李　萍

“軟實(shí)力”的締造者約瑟夫·奈在《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》一文及此后的一些言論中多次涉及“中國(guó)軟實(shí)力崛起”這一話(huà)題。在某種程度上，奈的文章及言論被視為“中國(guó)威脅論”的“軟實(shí)力版本”，滲透中國(guó)“軟實(shí)力”的理念與實(shí)踐也受到外界的廣泛關(guān)注，掀起了一波中國(guó)“軟實(shí)力”熱的浪潮。但在熱潮的背后，卻不應(yīng)少了關(guān)于中國(guó)“軟實(shí)力”的冷思考。

一、中國(guó)“軟實(shí)力”崛起面臨的挑戰(zhàn)

雖然外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)菜、中國(guó)茶贊不絕口，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品、民族服飾愛(ài)不釋手，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)、中國(guó)功夫躍躍欲試；雖然我們?cè)诤Ｍ?8個(gè)國(guó)家建立了295所孔子學(xué)院，向當(dāng)?shù)孛癖妭魇谥袊?guó)語(yǔ)言、歷史和文化等知識(shí)，國(guó)外掀起學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的陣陣熱潮，可是國(guó)外民意調(diào)查顯示：近年對(duì)中國(guó)影響力持積極態(tài)度的民眾的比重有所下降。如何使外國(guó)民眾腦海中的中國(guó)印象與時(shí)俱進(jìn)，使他們接觸到鮮活而有親切感的中國(guó)，是我們面臨的挑戰(zhàn)。

雖然我們推行和平發(fā)展的外交政策，積極倡導(dǎo)并以實(shí)際行動(dòng)詮釋“和諧世界”的理念，吸引并贏得了一些國(guó)家對(duì)中國(guó)的好感與支持，可在一些國(guó)家還是出現(xiàn)了認(rèn)為中國(guó)在推行“新殖民主義”的聲浪。如何使各國(guó)朋友及國(guó)際社會(huì)理解和認(rèn)同我們的“和諧世界”理念，是我們面臨的挑戰(zhàn)。

雖然全球都離不開(kāi)“中國(guó)制造”，中國(guó)的和平崛起為世界作出了重要貢獻(xiàn)，可西方還是認(rèn)為中國(guó)“動(dòng)了我的奶酪”，將“中國(guó)模式”視為假想敵。如何使各國(guó)朋友及國(guó)際社會(huì)了解并理解“中國(guó)模式”，不再將其視為威脅，是我們面臨的挑戰(zhàn)。

雖然中國(guó)扮演了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)角色，可在一些重要關(guān)頭或商討國(guó)際事務(wù)時(shí)，“人權(quán)”、“民主”成了個(gè)別國(guó)家向中國(guó)發(fā)難的“常規(guī)武器”。如何回應(yīng)這樣的發(fā)難，仍然是我們面臨的挑戰(zhàn)。

認(rèn)真審視中國(guó)“軟實(shí)力”戰(zhàn)略與實(shí)踐中的盲點(diǎn)，清醒評(píng)估中國(guó)“軟實(shí)力”崛起面臨的挑戰(zhàn)，冷靜思考如何回應(yīng)挑戰(zhàn)是我們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。

二、以積極的國(guó)際戰(zhàn)略回應(yīng)挑戰(zhàn)

采取積極的國(guó)際戰(zhàn)略，讓世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí)一個(gè)鮮活而真實(shí)的今日中國(guó)，并了解中國(guó)正在走向何方是回應(yīng)的一種思路。

1.以“和而不同”的國(guó)際關(guān)系新思維，闡述“中國(guó)模式”與“西方模式”可以共處

多年來(lái)，西方將中國(guó)的發(fā)展視為威脅，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展與西方的發(fā)展、“中國(guó)模式”與“西方模式”是天然對(duì)立的，因而有了西方對(duì)中國(guó)崛起之后的“不確定性”的種種猜測(cè)?；夥N種“假想敵”式的擔(dān)憂(yōu)的方式，是讓西方世界客觀(guān)認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”并理解“中國(guó)模式”。

首先，總結(jié)“中國(guó)模式”的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和特色：它并非是一種與“西方模式”絕然對(duì)立的模式，而是吸取了西方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，在實(shí)踐中逐漸探索形成的發(fā)展模式。其次，它并非一種普適性的發(fā)展模式，一些發(fā)展中國(guó)家之所以向“中國(guó)模式”“取經(jīng)”，是因?yàn)榕c“西方模式”相比，這種模式比較貼近發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情，因而“服水土”。再次，中西模式的差異，絕非民主與不民主之別。最后，我們更要客觀(guān)地總結(jié)“中國(guó)模式”存在的問(wèn)題，走過(guò)的彎路，從中吸取教訓(xùn)，更好地完善和發(fā)展“中國(guó)模式”。

把“和而不同”的國(guó)際關(guān)系新思維傳向世界，使西方了解“中國(guó)模式”，相信中西模式可以共處，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)一個(gè)更民主、更和諧、更開(kāi)放的中國(guó)。

2.以博大文明與自信開(kāi)放的心態(tài)建構(gòu)能夠包容西方文化制度優(yōu)勢(shì)的價(jià)值框架

在我們博大精深的文化寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著很多具有吸引力的文化價(jià)值觀(guān)，我們可以將這些寶貴財(cái)富挖掘出來(lái)，建構(gòu)我們的價(jià)值框架，彰顯中華文化的“軟實(shí)力”。以自信和開(kāi)放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和感召力。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠。

在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，和諧文化能發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為發(fā)展國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出新的思路和方法。在全球化時(shí)代，各國(guó)的相互依存度提升，全球性問(wèn)題也需要世界各國(guó)共同解決。“和諧”將民主、自由、平等、人權(quán)、法治、環(huán)保等國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的價(jià)值觀(guān)包蘊(yùn)其中，在化解國(guó)家間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。

3. 把“人”字放大到足夠大，使以人為本成為我們的行為準(zhǔn)則

讓西方理解中西人權(quán)觀(guān)的差異，同時(shí)也要讓西方看到我們的改變，看到我們?cè)诒Ｕ细鼜V義的人權(quán)方面所作出的努力：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們尊重人的價(jià)值，結(jié)成人與人之間的平等關(guān)系，重視追求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧、經(jīng)濟(jì)與人生活的和諧；在政治生活中，我們鼓勵(lì)公民參與社會(huì)事務(wù)管理；我們更逐步完善制度體系，以法治保障人的價(jià)值，保障和諧。

2008年，汶川地震后的舉國(guó)行動(dòng)中，讓國(guó)際社會(huì)看到了一個(gè)以人為本、生命至上的中國(guó)。全國(guó)哀悼日，當(dāng)國(guó)旗緩緩降落的時(shí)候，人的尊嚴(yán)冉冉升起。當(dāng)以人為本成為我們的行為準(zhǔn)則，當(dāng)我們把“人”字放大到足夠大時(shí)，在西方的詰難面前，我們的回應(yīng)不再是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的，西方的友好人士也因之理解中國(guó)，接受中國(guó)。

三、讓“軟實(shí)力使者”承接并應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

在“軟實(shí)力”戰(zhàn)略的實(shí)施中，政府并非是唯一的主體。除了領(lǐng)導(dǎo)人、外交官之外，我們還需要更多的“使者”——民眾、傳媒與非政府組織等，通過(guò)這些相應(yīng)的、對(duì)等的溝通渠道，將我們的聲音、情感表達(dá)出來(lái)，傳遞出去，這也是我們“軟實(shí)力”戰(zhàn)略的重要著力點(diǎn)。

1.民間交往——樹(shù)立親切友善的中國(guó)形象

民間交往是使各國(guó)民眾感受到鮮活中國(guó)形象的一條有效途徑。調(diào)查顯示，與中國(guó)人有過(guò)接觸的他國(guó)民眾，更容易在心中留下比較正面的中國(guó)形象，對(duì)中國(guó)評(píng)價(jià)的客觀(guān)程度也高于沒(méi)有與中國(guó)人接觸過(guò)的群體。

“軟實(shí)力”戰(zhàn)略歡迎、鼓勵(lì)和支持各種健康的民間交往，以更為開(kāi)放的胸襟，敞開(kāi)大門(mén)迎五湖四海的朋友。通過(guò)真切的民間交流及交往，以外國(guó)朋友的親身經(jīng)歷，記錄一個(gè)有親切感的中國(guó)。

另外，日常交往能產(chǎn)生更為持久和廣闊的影響。這其中，海外的中國(guó)留學(xué)生群體扮演著獨(dú)特的角色，他們既了解中國(guó)又了解西方，更容易以西方人可以接受的話(huà)語(yǔ)體系，與之展開(kāi)交流和對(duì)話(huà)，使之聽(tīng)到另一種聲音，了解一個(gè)更為真實(shí)的中國(guó)。在奧運(yùn)火炬風(fēng)波后，他們讓國(guó)際社會(huì)聽(tīng)到了中國(guó)人的聲音，了解到中國(guó)人受到了傷害；在獸首拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們發(fā)放宣傳品，希望更多人了解中國(guó)那段飽受欺凌的歷史……

2.媒傳天下——傳播鮮活立體的中國(guó)形象

傳媒是各國(guó)民眾了解外界的主要渠道。在這方面，我們“軟實(shí)力”戰(zhàn)略的要點(diǎn)是培育傳媒公信力，在公信力樹(shù)立的基礎(chǔ)上，培育有國(guó)際影響力的傳媒。傳媒需要社會(huì)提供良好的保護(hù)傳媒人、保護(hù)傳媒的制度與環(huán)境，使傳媒人能“鐵肩擔(dān)道義”，使傳媒能發(fā)揮其作為社會(huì)公器的應(yīng)有作用。只有肩負(fù)社會(huì)使命感的媒體堅(jiān)守輿論監(jiān)督的陣地，媒體公信力才有保障。當(dāng)媒體將事實(shí)真相呈現(xiàn)在公眾面前，把損害公眾利益的行為置于國(guó)家和公眾的監(jiān)督之下，當(dāng)媒體真正把公眾利益放在首位時(shí)，媒體的公信力自然會(huì)贏得公正的評(píng)判。

3.民間組織——傳遞人文關(guān)懷的中國(guó)形象

發(fā)揮非政府組織的作用及潛力也是“軟實(shí)力”戰(zhàn)略不可或缺的內(nèi)涵。諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所研究員陸宜逸認(rèn)為，國(guó)際舞臺(tái)上看不見(jiàn)中國(guó)非政府組織的身影，從而使中國(guó)喪失了一個(gè)關(guān)鍵的“軟實(shí)力”工具。

我們推進(jìn)“軟實(shí)力”戰(zhàn)略中，政府主導(dǎo)色彩濃厚。雖然政府自有其不可比擬的資源優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)一些國(guó)家出現(xiàn)對(duì)我們不友好的聲浪及行徑時(shí)，并非所有情形都適宜由官方作出回應(yīng)。并且，僅通過(guò)官方渠道或主要通過(guò)官方渠道會(huì)使我們喪失很多交流的空間，這也意味著我們喪失了潛在的“軟實(shí)力”輻射空間。

目前，我國(guó)的一些非政府組織發(fā)育雖然尚不完善，出現(xiàn)或可能出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，但這不應(yīng)該成為其發(fā)展受到抑制的理由。非政府組織并非是給政府添亂的“麻煩制造者”，它們也可以成為政府的“戰(zhàn)略合作伙伴”。在新認(rèn)識(shí)、新思考的指引下，提供利于其生長(zhǎng)和成長(zhǎng)的制度環(huán)境，官方與非政府組織雙方相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，形成共存、共贏的和諧發(fā)展格局方是最優(yōu)的選項(xiàng)。

隨著我們的“軟實(shí)力使者”——民眾、傳媒、非政府組織成長(zhǎng)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，我們的“軟實(shí)力”戰(zhàn)略也會(huì)日益豐滿(mǎn)起來(lái)，各國(guó)民眾會(huì)留下鮮活而親切的中國(guó)印象，理解中國(guó)人的情感與尊嚴(yán)，在“和而不同”的和諧世界中更友善地共處。

（作者單位：中國(guó)青年政治學(xué)院青少年工作系）

[責(zé)任編輯：常 晶]