量變走向質(zhì)變，這是培養(yǎng)深刻性不可忽略的循序漸進(jìn)過(guò)程。

事情、問(wèn)題的本質(zhì)往往具有規(guī)律性、永恒性、共通性。特殊的現(xiàn)象所展示的只是歷史、社會(huì)的一個(gè)橫切面；個(gè)別的問(wèn)題也許能折射整個(gè)社會(huì)的弊端；某時(shí)代的作用、意地能從歷史中找到借鑒意義。其實(shí)深刻是從基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累認(rèn)識(shí)也就不能做到觸類旁通、舉一反三。也就難以有深刻可言。因此不可忽視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的積累，閱讀積累、聽(tīng)聞收集屬間接經(jīng)驗(yàn)積累，觀察社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等屬于直接經(jīng)驗(yàn)積累。比如我開(kāi)設(shè)的時(shí)事評(píng)論交流活動(dòng)課《世事洞明皆學(xué)問(wèn)》和游記交流活動(dòng)課《走進(jìn)大自然》，也是先讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，即多看、多聽(tīng)、多實(shí)踐，走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大自然、走進(jìn)報(bào)刊書(shū)籍、走進(jìn)影視媒體，這就是在積累著直接或間接的經(jīng)驗(yàn)，是為進(jìn)一步深入了解、分析、綜合、歸納問(wèn)題打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抽象、歸納、概括等能力是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，因此，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象、歸納，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律與本質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)由此及彼、由特殊到一般。我們可以采用聯(lián)想、想象法，合并同質(zhì)法，從特殊到一般法，從例子到規(guī)律法。等等。

利用閱讀教學(xué)培養(yǎng)思維的深刻性，這是最普遍的做法，也是最自然而理所當(dāng)然的做法。

有關(guān)思想深刻性的訓(xùn)練在閱讀教學(xué)中是常見(jiàn)的，一般來(lái)說(shuō)。議論文、記敘文、散文等文體都有從個(gè)別到普遍、從特殊到一般的過(guò)程，這些都是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)深刻性的重要輔導(dǎo)文本。有些文章在捕捉景物人事、論述問(wèn)題、發(fā)表觀點(diǎn)方面也很能深入本質(zhì)，這些內(nèi)容也要引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

利用具體的思維訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)思維的深刻性，是專題性較強(qiáng)的訓(xùn)練方式。

思維深刻性的專題訓(xùn)練，往往目標(biāo)性更明確，指引性更明確。收效可能更大。如閱讀分析、實(shí)例分析、思維方式指導(dǎo)和訓(xùn)練等。深刻性雖然與個(gè)人思維的成熟性有關(guān)，當(dāng)然這就更要求學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成多看和多思的習(xí)慣，但我們也要就學(xué)生目前的思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生利用這種品質(zhì)學(xué)會(huì)深入挖掘，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)歸納概述，學(xué)會(huì)展望。讓學(xué)生充分利用好現(xiàn)有的思維資源，作出相對(duì)成熟的思考，不要表現(xiàn)出比該年齡段幼稚的“稚童化”思維方式。當(dāng)然，利用現(xiàn)有的思維作出相應(yīng)的思考，只是最基本的要求。更重要的目標(biāo)是要求學(xué)生具有成熟的思維品質(zhì)，這才是深刻的真正體現(xiàn)。因此，專題式的思維訓(xùn)練是十分有必要的。

利用身邊的資源提高思維的深刻性，這是一種他助式的訓(xùn)練方式，也是一種有效而便利的培養(yǎng)能力的方法。

原因是目前這種集體授課的方式，使每個(gè)學(xué)生身邊都有對(duì)自己有利的幫助者，所謂“三人行則必有我?guī)煛?。因此要引?dǎo)學(xué)生加強(qiáng)交流。老師可以多設(shè)計(jì)交流討論活動(dòng)，在交流、討論、辯論等過(guò)程中，學(xué)生除發(fā)表自己的見(jiàn)解外，更重要的是別人的見(jiàn)解，有時(shí)可激活早已潛伏于思維深處而未及時(shí)調(diào)出來(lái)的思想，我們說(shuō)這就是思維碰撞擦出的火花。沒(méi)有碰撞也許就永遠(yuǎn)沉睡，所以要借助他人催醒、點(diǎn)燃這些火花，多束火花點(diǎn)燃了，就會(huì)形成熊熊烈火，將照耀永生。

三，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性

培養(yǎng)創(chuàng)造性即培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，要讓學(xué)生大膽打破常規(guī)，要有求異、求新、求變的思想。大膽發(fā)散，打破常規(guī)，沖出框框，隨機(jī)應(yīng)變，是創(chuàng)造性思維的最基本要求。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。在遵循自然規(guī)律的條件下，要求學(xué)生沖破束縛。主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新思維。

《世事洞明皆學(xué)問(wèn)》的時(shí)事評(píng)論活動(dòng)課，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“小荷才露尖尖角”，這個(gè)環(huán)節(jié)的亮點(diǎn)在于讓學(xué)生充分表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的看法，并且不要受別人思想的影響，大膽挖掘新意。這個(gè)環(huán)節(jié)的確活躍非凡，比如對(duì)“中國(guó)人權(quán)”和“外國(guó)評(píng)論”的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)開(kāi)放的討論，學(xué)生們的角度就有以下這一系列：何為人權(quán)；人權(quán)的國(guó)際保護(hù)和干涉人權(quán)問(wèn)有什么界限；中國(guó)人權(quán)已在逐步改善；人權(quán)是內(nèi)政，別國(guó)無(wú)權(quán)干涉；達(dá)賴?yán)锸遣鬲?dú)分子，企圖分裂國(guó)家，不能代表中國(guó)人民的立場(chǎng)，英國(guó)邀請(qǐng)達(dá)賴?yán)锍鱿?/p>

國(guó)人權(quán)問(wèn)題的聽(tīng)證會(huì)，是對(duì)中國(guó)人的公然挑釁；發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人權(quán)的理解是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的；如何展示我們國(guó)家的人權(quán)，讓外國(guó)普通老百姓都認(rèn)識(shí)中國(guó)……雖然學(xué)生在評(píng)論過(guò)程中因認(rèn)識(shí)問(wèn)題還存在許多認(rèn)識(shí)不深或有偏頗的地方，但因?yàn)闆](méi)有設(shè)立更多思維的限制，學(xué)生們的思維明顯地在這樣的思維撞擊中擦出了火花。

只要老師們不一棒子打消學(xué)生創(chuàng)新的念頭，給予學(xué)生寬松的思維環(huán)境。使學(xué)生擺脫思維定勢(shì)，就一定能使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析從平凡走向新奇、從固守走向創(chuàng)新。

四，培養(yǎng)學(xué)生析事的辯證性

培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也即培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，這是一種認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法論，也是學(xué)生形成世界觀的科學(xué)指導(dǎo)，它能使人科學(xué)客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這樣可以避免單一、偏激地認(rèn)識(shí)社會(huì)和思想走向極端化。

我們經(jīng)常遇到這些問(wèn)題：有不少學(xué)生不能理解中國(guó)長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與目前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制有何不同，不清楚不同性質(zhì)的國(guó)家治理國(guó)家的區(qū)別，不清楚體制、制度、規(guī)定等與實(shí)施過(guò)程中所產(chǎn)生的矛盾。不明白歷史發(fā)展的規(guī)律，不了解所有文化都有其兩面性等，在分析問(wèn)題時(shí)往往就會(huì)只看到他人的長(zhǎng)處而看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，只看到黑暗而看不到光明，只看到社會(huì)的不足而忽視了社會(huì)的豐富性，只看到社會(huì)的橫切面而看不到社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，甚至看不到前途。這種問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)的并非語(yǔ)文問(wèn)題，而是一種思維的問(wèn)題，解決不好，影響的是一個(gè)人的一生。

因此，首先要引導(dǎo)學(xué)生重視調(diào)查研究、實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律；其次要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)普遍性與特殊性的關(guān)系，有些事件的發(fā)生有其特殊性，但社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；事物在發(fā)展過(guò)程中具有曲折性、反復(fù)性，社會(huì)是在曲折中前進(jìn)的；評(píng)價(jià)問(wèn)題除了看到其失誤、不足之外，也要看到其主流和光明。其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課本就有許多辯證思維非常強(qiáng)的好文章，教學(xué)過(guò)程中老師可以通過(guò)這些文章培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

在《世事洞明皆學(xué)問(wèn)》這一時(shí)事評(píng)論活動(dòng)課中，我是這樣培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的。比如對(duì)中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，當(dāng)有學(xué)生提到我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們一直在努力地改革，非常穩(wěn)定地推進(jìn)我們?nèi)藱?quán)的發(fā)展，不能與資本主義已經(jīng)發(fā)展了好幾百年的人權(quán)相提并論。作為老師，我馬上給予肯定，肯定她能從發(fā)展變化的角度去分析問(wèn)題：當(dāng)學(xué)生列舉了一系列例子證明國(guó)外對(duì)我國(guó)人權(quán)的歪曲時(shí)，我又馬上肯定他調(diào)查研究、實(shí)事求是的精神；當(dāng)學(xué)生談到達(dá)賴?yán)锏纫恍〈椴鬲?dú)分子不能代表十幾億中國(guó)人民時(shí)。我又及時(shí)肯定他看到了社會(huì)發(fā)展的主流……這些肯定其實(shí)就是對(duì)大家的一種引導(dǎo)。當(dāng)然，當(dāng)有學(xué)生分析問(wèn)題較片面時(shí)，我也會(huì)及時(shí)讓學(xué)生們就此問(wèn)題展開(kāi)討論，以令學(xué)生清楚分析問(wèn)題必須辯證。老師在教學(xué)過(guò)程中除了要有計(jì)劃地、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力之外，也要注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所反映出來(lái)的思想，教師的一個(gè)肯定，一個(gè)解釋。一個(gè)分析，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣都十分重要。

辯證思維是各種思維的基礎(chǔ)，所以一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思維，有了較高的辯證思維能力，學(xué)生析事說(shuō)理的水平就會(huì)大大提高。

要讓思維之花開(kāi)得艷麗動(dòng)人，就必須培土、松根、施肥。有了肥沃的土壤，有了科學(xué)的護(hù)養(yǎng)，有了適宜的氣候，美麗的思維之花一定能綻放異彩。